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1、廟宇的裝飾與建築,班級:六年五班 組別:第2組 組員:何伯君,鄭亦宸,許安,許家恩,陳姵懿 指導老師:陳俊霖 老師,目錄,P.3-寺廟的基本構造 P.4P.14-寺廟介紹 P.15P.17-介紹-石柱來源 P.18P.20-臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與式樣 P.21P.24-石獅的由來 P.25-心得 P.26-分工表,寺廟的基本構造,寺廟的基本構造 (別一直盯著我看快按我吧!),寺廟介紹,台基部分 (1)石石今：台基邊緣的石條，入口處特別要整塊完的，不能有接縫。 (2)柱珠：即柱礎，為石塊雕成，高略等於柱徑。有圓鼓形、瓜瓣形、蓮瓣形及八角形等，其功用可防水滲入木柱，亦有美觀作用。 (3)磉石：
2、在柱珠下面的正方形石塊，承受柱子壓下來之重量。 (4)斜魁：通常在正殿台基前方中央置一個傾斜石塊，上雕雲龍，又稱御路。原方便神轎出入，浮雕有止滑作用。,寺廟介紹,(5)石鼓：亦稱為抱鼓石或石球，置於中門門柱前方。它的功能是作為門柱的柱礎的一部份，可以防止門柱搖動，石鼓的下方有基座，有如櫃台腳。 (6)石獅：置於中門門柱前，實際上與石鼓的作用同。左邊放雄獅，造型威而不猛，上身挺起，前肢玩繡球。右邊放雌獅，戲小獅子。 (7)石門枕：又稱為門箱，形狀有如箱子，置於邊門之門柱前，亦是柱珠的變形，有穩定門柱作用。,寺廟介紹,屋身部分 (1)石垛：即牆上之石塊。亦寫成石堵，通常分為頂垛，垛仁、腰垛、下裙垛
3、及座腳五個部分。埋仁的高度等於人眼高度，可雕空成為窗子，疵資龍爐圖案最多。 (2)祈求吉慶垛：置於廟宇前殿門口兩側之牆上。雕上武將持旗，童子持球，另一邊亦雕戟與罄。取諧音之意祈求吉慶。 (3)水車垛：牆上高處的一種水平裝飾帶，有凹凸線腳，裏面安置泥塑人物或彩畫。,寺廟介紹,(4)龍柱：廟宇才可置龍柱，龍身纏繞一周，通常頭下尾上，但亦有少例頭上尾下，較近代的廟宇喜在一柱上作雙龍，稱為天翻地覆法。除龍柱外，另有人物柱，花鳥柱或楹聯柱等。 (5)四點金柱：一座建築室內中央最主要的四項柱子稱為四點金柱。 (6)付點柱：在四點金柱前後的柱子都稱為付點或副點柱，意為次要的柱子。 (7)封柱：被門窗夾住的柱
4、子稱為封柱，封柱較單純，不施花鳥或人物等雕刻。 (8)平柱：與山牆結合的柱子，又稱為附壁柱。,寺廟介紹,屋架部分 (1)瓜柱：在屋架上面只頂住屋頂但不下地的短柱子，稱為侏儒柱或童柱，它騎在樑上。 (2)瓜筒：將瓜柱的下方雕成瓜狀，並雕出鴉蹼形的鼻繞住大樑，是加強穩定構作。 (3)獅座：在樑上的獅子，其功能與瓜筒相同。 (4)員光：在較短的樑下的長形木構件，又稱為樑垂或樑枋，其功能亦為穩定樑柱不易變形，使成九十度。,寺廟介紹,(5)托木：亦寫成托目，宋代稱為綽幕，與閩南音相近。清代稱為雀替。一般俗稱為插角，即安置在樑柱之交點的角落之意，亦具穩定直角之功能。 (6)吊筒：又稱垂花，懸在樑下的柱子，
5、多雕成蓮花或白菜，龍柱上均有。其功能為將屋頂重量遞至龍柱。 (7)斗栱：安置於柱頭樑上，由方塊形木與肘形木組合而成的構造。斗有方斗、圓斗、八角斗、六角斗等花樣。栱有關刀栱、草尾栱、葫蘆栱及龍栱等，後者又稱為雌虎栱。,寺廟介紹,(8)結網：即藻井，裝置在廟宇室內屋頂下的斗栱組合，有八角、橢圓及正圓等形式，又稱為蜘蛛結網。 (9)刀掛籤：在門楣上有凸出的兩個雕刻，有如印章或龍頭，後尾穿過門楣以鎖住門臼。 (10)雞舌：在斗栱的最上層與桁木相接之間的長形構件，尾端作成雞舌狀，故名。是一種加強穩定的構件。 (11)桁木：即屋頂下的樑，又寫成楹木。最上的一根稱為中脊，上樑典禮時即安放它。最下且懸在屋簷下
