《5.1 桃花源记 助学导练（新人教版八年级上）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《5.1 桃花源记 助学导练（新人教版八年级上）（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、【导读】有一群人在秦朝时代躲进了一个与世隔绝的地方，从那时候起，这群人就世世代代在这里生活，直到东晋末年才被一个渔人发现。这个隐匿了五六百年的神秘地方就是桃花源。今天，让我们一起走进这个神秘的世界，去感受它的神奇吧。【作者简介】陶渊明，名潜，字元亮。东晋著名诗人、文学家，世号靖节先生，别号五柳先生。留下了“不为五斗米折腰”的传世美谈。他是我国文学史上第一位田园诗人，其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居桃花源记五柳先生传。【原文对译】晋 太元中，武 陵 人 捕鱼为业。 缘 溪 行，忘路 之远近。 忽晋朝太元年间，一个武陵人把捕鱼作为职业。（有一天）他顺着小溪划船，忘记了路程的遥远。
2、忽然逢 桃 花 林，夹 岸 数 百步，中 无 杂树，芳草 鲜美，落 英 缤遇到（一片）桃花林，生长在溪水两岸足达到几百步，中间没有别的树。花草鲜艳美丽，坠落的花瓣交错纷。 渔 人 甚 异 之。复 前 行，欲 穷 其 林。杂乱。渔人对此感到非常诧异。又向前划行，想要走到桃花林的尽头。【注释：武陵：郡名，现在湖南常德一带。为业：把作为职业。为：作为。缘：沿着，顺着。行：走。远近：偏义副词，这里指远。忽逢：忽然遇到。夹岸：两岸。杂：别的，其它的。芳：泛指花朵。鲜美：鲜艳美丽。落英：落花。一说，初开的花。缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。异：对惊异、诧异。欲：想要。穷：尽，穷尽，此指走完。】林 尽 水
3、源，便 得 一山，山 有 小口，仿佛 若 有光。 便桃花林的尽头是溪水的发源地，于是看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）舍（sh）船，从口入。 初 极 狭，才 通 人。 复行数十步， 豁（hu）然离开小船， 从洞口进入。开始非常狭窄，仅仅能一个人通过。又向前走了几十步，眼前一下子开阔开 朗。 土地平旷，屋舍（sh）俨（yn）然，有 良 田敞亮起来。（呈现在眼前的是）（这里）平坦的土地， 整 整 齐 齐 的 房 屋， 有肥沃的田地、美 池 桑 竹 之 属。阡（qin)陌（m）交通，鸡 犬 相 闻。美丽的池塘和桑树竹林这类的景物。田 间 小 路 交 错 相 通，（村落间）互相都
4、能听见鸡鸣狗叫的声音。其 中 往 来 种 作，男女衣着（zhu），悉 如 外 人。黄发垂髫（tio）， 在其中人们来来往往耕种劳作，男女的穿戴， 全都和桃花源外面的人一样。老 人 和 小 孩，并怡然自乐。都非常快乐的样子。【注释：林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。便：于是，就。得：看见。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。若：好像。舍：舍弃。初：起初，刚开始。才：仅仅。通：通过。 复：又。 行：行走。 豁然开朗：豁然：开阔敞亮的样子；开朗：开阔而明亮。形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。 平：平坦。 旷：宽阔。 舍：房屋。 俨然：整齐的样子。 之：助词，起语法作用，
5、无实意。 属：类。 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。 种作：耕种劳作。 衣着：穿着打扮。 悉：全，都。 外人：指桃花源以外的人，下同。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝） 黄发垂髫：指老人和小孩。黄发，旧指长寿的特征，这指老人。垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。（借代修辞） 并：都。怡然：愉快、高兴的样子。】见 渔 人，乃 大 惊，问 所从来。 具 答 之。 便（桃花源里面的人）见了渔人，竟然非常吃惊，问（渔人)从哪里来，（渔人）都详尽地回答了。他们要（
6、yo） 还 家，设 酒 杀 鸡作食。村 中 闻 有 此 人，咸来 问讯。就邀请（渔人）到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说有这样一个人，都来询问打听消息，自 云 先 世 避 秦时 乱，率 妻 子 邑（y）人，来 此 绝 境，他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时的战乱，带领妻子和儿女及同县的人， 来到这与世隔绝的地方，不 复 出焉，遂（su）与外人间（jin）隔。 问 今 是 何 世， 乃不再从这里出去，于是 就与外面的人隔离不通音信。 他们问现在是什么朝代，（桃源里的人）竟不知 有汉，无 论魏晋。此 人 一 一 为具言所闻， 皆叹惋（wn）。然不知道汉朝，更不用说魏晋。渔人把自己知道
7、的事一一详细地告诉了他们，（他们听了）都感叹，惋惜。余（y）人各复延至 其家，皆 出 酒 食。 停数日， 辞 去，其余的人都各自邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒和食物来（款待他）。渔人停留了几天，就告别离开了。此中人语（y）云：“不足为（wi）外人道也。”桃花源里的人对他说：“（这里的事）不值得对外面的人说。” 【注释：乃：竟然。 大：很，非常。 从来：从地方来。 具：详细、详尽。 之：代词，指代桃源人所问问题。 要（yo）：通“邀”，邀请。 咸：副词，都，全。问讯：询问打探（消息）。云：说。 先世：祖先。 妻子：指妻子、儿女。 邑人：同乡的人。乡邻。 率：率领。 绝境：与人世隔绝的地方。 复
