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1、第一章 绪论 安全与安全文化,本章要点 安全文化与社会文明 理解安全和安全文化 弘扬和建设安全文化 大学生安全文化教育 灾难事故与安全价值,安全：幸福的根源,亲爱的朋友，你知道人的一生遇到多少次可能伤害事件吗？事故统计学的科学答案是100次以上。有的人比较“幸运”，他（她）均能“逢凶化吉，化险为夷”，所遇到的事故都是未遂事故，而有的人却很“倒霉”，成为了事故的牺牲品。其实，幸运与倒霉并不是命中注定的，在某种程度上是可以自己把握的，而一个人有没有这种把握能力，很大程度取决他（她）拥有多少安全文化。,安全：生产与生命的保证,1-1 安全文化与社会文明,什么是安全文化 安全文化的历史变迁 几个民俗安
2、全文化趣事 古代人类的风险防范策略 民间安全文化的发展 安全文化是社会文明的重要特征,安全伴着幸福，安全创造财富。,大千世界，各种文化千奇百怪，不胜枚举，其中也不乏有许多垃圾文化。但请你记住，安全文化历史悠久，不可没有。,一、什么是安全文化,安全文化是一种元文化。元文化是人类进化过程首批创造的文化，是与人类创造自身一起而创造的文化。 安全文化是人类自觉行为的产物，是追求安全和获得安全的结果。,安全常挂号，不吃后悔药。,安全文化广义的定义,在人类生存、繁衍和发展的历程中，在其从事生活、生产实践的一切领域内，为保障人类身心健康安全并使其能安全、舒适、高效地从事一切活动； 预防、避免、控制和消除意外
3、事故和灾害； 为建立起安全、可靠、和谐的环境和匹配运行的安全体系； 为使人类变得更加安全、康乐、长寿，使世界变得友爱、和平、繁荣而创造的安全物质财富和安全精神财富的总和。,安全的承诺：幸福永远伴随着你。,安全文化的特点,安全文化涉及较广,它包括国家安全、安全生产、公众的安全素质、环境保护、产品安全等。 安全文化随着人类的生存和发展而产生，并随之得到不断的创造、继承和发展。 安全文化具有光辉的历程，并有各种文字记载。,安全法规生命换，前人吃苦后人鉴。,安全文化既不是当代某人的发明或创造，也不是谁的新论新说。 安全文化不以人的主观意志而转移，是一种客观存在，是人类在生存的实践活动中，由集体的智慧和
4、力量以及科学技术的进步，给人类后代留存的瑰宝。,有安才有全，无安全没有。,返回,二、安全文化的历史变迁,经过漫长的岁月，人类的祖先在灾害逆境中抗争，创造了工具、符号、语言，发展了思维能力，逐步认识了赖以生存的自然世界。 人类从本能的条件反射到自觉的抵御灾害，学会极简单的安全自卫方法，掌握了某些安全防护技能，产生了有意识的自我保护行为。 从原始群体聚居，发展到以工业文明为标志的资本主义和社会主义社会，再到今天以数字化和信息为标志的高、新技术时代。人类社会的发展、科技的飞跃雄辩地证明：没有人类的安全活动，就不可能有现代的人；没有安全文化，也不可能有人类灿烂而悠久的文明史。,安全放松一时，后悔伴随一
5、世,如何学习安全文化,首先要考察安全文化的起源、历史演变及其内涵、特征、范畴。 要了解安全文化的哲学思想，探讨它的伦理、规范、价值观，分析其社会功能和社会影响力，剖析人的身心安全与安全文化的关系，探索安全文化科学等问题。 还应结合自己的生活经验，联系自己的工作实际，了解邻里、同事的安全卫生习俗，观察所在单位、所处社区常见的安全做法等，并经常把这些安全信息和事态进行比较。,安全就是生命，安全就是效益。,安全文化随处可见,例如，酒席上，一条美味的全鱼朝上的一面已被剥尽后，人们要翻鱼的另一面吃时，却愿意把“鱼翻过来”说成把“鱼顺过来”，因为说“翻”字时总会联想到翻车、翻船。 经过观察学习你就会发现，
