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1、谏太宗十思疏教案【背景材料】一、作者简介魏征（580643），字玄成，馆陶（今属河北）人。唐代文学家、政治家、史学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召人内室询以政事得失。魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。迁秘书监、门下省侍中，至光禄大夫，封郑国公，世称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持隋书群书治要的编撰工作。隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。他在隋书文学传序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”
2、，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇。贞观十一年（637）上十思疏，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗置于案头，奉为座右铭；贞观十三年，又上十渐不克终疏，直指太宗在十方面行为不及初期谨慎，太宗书于屏风之上，这类，虽用偶句，但词旨剀切，气势雄骏，无典故堆砌之病，已表现出由骈入散的倾向。后来刘知几的论文、陆贽和欧阳修、苏轼等人的献纳、奏议之文，都受到他的影响。诗多颂功祀神之作。但五古述怀一篇，意气慷慨，语言劲健，在初唐诗歌中不失为格调较高的作品。旧唐书经籍志新唐书艺文志俱著录魏征集20卷，已佚。全唐文存其文3卷，30多篇。全唐诗存其诗1卷，30多首。事迹见新、旧唐书本传。（选自中国大百
3、科全书中国文学）二、补充注释求木之长者。长：另有一种解释，认为“长”应读chng，即“高大”之意，可能考虑到与“流之远”的“远”相对。但从文意推敲，仍理解为“生长”之意为好。“固其根本”，与树是否能存活生长有关；而有些树，即使“固其根本”，也是长不高大的。2戒奢以俭。以：另一种解释是把“以”看作介词；“戒奢以俭”意为“用节俭来戒掉奢侈”，也通。3诚能见可欲。“诚能”二字是贯穿整个“十思”的，即“如果真的能够做到”的意思。4三驱以为度。三驱：另有两种解释。其一认为“三驱”是狩猎时从三面驱赶，让开一面，以示好生之德；其二是认为“三驱”指为了三个目的而狩猎：一供祭祀，二享宾客，三充君之庖厨。比较优长
4、，还是以课本中的注释较符合文意。三、参考译文我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧
5、患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。虽然（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（人们）最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；（他们像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到（自己的地位）高高在上充满危机，就要不忘谦虚来（加强）自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流
6、；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？【教学目标】一、知识
7、教育目标字词及文言现象。2引导学生理清的思路。3学习本文运用的援引和设喻的论证方法。二、能力训练目标培养学生“居安思危”，发现问题的能力。三、德育渗透目标敢于进逆耳之善言，要有海纳百川的胸怀。重点、难点及解决办法（一）重点：援引和设喻的论证方法；作者的论证思路和本文的理论结构。（二）难点：援引内容的理解；字词及文言现象的把握；“十思”的内容理解及现实意义的把握。（三）解决办法：讲读结合；结合史实和现实，讲清道理。学生活动设计指导学生借助工具书疏通字词。2指导学生进行有针对性的阅读。3探讨“十思”的内涵及现实意义。4引导学生发现自身存在的问题。【课时安排】2课时第一课时【教学步骤】一、导入新课要
8、点疏通字词；2理清作者的论证思路和本文的论证结构。历史上有名的“贞观之治”，同学们一定特别熟悉，其中最值得称道的是什么呢？（纳谏）。纵观贞观一朝，诤臣如云，而魏征秉性耿直，无所忌讳，堪称第一人。魏征跟随太宗十余年，先后陈谏二百多条，言辞切峻，颇中弊端。更为难得的是，他的有些言论疏奏并非一事一时而发，而是高瞻远瞩，充分展示出他的政治远见。这篇谏太宗十思疏作于贞观十一年，当时，所谓的“贞观之治”正处于颠峰期，天下大治，而魏征却提出要居安思危，实在是具有战略眼光的。二、明确目标借助工具书，疏通字词；2理清的结构。三、整体感知请学生快速阅读课文，用铅笔画下有疑问的字词。2本文三段的主要内容是什么？中心
