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1、关于共产党人修养的几个问题党课讲稿提纲一、开场白人们习惯的党课形式及效果（）。党课的主要任务是对党员、入党积极份子（干部、群众）进行教育培训。办班、座谈、交流、参观、访问、听报告、搞活动都是教育。什么样的形式效果好是需要探索的。我把握 4 点：准确，通俗，独有，随和。准确。不信口雌黄。（竟管你站在讲台上，仍然没有胡说八道的权利。）通俗。接地气，不卖弄，不故弄弦虚。真理是简洁直白的，对真理的诠释用不着花言巧语。生活是纷繁复杂的，阐述更需精炼。把并不复杂的道理弄得云山雾罩是“伪学问”。把深奥艰涩的理论通俗的表述出来倒需要“尖板眼”。营养专家认为最管用的饮料是白开水。老百姓用“ 冷尿热瞌睡”5 个字
2、就摡括了人的一种生理现象，而 “学问家”们几堂课也不一定讲得清楚。谈恋爱的感受多少文章的描述都不得要领，而武汉推“麻木”的只用 3 个字就说清了：“ 滿舒服。”所以说：通俗不俗，浅显不浅，花俏不一定是真学问。独有。既便是一朵不起眼的小野花也要开出自己的芬芳。不管在那里讲课，我从不照搬别人的，不搞“资料汇集式” ，“文件辅导式” ，“新词堆砌式” 。我不敢自溢“ 创新”，只为不“炒现饭。”随和。我要求自己摆正位置，不居高临下，不好为人师。把自己摆进去是为了使受众有一种平等感，而不是显摆。今天讲关于共产党人修养的几个问题。（）我查阅了有关资料，对“修养”一词的解释有两层意思。一是“指理论、知识、艺
3、术、思想等方面的一定水平”。二是“ 指养成的正确的待人处事的态度”。我今天侧重讲第二个范畴的问题。关于修养，是一门博大精深的学问。是共产党人当前面临的重要而紧迫的课题。可惜这些年没有受到应有的重视，对党员、干部这方面的教育非常不够。二、必要性（我使用的“共产党人”这个概念要大于“ 共产党员” 这个概念。）刘少奇论共产党员修养，1942 年中国共产党整风文件。“文革 ”期间批判 “修养”给共产党人乃至中华民族造成的灾难。“破四旧” 。讲 “修养”被认为是资产阶级、修正主义的思想范畴，封建主义残余。以不讲修养为时尚。“修养”受到嘲讽。 人际关系的特殊现象。人们交往方式的变化：（我曾经很长时间都认为
4、握手，鞠恭，说“谢谢”、“ 再见”这些礼仪是虚伪的，一直拒绝它。长大后就没拉过父母的手。我曾经拒绝穿西装，直到 90 年出国才买了一套西装。不是嫌贵，而是嫌丑，觉得“穿不出去” 。）“斗争性” 成为衡量人的重要标准。（培养接班人，选拔干部，入团入党，“斗争性” 强不强是首要标准。我们当学生时都批判过“小绵羊”，提倡反潮流精神。）“知识份子工农化” 。以“ 大老粗”为荣。（ 我当时看到的真实情景：知识份子出身的干部衣冠不整，满口粗话，不拘小节，才会被认为改造好了。有些干部有意把裤管卷的高高的，戴顶破草帽，挂条毛巾，努力使自己“工农化”。“住队”干部敢于对当地妇女性骚扰算能与群众打成一片。 写文章
5、使用顺口溜就算好文风。有个领导上台讲话：“上午讲的不毬行，下午接着胡毬淋，” 被认为会使用群众语言。）畸形的审美标准和价值观念。（衣着破旧才美，衣服没破也要打个“补钉” 。袖子上要带上袖套。姑娘们要“不爱红妆爱武装 ”。到处成立“铁姑娘 ”队。女人敢说脏话被认为泼辣，可以当干部。）“文革” 、极左造成的破坏，影响难于估量。佛语叫“万劫不复” （佛家称世界从生成到毁灭的一个过程为一劫）。电视剧人民的名义中说：给一个民族造成的伤害必须由漫长的岁月去承担。时至今日，一些问题由显现到愈演愈烈：腐败。拜金主义有了市场。对金钱的占有成了人们的最高追求。在特殊位子上、掌握有特殊“资源”的这些人，开始通过贪污