6、的桁木稱為挑簷桁或捧前桁。,寺廟介紹,(12)通樑：在前後點金柱之間的樑稱為通樑，從下面上有大通、二通、三通之分。 (13)壽樑：在左右金柱或付點柱之間的稱為壽樑，亦即我們走入廟內，前後方向的通樑，左右方向的為壽樑。 (14)彎枋：在門楣上方呈彎曲形的枋木，一般多為三彎或五彎。 (15)連栱：在彎枋之上的斗栱，因連成一片故謂之連栱。 (16)疊斗：在瓜筒之上疊成數層的斗，代替童柱之用。,寺廟介紹,屋頂部分 ()簷板：屋簷下的扁長形木板，可保護屋瓦下的桷木。 ()桷木：即椽子，置於桁木之上，屋瓦之下。 ()筒瓦：竹筒形的瓦，多用於較正式的建築，民房多用略彎曲的板瓦。 ()瓦當：筒瓦最下面的一塊置
7、有圓形物，上面有圖案。 ()滴水：兩個瓦當之間的尖形物，又稱為雨廉，雨水即由此處落下。,寺廟介紹,()燕尾脊：彎曲的屋脊，兩端可作成燕尾式分叉裝飾稱為燕尾脊，廟宇及官宅多用之。 ()西施脊：廟宇屋主脊之上再加一層屋脊，使之更高聳華麗。 ()鵝頭：山牆頭的部位稱為鵝頭，因形如馬鞍，又有人稱之為馬背。 ()剪黏：一種貼瓷片的技巧，利用各種頻色的碗片以灰漿固定，作成人物花草等裝飾，多置於屋脊上，近年都用玻璃片或塑膠片代替。 ()交趾燒：來自廣東方面的陶藝技巧，作成各種生動的人物走獸放在屋脊上或水車垛上。,寺廟介紹,()鳥踏：在山牆外面以磚砌成凸出的水平線條，其原來功用是防止壁面淋雨，後來漸轉變為裝飾
8、帶。 ()規帶：即垂脊，前後方向的屋脊。 ()牌頭：在規帶最下方作成收頭，其上可置假山等剪黏裝飾。 ()四垂頂：四面均有屋頂的形式，又稱為四面落水頂。大廟的正殿常使用這種形式的屋頂，如台南孔廟大成殿，武廟大殿及台北龍山寺大殿等。,介紹-石柱的來源,我國傳統的建築，在立體的結構上大致可區分為三個主要部份，台基、牆柱構架以及屋頂。凡屬中國的傳統建築，不論任何地區、任何時代的各類型建築，儘管規模不同，風格相異，都脫離不了此三種架構。而其中柱子是一個支撐屋頂、形成立面的要素，所以柱子經常成為立面的視覺焦點。 由於柱子在建築立面中位於醒目的重要位置，其雕刻及裝飾也被要求的持別嚴格，因此自成一套藝術體系，
9、在建築藝術中有其獨特的地位。,介紹-石柱來源,台灣的廟宇石雕風格主要是由大陸閩、粵一帶傳入，在明、清以及民國初年隨著大量的移民而將閩、粵一帶的建築風格傳入。中國傳統建築之發展，由於地理環境、氣候條件及人文背景的差異，而形成各種不同的建築形式。依其構造及外觀，大致可區分為華北、華中、華南等三大系統。而台灣主要的傳統建築則是屬於明末清初隨移民傳入的中國南系建築之閩、粵風格。,介紹-石柱來源,一般建築的柱子由三個部份組成：柱身、柱礎、柱頭。柱身即是柱的支持本體，而柱礎則是指柱的基座。樑與柱之間的過渡性構造，即為柱頭。最早的時候，柱頭是斗形的，即所的櫨再加上一塊稱為栱的冠板。然而櫨和栱後來卻演變成為樑
10、柱間一個三向接合點，即為斗栱。由於斗栱不僅應用於柱頭，經過長期一系列複雜變化後，獨立成為一種重要構件，而脫離柱的組成。最後廟宇柱由於柱頭構造過份變化，反而變成一種沒有柱頭的型式。所以當我們討論廟宇石柱的組成要件，往往只提及柱身及柱礎兩部位。以下就由構成石柱的兩大部分：柱身和柱礎，分別探討其在中國各朝代之間的風格發展。,臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與式樣,我國自古即有豐富的裝飾紋樣，這些圖紋大多是取材於現實的生活周遭，或是對未來及不可知的世界之幻想，轉而藉著各種圖騰符號以表現。 臺灣的廟宇裝飾，延襲閩、粵之風格，除了保有中原之古風外，還融入了佛教、道教思想及民間信仰，更受複雜的環境背景因素之影響，及
