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1、高二政治人们的意识是客观存在的反映教案课件备课资料一、世界冠军败在电脑手下但电脑是人制作的993年8月31日至9月3日在伦敦的英特尔国际象棋大奖赛上，出现了不同寻常的场面。对奕的一方，趾高气扬的31岁的俄罗斯棋手加里•卡斯帕罗夫是当今世界上排名前10位的国际象棋特级大师之一。他的对手是台信息处理机，装有一个称做“天才2号”的程序。当300人观看这场棋赛时，这台微机的监视屏“不安地闪动着”，而卡斯帕罗夫的举止似乎更加激动不安，因为他“觉得肩负着对整个人类的责任”。比赛仅用了25分钟，这套电脑程序就击败了这位世界冠军。卡斯帕罗夫只好愤怒又无可奈何地举手投降，气哼哼地离去。在场的所有观众
2、都惊得目瞪口呆。虽然这位鼎鼎大名的世界冠军卡斯帕罗夫在输棋的前一天还表现得不可一世，没有把电脑放在眼里，而此时，经历了被先进的电脑技术战胜的痛苦之后，却不得不对它刮目相看了。但是，“天才2号”并没有能最后赢得英特尔大奖赛，它在半决赛中被印度大师维希•阿南德淘汰。而阿南德在决赛中被乌克兰大师瓦西里•伊万丘克击败。阿南德认为，人类棋手仍要比电脑棋手略胜一筹。思想政治课教学1995.5二、观念、思维、意识与精神的联系与区别联系：.它们相对于物质来说，都是物质的最高产物和反映，是第二性的。2.它们都是人区别于动物的特点，具有能动作用。3.思维包括观念，意识包括思维和观念，精神则
3、包括意识、思维和观念。区别：.内涵不同。观念是指客观事物在人脑里留下的概括的形象（有时指表象）。观念也即思想，是客观存在反映在人的意识中经过思维活动而产生的结果。人们在社会实践中对客观事物的认识，开始是感性认识，这种感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。思维是指理性认识，它是人脑对客观事物间接的和概括的反映，是以概念、判断、推理等形式反映客观世界的能动过程，是人类认识活动的高级形式，是在社会实践的基础上进行的。意识是高度发展，高度完善的有严密组织的特殊物质人脑的机能，是人脑对客观世界的反映，是人区别于动物的特点。精神是指人的意识、思维活动和一般心理状态。宗教信仰
4、者和唯心主义者所讲的精神，是对意识的神化。而唯物主义者则把精神看作和意识、思维同一意义的概念来使用，认为它是物质的最高产物。2.外延不同。观念一般是指理性认识的结果；思维作为理性认识，则包括理性认识的过程和结果；意识包括认识的感性形式和理性形式；精神则不仅包括感性认识和理性认识，而且包括人的心理状态等。可见，精神的外延最大，意识的外延次之，思维的外延再次之，而观念的外延最小。3.具体用法不同。比如：“观念支配行动”“思维和存在是对立统一的”“意识的相对独立性”“人是要有点精神的”等等。在这里，观念、思维、意识、精神是不能互相代替的，否则，或者不科学，或者不符合人们的习惯。三、胸有成竹宋朝有个画
5、家叫文与可，善于画竹。他画的竹子栩栩如生，受到大家的赞扬。他的朋友晁补之，写了一首诗称赞他，其中有两句说：“与可画竹进，胸中有成竹。”“胸有成竹”从此作为脍炙人口的成语，流传至今。文与可“胸中”的“成竹”从何而来呢？是天生的吗？不是。是冥思苦想、主观自生的吗？也不是。它是客观存在的竹子在人的头脑中的反映。原来，文与可在他住处四周，种了许多竹子，一年四季观察竹子的变化。他对竹枝、竹叶在各个不同时期的形状、姿态，都有透彻的了解，因而当他画竹时，能够做到“下笔如有神”，快速地画出各种各样生动逼真的竹子。如果文与可不跟竹子打交道，那么不论他如何构思，也不会做到“胸有成竹”，更不会成为画竹高手，这也就是