6、腐败等各种手段攫取钱财。价值观、荣辱观的变化，使社会上不少人内心并不以腐败为耻，而是“五十笑百步” 。一旦遇到机会自己也会捞一把。（腐败并非官场独有。连警察，教师，停车场收费员，乘务员，收水费查电表的，看大门的，食堂采购的，都在利用自己的职业、岗位之便捞钱。这种风气（有人叫社会基础）更可怕。）这是视“修养” 为糞土的必然后果。诚信问题。各种骗局花样翻新，层出不穷。人与人之间无诚信可言。群众批评是“不要脸 ”，“不要脸”就是不要修养，什么缺德的事都敢做。信仰问题。信仰对于社会进步、和谐、稳定的价值与作用（包括宗教信仰，也要看到其积极的一面。佛教“因果报应”观对于邪恶的抑制作用。“行善”对于社会和
7、谐的促进和对弱者的抚慰作用。）现在谁能说清楚中国人的信仰是什么？（我到泰国摄影，泰国导游贬低中国人没信仰。我与他辩论，同去的中国人没一个帮我，反说泰国人说得对。）要按照习近平的治国理政新思想，把提高共产党人修养作为一项根本性、战略性、基础性、综合性的目标，持之以恒抓落实。三、途经（一）做一个有“底线”的人。守住底线是一个有修养的人基本的人生准则。修养的基本动能就是要守住底线。当一名优秀公民、优秀党员不容易。但要当一名守法公民，“合格党员”，做一个清清白白的人，守住底线，既难也不难，关健在于自身修养的功夫。很多事不必抜那么高，与“共产主义理想”之类的宏大目标没有必然联系，只是个起码标准，一个人具
8、有一定修养就能守住。 （前些年我曾在讲党课时说过这样几句话：有人“指鹿为马” ，你保持沉默可以理解，随声附和就越过了底线。遇上“陷害忠良” ，你不敢仗义执言是迫于无奈，落井下石就越过了底线。发现“弄虚作假” ，你不敢揭发情有可原，添油加醋就越过了底线。酒席宴上，你不善饮酒可以不喝，酒里兑水就越过了底线。遇到美女，你多看两眼在情理之中，动手动脚就越过了底线。遇到以前的恋人，一块吃顿饭属人之常情，重燃旧情就越过了底线。时过多年，我这些话还时常被朋友们提起，当然，有些是玩笑话。）有的事千万不能干，有的错绝对不能犯，底线一定不要突破。否则就要付出惨重代价，甚至全家人全族人同乡同学老朋友都得跟着你背黑锅
9、。这些道理连一个智商不高的人都懂，可我们好多党员、干部却不懂。这不是智商的问题，而是一个人的素质修养问题。别看有些人身居要职，其实他骨子还是一个没有修养的低档次的人。（某省纪委副书记在北京参加纪委工作会议期间嫖娼被抓。据说当时他思想斗争很激烈，一连抽了好几支烟。去不去呢？最后一咬牙一跺脚，去！这一去就改变了命运，由一个“管人的” 变成了“被管的” 。命运的巨大转析就在这一瞬间决定了，而这一瞬间的决定其实是他一辈子修养程度的反映。他的修养程度决定他会作出这样的决定。一位局长因受贿坐牢出来后谈的一番话。那些贪官给自己亲人造成的伤害。）为什么同样的环境，有人出问题有的不出问题？面对诱惑，为什么有人可
10、以把持住自己？参加了同样的会议，学习了同样的文件，参加了同样的培训，制定了同样的规章制度，为什么结果大相径庭？差异就在于人的修养程度不一样。（中国老百姓有“ 穷养儿子富养女”的说法。 西方挑选谍报人员有“家境不可太穷”的标准，就是担心他经受不了金钱的诱惑。三国时刘备到东吴招亲差一点就不回去了，一个卖草鞋的怎么经受得住温柔乡的诱惑啊。）这都说明了客观条件对人的素质、修养的影响和人的素质、修养对外部诱惑的扺御作用。值得深思。（二）做一个重名节的人。何为名节？就是名声。古人讲：“饿死事小，名节事大” 。俗话讲：“人过留名，雁过留声”。手艺人讲：“ 宁可丟饭碗，不可砸招牌” 。政治家讲：“名垂青史”
11、。老百姓都知道“ 要留清白在人间，不落骂名给后人。”自古以来，名节一直被看得比生命还要贵重。（ 过去小孩启蒙教育就是“三字经”，从小就向他灌输要注重修养，注重名节。海瑞、文天祥为了信仰和名节，连生命都置之度外，这种人决不会贪污受贿。儒家文化基本的东西就是“ 仁”，要关心百姓疾苦，清正廉洁，光宗耀祖。名声好的，建祠立碑造牌楼，流芳百世。名节不保的，为人不齿，遗臭万年，不得列入族谱，死后不许与族人埋在一起，真是死无藏身之地。那时候的人，从小就受到这种文化的熏陶，多数都能养成一种比较清廉的操守和修养。个别的人就算他想干那种事也没那么容易，因为有一个强大的舆论氛围在起作用。时至今日，随便到一个地方，仍
