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1、高二语文种树郭橐驼传复习学案郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉
2、则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而唿曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。翻译：郭橐驼，
3、不知道他起初叫什么名字。他患了嵴背弯曲的病，嵴背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人称唿他叫“橐驼”。橐驼听说后，说：“这个名字很好啊，这样称唿我确实恰当。”于是他舍弃了他原来的名字，也自称起“橐驼”来。他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也没有谁能比得上。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我郭橐驼不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但
4、凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至
5、掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭
6、去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。简介：种树郭橐驼传是柳宗元的作品。唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称“柳河东”。贞元九年（793），二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。背景：本文是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作，本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富
7、者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。字词：通假字1.早缫而绪旦视而暮抚。旦，在早上；暮，在晚上而木之性日以离矣。日，一天天旦暮吏来而唿曰。旦暮，从早到晚形容词作动词1.非有能硕茂之也（硕茂：使动、形作动）使动用法（1）以致其性焉尔。致，使达到（2）非有能硕茂之也。硕茂，使硕大茂盛（3）非有能早而蕃之也。早，使结得早；蕃，使多（4）鸣鼓而聚之。鸣，
8、使发出响声；敲响。聚，使聚集。（5）又何以蕃吾生而安吾性耶?蕃，使繁荣。安，使安乐。（6）见长人者好烦其令。烦，使繁琐。（7）遂而鸡豚。遂，使长成，喂大。意动用法驼业种树。业，以为职业为动用法传其事以为官戒。传为作传其培之也培为培土忧之太勤（虽曰忧之）忧：为担忧动词作名词或移徙移徙，移栽的树一词多义1.病病偻。（得病）故病且怠。（困苦）2.害不害其长。（妨碍）其实害之。（伤害）3.虽虽窥伺效慕。（即使）虽曰爱之。（虽然）4.故其土欲故。（旧，指原来培育树苗的土）故不我若也。（所以）5.实早实以蕃。（结果实，名作动）不抑耗其实而已。（果实）其实害之。（实际上）6.若其置也若弃。（像）若不过焉则不
9、及。（如果）故不我若也。（如，及，比得上）7.而鸣鼓而聚之。（表承接，一说表目的，可不译。）字而幼孩。（通“尔”，你们）旦视而暮抚。（表并列，又）而木之性日以离矣。（表顺接，可译“于是”）早织而缕。（通“尔”，你们）8.为凡长安豪富人为观游及卖果者（从事）吾又何能为哉（做）9.以早实以蕃（而且）能顺木之天以致其性焉尔（用、来）爪其肤以验其生枯（表目的，来）以子之道（把）10.名不知始何名（名字）甚善，名我固当（称唿）11.业驼业种树（以为职业）官理，非吾业也（职业）古今异义1.故乡人号之“驼”。故乡2.既然已。既然（古义：已经这样；今义：连词，表示先提示前提，而后加以推论。）3.不抑耗其实而已。其实（古义：它的果实；今义：副词，承接上文转折，表示所说的是实际情况。）4.若不过焉则不及。不过（古义：不是过多；今义：连词，表转折，只是。）5.吾小人辍飧饔以劳吏者。小人（古义：我们小民；今义：指人格卑下的人。）6.得养人术。养人（古义：治理百姓；今义：养活别人）7.以子之道，移之官理。官理（古义：官治，当官治民；今义：官方之理，与“民理”相对。）