8、：再，又。 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。 遂：于是。 间隔：隔绝。 今：现在。 乃（乃不知有汉的乃）：竟然。 无论：不要说，（更）不必说。为：给。 具言：详细地说。（具：通“俱”详细、具体。） 所闻：指渔人所知道的世事。（闻：知道，听说） 叹惋：感叹惊讶。 延至：邀请到。（延，邀请。） 停：停留。 辞：告辞。去：离开 语：对说，告诉。 不足：不值得。 为：介词，向、对。】既 出，得其船， 便扶向路， 处处志之。 及郡（jn）下，他出桃花源后，找到他的船，就沿着之前的路（回去），（一路上）到处做标记。到了郡城下（武陵郡诣（y）太守， 说 如 此。太守即遣（qin）人随其往， 寻
9、向 所 志，城），拜访了太守， 说了在桃花源的奇遇。太 守 立 即 派 人 跟 随 他 前 往， 寻找先前所做的标记，遂 迷， 不 复 得 路。最终还是迷失了方向，再也没找到（通往桃花源）路。【注释：便扶向路：就沿着原来的路回去。扶：沿着、顺着。向：原来的。 处处志之：处处都做了标记。志：名词作动词，做标记。 及：到达。 郡下：太守所在地，指武陵。 诣：到，特指到尊长那里去。 如此：像这样。 即：立即，马上。 遣：派遣。 寻向所志：寻找原先所做的标记。所志，所做的标记。志：标记。向：旧的。 遂：最终。 复：再。 得：找到。 】南阳刘子骥（j），高 尚 士也，闻 之， 欣 然 规 往， 未 果，
10、南阳的刘子骥， 是一个品德高尚的名士。听说了这件事，高兴地计划要去（探访）。没有实现（愿望），寻 病 终。 后 遂 无 问 津 者。不久就病死了。此后就（再也）没有探访（桃花源）的人了。 【注释：高尚：品德高尚。 士：隐士 欣然：高兴的样子。规：计划，打算。未：没有。 果：实现。寻：不久。 终：死亡。 问津：津：渡口。问津：问路，这里是探访，访求的意思。】世外桃源现指：不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 【诵读指导】晋/太元中，武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数/百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/
11、一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。 见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避秦时乱，率/妻子邑人，来此/绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！” 既出，得/其船，便扶/
12、向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守，说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷，不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无问津者。 【文本解读】通假字便要还家 “要”通“邀”，邀请 古今异义林尽水源 古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源 。缘溪行 古义：沿着 ；今义：缘故，缘分 。芳草鲜美 古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味。仿佛若有光 古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像。豁然开朗 古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格。屋舍俨然 古义：整齐的样子； 今义：形容很像。阡陌交通 古义：交错相通；今义：运输和邮电
13、事业的总称。悉如外人 古义：全，都；今义：熟悉。 咸来问讯 古义：全，都；今义：一种味道。便要还家 古义：邀请；今义：表示意愿。率妻子邑人 古义：妻子和儿女；今义：已婚男子对自己配偶的称呼。来此绝境 古义：与人世隔绝的地方；今义：没有出路的地方。余人各复延至其家 古义：邀请；今义：延伸，延长。遂与外人间隔 古义：隔绝；今义：两个地方分隔开。无论魏晋 古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，表示条件关系的连词。不足为外人道也 古义：不值得、不必；今义：不够。不足为外人道也 古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人。后遂无问津者 古义：渡口。文中指访求、探求的意
14、思。今义：唾液。 诣太守，说如此 古义：像这样；今义：这样。便扶向路 古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着。便扶向路 古义：以前的，旧的；今义：方向，对。处处志之 古义：做标记；今义：志气，志向。既出，得其船 古义：已经；今义：关系连词，既然。未果 古义：实现；今义：果实，结果。寻病终 古义：随即，不久；今义：寻找。词类活用 林尽水源 形容词用作动词，消失。 渔人甚异之 形容词用为动词的意动用法，对感到诧异。 复前行方位名词作状语，向前。 欲穷其林 形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。） 不复出焉 兼词，“于之”，即“从这里”。 处处志之 做标记，名词作动词。 未果 名词作动词，实现 一词多义寻： 寻向所志（动词，寻找） 寻病终（副词“不久”） 舍： 便舍船（sh，动词，离开。） 屋舍俨然（sh，名词，房屋，客舍） 中： 中无杂树（中间）晋太元中（年间） 其中往来种作（里面） 志： 处处志之（动词，做记号）寻向所志（做标记） 之： 忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）闻之，欣然规往（代词，这件事）处处志之（语气助词，不译）渔人甚异之（代词，这种景况) 有良田美池桑竹之属（这） 具答之（代词，代指桃花源人）为：武陵人捕鱼为