6、安全的追求是不断的，有公示于众的安全指标，有自觉遵守的安全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还有深藏于人们心灵的安全戒律。,安全就是效益、生命和幸福！,这些都是社会规范之外的带有个人色彩的行为习惯，它可能因人而异，但又大同小异，广泛存在于人们的实际生活中，成了与人们的职业相关，能影响职业行为又并非职业行为的一种无形的力量。这也是安全意识的表现，安全文化的积淀。这就是以民间文化方式表现出来的又以安全为目的的习惯做法，这就是民俗安全文化。,安全记心中，事故不发生。,返回,三、几个民俗安全文化趣事,1为什么古人信奉“生辰八字”？ 2为什么许多人迷信占卜？ 3为什么旧时要给孩子穿“百家衣”、吃“百家饭
7、”？ 4为什么旧时要给孩子佩带长命锁？ 5为什么古代人崇拜行业保护神？ 6为什么旧时矿工忌讳老鼠搬家？,安全是个宝，时刻莫忘了！,1 “生辰八字”及其算命法,人的出生年、月、日、时的相应的干支，古人称作“四柱”。“四柱”的天干地支共八个字，每项两字，依次排列。如“甲子”（年）、“乙丑”（月）、“丙寅”（日）、“丁卯”（时），这就是所谓的“八字”。 找出其所属五行（水、金、火、木、土），再判断其相生相克的关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，再根据八字所属的相生相克来推断其祸福寿夭、嫁娶姻缘。,安全是所有工作的基础。,“生辰八字”的算命实例,清代
8、杰出的古典小说红楼梦的第九十六回，记载了推算生辰八字以决定婚娶的过程。卜者通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗生辰八字的推算，认为贾宝玉只有与薛宝钗结婚方合“八字”命定。因为宝玉生于庚子年，属鼠，水命；黛玉生于辛丑年，属牛，土命；而宝钗则生于丁酉年，属鸡，金命。金生水，故宝玉病了，算命的人便说是要娶金命的人冲喜。至于黛玉，则因为她的土命要克宝玉的水命，所以是娶不得的。这种“批八字”，不知拆散了天下了多少有情人。,安全是稳定的基础，胜利的源泉。,“生辰八字”的起源与发展,“生辰八字”的推算，其理论基础是星占学和阴阳五行说，这两种学说都形成于汉代，因此，算命起源于汉代。 东汉王充的著作论衡中关于星占学的论
9、述和关于十二生肖的论述，反映了它的雏形。 到了清代，按“生辰八字”算命更为盛行，并出现了许多算命方面的顺口语，如“白马畏青牛”、“猪猴不到头”、“龙虎两相斗”、“红蛇白猴满堂红，福寿双全多康宁”、“青兔黄狗古来有，万贯家财足北斗”等等。可见当时按生辰八字算命的风气之盛。,安全是效益，质量是财源。,民间为什么信奉“生辰八字”,首先，人们认为“八字”能预测未来结果如何； 其次，认为“八字”能判断事物产生后果的前因是什么。 这两方面的共同目的都是趋吉避凶，以迎合或满足问“八字”者向往幸福、追求人生吉祥如意的心理。 在人们无力支配自己命运时，职业算命者便得以乘隙而入，从而左右着人们的精神生活。,安全是
10、自身生命的延续。,2占卜的由来,“占”，观察之意，“卜”是以火灼龟壳，根据其出现的裂纹形状，预测祸福吉凶。 宋代邵雍著有梅花神数，人称奇书。 清代胡煦撰有卜法详考整整四卷。 民国以来什么“奇门遁甲”、“麻衣神相”、“六壬文王课”等书更是充斥市场。 以“张铁嘴”、“小神仙”、“赛诸葛”为名的测字先生，算命瞎子，卜卦真人简直多如牛毛。他们凭借三寸不烂之舌，吹得天花乱坠，使人信以为真，让人把钱乖乖送到这些占卜人的手中。,安全幸福的方舟,占卜的手法,有“兆”与“数”两大类。 兆，北方称“征候”，南方叫“兆头”。民间认为人的凶吉祸福皆有预兆。解放前南京的夫子庙、上海的城隍庙、苏州的观前街等地，游人会突然
11、被看相、测字的拦住，说你脸上某部分出现了大祸临头的征兆。被说者心惊肉跳，占卜立即摆出一副善指迷津的架势，让你看相或测字，然后套出你的心理反应，骗取钱财。 “数”是一种“数术”，也称算卦。自古代创造了八卦之后，一些数术家即利用它占卜。,安全责任为天，生命至高无上。,3 “百家衣” 和“百家饭”,穿百家衣，即在婴儿诞生后，孩子的亲友向四邻逐户乞讨红、黄、蓝、白、青、黑、紫、各色碎布块，缝制成衣，称为“百家衣”。按迷信说法孩子穿了这种“百家衣”，能消病祛灾，顺利成长。 吃百家饭，就是在孩子出世以后，家人用红布缝制一个大口袋，由父母或者至亲，持袋向四邻乡亲挨家挨户讨米粮，做成百家饭，这样就可以让孩子像