12、然可以看到一些文化遗迹：苏东坡的“苏堤 ”，白居易的 “白堤”，林则徐、张之洞在 xq 栽的柳林，什么泉，什么井，什么堰，什么桥，什么路，老百姓世代传颂。有人说这是古代当官的沽名钓誉，但总比贪污受贿好吧。）现在谁还看重名节？在金钱汽车别墅面前“名节” 值几个钱啊。（我最近出了一本书，写到我老家村子里一些人和事。这些人“上书了” ，留名了，也算是一件值得珍视的事吧。清明节我回老家带了几本，让转给村里有关的人。他们劝我：“现在谁还在乎这些呀，你还不如送瓶酒给他们”。一句话说得我“心里凉了半截”）。（三）做一个宽以待人的人。前面几个问题都是讲的人之修养与廉洁的关系。下面几个问题讲个人修养与社会的关系
13、。个人的修养与整个社会的进步、发展、和谐、稳定，有着十分密切的联系。回想一下，你进入社会以来，遇到过这类事情没有？刚到一个单位时，觉得人与人之间还不错。再过一段时间，感觉人际关系有些复杂。再过几年，磨擦不断增多，矛盾越来越突出，最后觉得事态到了不可调和的程度，只好不欢而散。而跳槽到一个新环境后，没过多长时间，类似情况再次重演，再跳槽。如此恶性循环。找原因：都是别人不好，“洪洞县里无好人” 。其实问题主要还是出在个人修养上。依我之见，不外乎这样几个方面：如果是个头头，可能是个“完美主义者”。对人过于苛求，不够宽厚，对谁都不满意。长此以往，成了孤家寡人。这种情况我们都遇到过，属于“成长过程中的烦恼
14、”。说明你的修养和能力还适应不了观客要求。只能挑 100 斤的担子，突然给你压了 150 斤，你的能力使你“招架不住”。你的修养水平也“ 差把火”，时时处在焦灼之中，群众形容这种情况叫“活受罪”。要努力提高自己的组织水平，协调水平，管理水平，一句话管总：“修养水平”。修养提高了，很多问题就会迎刃而解。你官也当得轻松了，群众也乐意跟你干。正如电视上那句广告：“他好我也好”。在中国，当头头应该不比当老百姓难吧，不然怎么有那么多人削尖脑袋想当官啊？当头头是有乐趣的，关键是你要会当。“要想当个长，就得有修养。” 这也应该算是一句“格言”吧。谁说的？我。如果是个一般职员，可能比较固执。这种人一般都有两下
15、子，傲视一切，话难说，头难剃，不好共事。这也是修养不够的表现。如果你当领导，也不喜欢用这种人。结果是：“外头检了一块板，屋里丢了一扇门”。“ 活没少干，力没少出，累死累活，落个下着”。“ 有事干想到你，有好事（提抜、加薪、评先表模）撇开你。”你说你亏不亏？有人说：江山好攺，本性难移，生就的性格改不了。其实没有那么弦，性格是可以改变的。少任性，莫冲动，冷静冷静再冷静，多用脑子处理问题，少凭感情应付矛盾。少一点以自我为中心，多想想别人。好处莫一个人独占。低调一点，谦让一点，仁义一点，长此以住，种瓜得瓜种豆得豆，别人会记住你的好，周边环境慢慢会改善。就像南海问题，既便日本人想挑也挑不起来。还有一种现
16、象。有的人一遇不满意的事就耿耿于怀，记小账，添油加醋到处中伤诬告别人，甚至还有更恶劣的手段。社会上不是有买凶、暗杀、投毒、绑架的吗？当然这已经属于另外一个性质的问题了。但最初的原因是一样的，还是因为他的修养出了问题，看问题偏激，心胸狭窄，钻牛角尖，使矛盾激化了，也把自己逼到了绝路。现在国与国之间虽然有战争，但都不敢使用核武器，因为你用别人也用，最后同归于尽。人与人之间的矛盾与此相似，有意见可以提，有问题可以反映，这都属于“常规武器”，可以使用。但你无中生有诬告别人就是想用核武器置人死地，如果别人以其人之道还治其人之身，也够他喝一壶。（四）做一个关爱家人的人。有人可能会说：这算个什么问题，谁不关爱家人？此言差矣。现在不能做到关爱家人或者主观上想关爱客观效果却很不好的大有人在。有个说法：看一个人的修养就看他对待家人的态度。此话有一定道理。80