9、论点是什么？四、重点难点的学习与目标完成过程通读全文，借助工具书及课下注释，使学生掌握以下字词（1）固：培土加固。根本：树的根。（2）德义：德政与信义。（3）明哲：明智的圣人。（4）不胜：不堪。（5）景命：大命。（6）殷忧：大忧。道著：道行显著。（7）克：能够。（8）胡：北方民族；越：南方民族。比喻相距遥远。（9）董：督责。（10）苟免：苟且免罪。怀仁：怀念仁德。（11）奔车朽索：用腐烂的绳索驾驭飞奔的马车，比喻事情的危险。（12）高危：居高位的危险。谦冲：谦虚。自牧：自己调养。（13）盘游：游乐盘桓，此指打猎。（14）敬终：终了时仍不忘恭敬。（15）谬赏：错误的赏赐。（16）不言而化：不多言
10、语而百姓受其教化。2理清的结构全文三个自然段，自然地分为三段。（1）分析第一段。请一名学生口头分析本段内容，师生共同完成。教师小结第一段旗帜鲜明地揭示中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面说明“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面说明“积其德义”的重要性。补充讲解史料：太宗称帝不久，召集魏征、封德彝等大臣讨论如何治国的大政方针。太宗说：“现在处在天下大乱之后，想要治理好国家实在不易。”魏征说：“不然。人民遭受了战乱之后，治国正容易见效。这比如给饥人吃饭，给渴人喝水，是不费力的事。”封
11、德彝说：“不对。三代之后，风气坏了，所以秦朝要用严刑峻法来治理。汉朝也不能恢复三代用道德、文教来治国。这不是不愿意恢复三代的德治，而是想恢复，但形势不许可。”魏征听丁，针锋相对地予以驳斥：“德治、法治，在人倡导，德治就得出德治的结果，法治就得出法治的结果。如果说秦汉时风气已坏，不能变好，那么现在的人早该变成魔鬼丁。”唐太宗赞成魏征的意见，注重德治，所以造成了唐初天下大治，边地蛮夷都来归服的局面。该事例说明魏征非常重视“思国之安者，必积其德义”的治国主张以及这个主张的正确性。“人君当神器之重，居域中之大”，点明为人君者地位的崇高和责任的重大。而要完成治国的重任；则必须“居安思危，戒奢以俭”。“居
12、安思危，戒奢以俭”是历代统治者创业后守成的历史经验。贞观十一年正是唐太宗执政后的鼎盛时期，魏征十分强调地提出这一问题，是很有眼光的。（2）分析第二段第二段论述创业与守成的难易问题，提醒太宗要予以高度重视，创业与守成，这是一个问题的两个方面。“善始者实繁，克终者盖寡”，揭示了历代创业的君主难于守成的普遍规律。这是因为创业之难虽平庸之辈亦知其所以然，而守成之难即使是圣明之君也往往有所忽视。魏征在这道上疏中尖锐地提出了“岂取之易而守之难乎”的问题，接着分析了创业与守成易难的道理。“殷忧必竭诚以待下”“竭诚则胡越为一体”，阐述了“善始者实繁”的原因，讲的是创业。“既得志则纵情以傲物”，“傲物则骨肉为行
13、路”，则阐述了“克终者盖寡”的原因，讲的是守成。从难易这一观点上立意，诤言规谏守成之君，切莫得志纵情，傲物结怨，以失掉人心。“创业难守业更难”，因为在胜利面前不能保持清醒的头脑而终于丢掉江山者大有人在。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，真是引经据典，苦口婆心。反复玩味这段文字，一个封建时代的敢于犯颜直谏的忠臣义士的形象，呼之欲出。（3）分析前三段第三段提出“十思”，系统阐释“积其德义”的具体内容。（展开分析下一课时）总结、扩展补充影音材料，对比唐太宗和周厉王对待谏谤的不同态度。布置作业熟读课文；2总结的论证结构。附：板书设计谏大宗十思疏魏征一、提出中心论点：居安思危、戒奢以俭二、创业
14、与守成三、十思积其德义第二课时一、导入新课要点阐释“十思”内涵及现实意义；2援引内容的理解；3设喻方法的分析及把握。检查上节课的学习情况。字词及文言现象。2文意的把握。二、明确目标解读援引内容；阐释“十思”；学习设喻的论证方法。三、重点、难点的学习与目标完成过程请学生阐释对“十思”的理解。2教师归纳如下这“十思”是：为人君者，见到能引起自己喜爱的东西，就想到应该知足来警戒自己；在将要大兴土木、营建宫室的时候，要想到适可而止，使百姓得到安宁；考虑到居位的崇高而且危险，就要时时想到谦虚谨慎以修养自己的品德；惧怕自己骄傲自满，就要想到襟怀广阔应像能容纳滔滔百川的浩瀚江海；外出游猎，要想到网开一面，不
15、要赶尽杀绝；担心懈怠情绪的滋长，就要想到做事情应善始善终；不愿自己耳目蔽塞就应想到虚心采纳下边的意见；畏惧邪恶奸佞之人干预朝政，就想到严格要求自己而疏远斥退那些坏人；对臣下的加恩，要想到不因个人的喜好而谬加奖赏；进行惩罚，要想到不因个人的恩怨而滥施刑法。3指导学生讨论“十思”的现实意义。4请学生回答对援引内容的理解。5教师总结“载舟覆舟”，暗引孔子家语：“孔子曰：夫君者舟也，人者水也，水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。”以水喻民，以舟喻君，申居安思危的鉴戒之意，紧扣起段。“谦冲而自牧”活用易经“谦谦君子，卑以自牧”语。“江海下百川”，暗引老子语，作为比方。这两句，是两两相对的对偶句，都指出了培养自己谦虚德性的重要。6教师讲解设喻的论证方法比喻论证是议论文常用的一种论证方法，结合本文一例解释。开头三句，形成排比。一、二两句先设比喻，然后第