12、乞儿一样容易长大。,安全左右幸福的航线。,“兜百家米”和 “吃百家米”,“兜百家米” 主要流行于江浙一带。民间如果遇到小孩体弱多病，怕难养育，其父母要选取吉日，到娘娘庙烧香礼拜，许下讨饭愿。然后向左邻右舍各家兜米，每乞一家就用红头绳打个结。兜来米后煮给小孩吃，吃了可以祛除病痛，也含有贱而易养的意思。 “吃百家米”习俗流行于广西东南部。这里的百家米，系指乞丐所讨得的米。人们给乞丐施舍时，往往从其米袋中抓回一把米珍藏起来，等到家中有孩子生病时，煮粥给孩子喝。民间称之为“功德米”，即行善事的米。意为借众人的功德，可以祛病免灾。,跟着安全走，抓住幸福的手。,穿百家衣、吃百家饭还有多种表现形式，如旧时流
13、行“穿虎头鞋”，虎头鞋以黄布精心制作而成，鞋头绣一虎头，虎额绣一“王”字。俗信认为小孩穿上这种虎头鞋可以为其壮胆、避邪，同时也含有祝福孩子长命百岁之意。 以上这些习俗，都有企盼孩子日后顺利，健康成长的美好愿望。从根本上讲，这是人们在医药水平不发达的情况下，在自然面前没有力量的表现，总认为人的吉凶祸福是冥冥之中被神秘力量所支配，也反映了人们追求健康长寿的美好愿望。,黄金有价人无价，人身安全事最大。,4长命锁的由来,在我国，不少人家在孩子出世以后，要给孩子佩带一个锁片，俗称长命锁。这是长期流行于汉族地区的一种习俗，用来祈求祝福孩子易长易大。 给孩子佩带长命锁的习俗，是从古代系长命索风俗演化而来。长
14、命索又称长命缕、续命缕、百索等，始于汉代。最初人们只是通常在端阳时将这种长命索系于手臂上，以祈求长命、消灾。荆楚岁时记：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕。”事物纪原引风土记又说：“荆楚人端午日以五彩丝系臂，辟兵鬼气，一名长命缕，今百索是也。”,忽视安全等于轻视生命。,后来，开始出现了婴儿周岁时，将长命索挂于其颈项的风俗。留青日札：“小儿周岁，顶带五色彩丝绳，名曰百索。” 古人认为这种长命索可以避邪驱瘟，挂在儿童颈项，可以使儿童祛除百病、顺利成长。 再后来，就由这种长命索进一步演化成长命锁，认为儿童挂了这种长命锁，就能“锁”住生命、健康成长。 有的地方还流行给孩子带百家锁的习俗，称之为“化百家
15、锁”，其方法如同僧侣化缘一样，由孩子的家长挨家挨户去索要铜钱，然后将这些从百家凑来的钱去给孩子打一个锁片。,牢记安全就是珍爱生命。,为什么古代人崇拜行业保护神,各行各业，各种不同的经济团体中都有自己不同的崇拜偶像。不同职业衍生出种种不同的神灵，在那些世代传承的流动性工匠职业群中，这种行业性崇拜特别发达。如瓦木石匠奉鲁班为祖师爷，制陶的人奉范蠡自为祖师爷，蚕农敬重蚕神螺祖，裁缝信奉黄道婆，医生信奉伏羲、神农、扁鹊，捕鱼人以妈祖为水神，甚至行窃者也有行业保护神宋江等等。,安全保健康，千金及不上。,祖师爷与各自行业的关系,与各行业首创者的神话传说和贡献有关。如元代以后民间医生或信奉伏羲或祭祀神农，都
16、与他们知药性、尝百草的传说有关；战国时代的扁鹊、唐代的名医孙思邈被尊为药王显然与他们擅长各科用药的传说、留下医学名典有关。元代民女黄道婆被奉为裁缝之神是因为她首创纺织术，使百姓深受其惠的结果。鲁班被敬为神，与传说他发明锯以及制造工艺高超有关。太上老君被尊为炉火神，更为与他将孙悟空放在八赴卦炉，欲炼出长生不死之丹的传说有关。,安全二字千斤重，息息相关万人命,所敬奉的偶像往往是一种本行业构成威胁的对象。如山神之于伐木人、船神之于船工，无非是乞灵于这些神灵不要对本行业制造灾难。 该行业一种招徕生意的方法。如酒店有不少以孔子为饮酒之宗的，再加上杜康、嵇康、向子期、贺知章、李太白等历年喜欢饮酒的名士，以来招徕顾客，使生意兴旺发达。,遇上骗子多琢磨，抓住机会赶快溜。,有的祖师爷只还有象征意味，实际上与该行业并无特殊关系，如鞋匠祭祀孙膑，可能是因为他割去膝盖骨仍然穿鞋子的缘故。补锅匠信奉三个祖师爷，颇有深意：供奉女娲娘娘，夸耀补锅功同补天；供老君，比喻拥有八卦炼丹炉；供饿佛，意为锅漏饭难熟，人将受饥挨饿，祈求饿佛保佑补锅