11、摻入了移民離鄉背景之心理情愫，因此其題材非常廣泛，舉凡合乎趨吉避凶或勸誡與教化者，均被廣為採用。以下我們就分別將柱身和柱礎依其雕飾或形式加以分類討論。,臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與式樣,三 .石柱分為龍柱,花鳥柱,蝙蝠柱,人物柱,楹聯柱 四 .形狀分為圓柱形,圓鼓形,蓮瓣形,扁圓形,大小弧瓣形,四方形,六方形,八方形 五 .今就幾種重要的石材分述於下： 礱石：產於大陸泉州，質地堅硬，不易風化，適合用做較精細的雕刻。 泉州白石：產於晉江上游一帶，質地亦細密堅硬，但量少，適用於細部的雕刻。 觀音山石：又稱作黑心石產於臺灣觀音山麓，唯質地鬆軟易風化，是日後廟宇主要材料。,臺灣石柱柱身和柱礎的花紋與式樣
12、,青斗石：又名為青鳥石、青島石，質地剛硬細密，細部雕琢， 刻痕犀，利等為匠師喜愛，但來源因政治因素已有了阻礙。 玄武岩、金門石：都是不錯的材質，但在臺灣廟宇上不多見。綜觀臺灣的石柱選材，均是岩漿凝固的火成岩，色澤多變。而且由於台灣北部漸漸開發，本地所產的觀音山石乃廣為使用，但仍以內地所產的花岡石為最佳，日據之後，漸以觀音石為主。光復之後，大陸淪陷，石材來源斷絕，因此以本省所產的觀音石，已成為當今廟宇石柱的主要材料。,石獅的由來,石獅由來： 中國建築以木、磚、土、石為材料，不但堅固亦有豐富的雕琢彩繪及象徵涵義。寺廟門口常見的石獅子，就是具備了實用與象徵的裝飾物。 中國建築什麼時候開始有石獅子，是
13、一個有趣的問題。根據考證，獅子原來是從西亞傳入中原的，古代稱為狻猊。註：因最早是由印度南方的獅子國傳入所以才稱為獅子。,石獅的由來,中於中國沒有獅子，所以神化了牠的威力及形象。中國人認為狻猊愛好煙火，故立於香爐兩側；又說牠好坐，所以不妨讓牠坐在寺廟門口。寺廟或衙署的門前通常都置放石獅一對，左邊是雄獅，右邊是雌獅。雄獅前腳踩著繡球或撥弄雙錢；雌獅獅前腳和小獅戲耍，搖頭擺尾，歡迎訪客。獅子也被認為具有辟邪的效用，這可能與漢魏六朝盛行辟邪趨福有關。南朝的貴族墓前有一種翼獅，這種肩上長著翅膀的獅子，在古代埃及及西亞諸國很普遍，人們將它安置在陵墓前，以守護地下的亡魂。,石獅的由來,有的石獅並不坐在廟門口
14、，而是獨立於廟前的空地上。臺南大天后宮、鹿港龍山寺等都有獨立的獅座，上面安置巨大的石獅。臺灣石獅的造形源於閩粵但閩粵也沒有獅子，所以獅子的造形很特殊，有點像鬆獅狗或北京狗，與西亞一帶的獅子有著相當大的差異，甚至與中國北方的石獅也不盡相同。大體上鼻子特別大，俗稱好鼻獅，嘴的弧度也大，鬃毛卷曲，線條優美。為了表示是經過馴服的獅子，脖子上還繫著頸圈和小鈴鐺。,石獅的由來,那麼，如何欣賞石獅呢？石材的優劣雖重要，匠師的技藝更重要。清朝初年，臺灣不少寺廟的石雕都是在大陸雕好才運來安裝的，至清嘉慶及道光年間，才孕育出第一代本土石匠師。他們利用往來海峽船隻的壓艙石及北部觀音山石雕石獅、師徒相傳逐漸建立自己的傳統，大部分的匠師都在臺北謀生，但雕得較好的，還是泉州的惠安石匠。例如民國初年，重修臺北艋舺龍山寺時，特地從惠安延聘一群石雕名匠來臺，而新竹城隍廟、鹿港天后宮及南鯤鯓代天府都是他們的傑作。,心得,我覺得這次的活動真是滿載而歸,不僅了解了許多對於寺廟的建築風格,還完成了這次的報告,也因為分工合作的關係使大家的感情更加融洽,所以我們都很喜歡這次的報告.,分工表,製作P P T &報告人:陳姵懿 美工:許家恩,陳姵懿 剪貼:何伯君,鄭亦宸,許安 查資料:何伯君,鄭亦宸,許安,