6、说人光有脑子，还形成不了意识，人只有用脑子去反映外部世界之后，才会产生意识。四、画鬼从何处取材辩证唯物主义认为，意识是客观存在在人脑中的反映。人脑是产生意识的物质器官，意识是人脑特有的机能。但是，有了人脑并不等于就有了意识。因为，意识的内容不是于人脑，而是于客观存在。只有在实践中，外部世界的事物通过人的感官传入人脑，才能产生意识。人脑好比一个加工厂，原材料来自客观世界，人们意识中的一切内容都是由物质世界决定的。人的意识有时也会出现实际生活中并不存在的东西，如神灵鬼怪等。漫画中所画的“鬼”的形象，在实际生活中都能找到构成它的“零件”。“鬼”不过是客观存在的事物和现象反映在人脑中，又经过人的头脑重
7、新制作罢了。如“牛头马面神”就是人们将实际生活中的牛和马放在人脑中组合起来的怪物。因此，意识虽然就其形式来说是主观的，但其内容是客观的。凡是人们意识里的东西，都可以在客观世界中找到某种原型，都是对客观世界的反映。它们的区分仅仅在于有的是正确的、如实的反映，有的是错误的、歪曲的反映。比如宗教的本质就是客观事物在人脑中虚幻的歪曲的反映。山东范淑娟五、意识对物质的反映镜子对物体的反映吗？辩证唯物主义告诉我们，意识作为人脑特有的机能，是客观存在在人脑中的反映。有人曾把意识对物质的反映比喻为镜子对物体的反映。这个比喻科学不科学呢？它们之间是不是一回事？下面我们来看这样一则故事：据史科记载，东汉末年，宫廷
8、淫乱，政治腐败。西凉刺史董卓，乘朝廷混乱之际，于190年宣布自为丞相，把持朝政，滥杀无辜，天下怨恨，司徒王允密约志同道合的大臣，计议诛杀董卓。次日骁骑校尉曹操，佩带王允之七宝刀来至丞相府，见董卓坐于床上，吕布侍立于侧，卓曰：“孟德来何迟”曹曰：“马病行迟耳。”卓谓曰：“吾有西凉近来的好马，奉先（吕布）可亲去拣一匹赐予孟德。”布领命而去。卓胖大不耐久坐，遂倒身而卧，转面向内。操急持宝刀在手，欲待要刺，不料，董卓仰面看衣镜中，照见曹操在背后拔刀，急回身问曰：“孟德何为？”时吕布牵马到阁外，曹操持刀跪下曰：“操有宝刀一口，献上恩相。”卓接视之，果宝刀也，遂递吕布收下。曹操骗过董卓后，不敢久留，借口试
9、马逃之夭夭。但是曹操拔刀的形象却深深地反映到董卓脑中，引起了他一系列的猜疑：曹操说献刀，似乎有理，但为何吕布离屋后、他面向内侧躺时才拔刀？为何被发现后才说献刀？曹操告辞而去，董卓不断回忆，发现了诸多破绽，遂派人召回曹操，回报曹操已仓皇逃走。于是董卓断定曹操是要行刺，遂采取行动，下令捉拿曹操。从曹操蓄谋刺杀董卓的全过程看，董卓幸免一死，固然与其床侧之镜密切相关但镜子反映的只是曹操拔刀的形象，却无论如何也不能反映出曹操拔刀的目的更不能说明其行动。而我们人的意识则不然。董卓在镜中看到曹操拔刀的形象，随即在头脑中展开了一系列的联想，进而采取了相应的行动。这充分证明人的意识对物质的反映具有能动性。从意识
10、的形成看，意识是客观事物通过实践作用于人的感觉器官，然后经过人的大脑记忆和处理而产生的一种反映。这种反映是积极的、能动的，它不仅表现在意识能反映事物的外表、现象，而且能反映事物的本质和规律。它不同于镜子的反映，镜子对物体的反映只能是物体的某个局部的外部现象，它的反映是一种机械的反映，是“直观的等同”，因而是消极的、被动的。而意识的这种能动性还突出表现在人们可以利用对事物本质的正确认识去指导行动，从而达到预期的目的。董卓断定曹操是行刺，与其意识的能动性是密切相关的，这是镜子根本无法达到的。人的意识像一面镜子，它能照出其他镜子包括镜子里面的内容。但人的意识不仅仅像一面镜子，它还具有镜子所没有的抽象
11、思维的能力，能反映出现象的内部所隐藏的本质和规律。这种能力表现为一种由主观转化为客观的过程，表现为一系列积极的、能动的抽象化的过程。实际上，人类对外界事物的反映，更主要的是采取抽象思维的形式，即运用概念、判断、推理形式，这是人类所特有的反映形式，是意识的高级形式。由此可见，意识反映的东西，虽然归根到底来自于物质世界，但是。这种反映不是直接的、具体的反映，而是间接的、抽象的反映。它抓住了事物的本质、事物的全体和事物的内部联系，因而更深刻、更正确、更完全地反映着客观世界。由此可见，把“意识对物质的反映”简单比喻为“镜子对物体的反映”是片面的、不科学的。六、老相识玛莎在宠物商店看见一只很漂亮的鹦鹉，
12、羽毛鲜艳艳的，还透着股机灵劲儿，标价却只有50元。玛莎都有点不敢相信自己的眼睛了，她问宠物店老板：“这么好的鹦鹉，真的只卖50块？”老板打量了一下玛莎，把她拉到一边，低声说：“夫人，我是个诚实的买卖人，有话都给您说在前头啦。这只鹦鹉是很不错，但是它出身不太好，以前在夜总会呆过。呆久了，说的话难免会不入耳，所以很多顾客不愿买它。”玛莎瞅瞅那只鹦鹉，鹦鹉也正歪着脑袋瞅着她，显得可怜巴巴的样子。玛莎动了恻隐之心，掏钱把它买了下来，然后带回家将笼子挂在客厅里。那只鹦鹉往四下里一打量。又看了看玛莎，张嘴说道：“哇，新的客厅，新的老板娘!”玛莎一愣，但马上回过神来：“哦，它把这里也当成夜总会啦。呵呵，有趣
13、。”过了一会儿，玛莎的两个女儿放学回来了。她们进屋看见鹦鹉，都兴奋地围了上来，那只鹦鹉瞥了她们一眼，开口说道：“哇，新来的小妞!”听了这话，两个女儿不高兴了，说：“妈，你怎么买了一只没有礼貌的鹦鹉?”玛莎赶紧劝道：“没事，它在夜总会呆过，你们别和它一般见识。”晚上，玛莎的丈夫凯恩下班回家了。玛莎刚要介绍她买的便宜货。不料，鹦鹉竟主动说道：“哇，凯恩，你又来啦!”这则幽默故事表明：意识是人脑特有的机能。由于高等动物只有建立在第一信号系统之上的感觉心理，而没有建立在第二信号系统之上的抽象思维，因此再聪明机灵的鹦鹉也只能机械模仿人的一些言语而不能看情况“说话”，更不可能进行科学的抽象思维。七、毛毛虫
14、之死法国科学家法伯曾做过一个著名的“毛毛虫”试验，这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟随着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一个花盆的边缘，首尾相接，围成一圈，并在花盆周围不到6英寸的地方撒了一些毛毛虫最爱吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆一圈一圈地走。一小时过去了，一天天过去了，毛毛虫还不停地坚忍地团团转一连走了七天七夜，毛毛虫终于因为饥饿和精疲力竭而死去。辩证唯物主义告诉我们：意识是客观存在在人脑中的反映。人脑是产生意识的物质器官，意识只是人脑特有的机能。动物只能消极地适应自然，而人不仅能够适应自然，还能改造自然，使自然界向有利于人类的方向发展。毛毛虫之死的试验充分说
15、明了这一点。物质决定意识，意识具有能动作用。物质和意识的辩证关系要求我们必须坚持一切从实际出发，使主观符合客观。客观实际是各种事实的总和，又是变化发展的。从实际出发，就要看到客观存在的各种因素及其可能发生的变化，就要充分发挥意识的能动作用，解放思想，实事求是，打破传统，勇于创新，要创造条件，改变事物原有的状态，使主观与客观达到具体的历史的统一。八、学科内综合科学家准确地预测到了XX年8月27日这天，火星与地球这一对在星空中遥遥相望的“兄弟”，将发生5万年来“最亲密的接触”。这一天，火星距离地球最近达到55756622千米。天文学家对这次火星与地球的“最亲密的接触”的时间和强度作了准确的预报。为了纪念这数万载难逢的一天，国际行星组织宣布8月27日为世界“火星日”。据此回答12题。上述事实说明A火星与地球这次“最亲密的接触”是偶然现象B人类终于完全认识了火星与地球的现象c火星与地球“最亲密的接触”并无规律可循D人们对火星与地球“最亲密的接触”及其规律的认识能力不断提高2火星与地球5万年来“最亲密的接触”被准确地预测到说明世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物意识能够反作用于客观事物意识能够反映事物的现象、本质和规律意识是客观事物在人脑中的反映AB
