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1、第一章 社会与文化,第一节 社会概述,一、社会的内涵,二、社会的特征,三、社会的类型,四、社会的功能,（Society and Culture）,第二节文化概述,一、文化概念,二、文化特性,三、文化功能,四、文化分析,五、文化变迁,第一节 社会概述,一、社会的涵义,在古代汉语里，“社”本为筑土祭祀之意，后来衍生为公共活动场所或组织；“会”则指会集、聚会之意，后来指“聚而共事”之意。 今天，“社会”在中国社会学界，普遍地被定义为“人类生活的共同体”。,西方社会学者对社会的解释,唯实派：认为社会不仅仅是个人之集合，而是客观存在的实体。,唯名派：认为社会是代表具有同样特征的许多人的名称，是空名，而非
2、实体，真实存在的是个人。,社会的本质是全部社会关系的总和，其中生产关系是决定一切社会关系的最基本的关系。 包括两个层面内涵： 第一，社会不是单个个人的堆积或简单相加，它是人们的联系或关系，是人们相互交往的产物，是全部社会关系的总和； 第二，人们的交往首先是在生产、分配、交换、消费中发生的经济交往，因此，人们之间的最基本的、决定其他一切的关系是生产关系。,马克思主义经典作家对社会的基本观点,二、社会的特征,1.社会是有文化、有组织的系统。,2.社会以物质生产活动为基础。,3.在任何特定的历史时期，社会都是人类共同生活的最大群体。,5.社会具有连续性和非连续性。,6.社会有一套自我调节的机制，它是
3、一个具有主动性、创造性和改造能力的“活的有机体”。,4.具体社会有明确的区域界限，存在于一定空间范围之内。,三、社会的类型,1.依据生产关系和阶级关系划分： 亚细亚社会 古代社会 封建社会 资本主义社会 社会主义社会 共产主义社会,2.人类学划分：,原始（primeval） 社会,野蛮（uncivilized）社会,文明（civilized） 社会,3.从社会生存方式划分（伦斯基）,园艺社会（horticultural society）,狩猎和采集社会（hunting and gathering society）,农业社会或农耕社会(agrarian society),后工业社会(postin
4、dustrial society),游牧社会(pastoral society),工业社会(industry society),4.从社会的整体结构划分（波普诺）,劳动分工程度与角色专门化程度不高；家庭是社会中最重要的设置；绝大多数社会关系都是人格化和持久的，社会交往具有强烈的情感意义；社会行为主要由习俗和传统加以规范。,公社社会（communal society）：,社团社会（associational society）：,存在着广泛的劳动分工和高度专业化角色分类；家庭的影响力有所丧失，其功能分别被经济、政治和宗教等社会组织代替；多数社会关系都是非人格化的和短暂的；社会行为主要由法律而非习俗
5、和传统加以约束。,德国经典社会学家腾尼斯的区分,公社（community）：绝大多数社会关系都是建立在个人的亲友关系基础之上的社会。,社会（association）：绝大多数社会关系都是正式的、契约化的、非人格化的、专门化的。,迪尔凯姆的划分,建立在机械团结（mechanical solidarity） 基础上的社会：该社会之所以能够得到整合是因为社会成员们扮演着非常相似的经济角色，从而共享着共同的价值观念；,建立在有机团结 (organic solidarity )基础上的社会：该社会的整合来自于社会成员承担着非常专业化的经济角色，从而相互依赖。,神学阶段（从文明初始到到公元1300年，祭司
6、，军人,家庭，军事的组织，所以社会内聚力也是由武力和军事形成的。 ）,形而上学阶段（1300-1800年，牧师和法官占据统治地位，社会的基本单位是国家，占主导地位的社会组织是以法律为基础的，社会团结是依赖法律系统形成的 ）；,孔德：,实证主义阶段或科学阶段（科学的道德指导者和工业管理者去统治的时代，工业社会组织成了占统治地位的社会组织形式，全人类则成了一个巨大的社会单位，此时人们依赖新兴的工业秩序形成彼此间的有机联系。）,曼恩：身份社会契约社会；斯宾塞：尚武社会工业社会；托克维尔：贵族制民主制；韦伯：宗法传统经济理性资本主义经济；库利：首属群体次属群体；贝克尔：神圣社会世俗社会费孝通：礼俗社会
7、法理社会,其他：,四、社会的功能,整合的功能。整合（social integration）是指社会将无数个单个的人组织起来，调整种种矛盾、冲突与对立，并将其控制在一定范围内，维护统一的局面。,交流的功能。社会创造了语言、文字、符号等人类交往的工具，使个人之间、家庭之间、群体之间、国家之间的交往成为可能。,导向的功能。社会有一整套行为规范，用以维持正常的社会秩序，调整人们之间的关系，规定和指导人们的思想、行为的方向。,继承和发展的功能。人类创造的物质和精神财富通过社会得以积累和发展。,第二节 文化概述,一、文化的涵义,“文化”一词在西方来源于拉丁文cultura，原义是指农耕及对植物的培育。后逐
8、渐引申为人的品德和能力的培养。,在中国古籍中，“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等；“化”是“教化”、“教行”之意。从社会治理角度，“文化”指以礼乐制度教化百姓。,1.文化的概念,现代汉语里： 广义的文化是指人类历史上所创造的物质财富和精神财富的总和，如汉代文化；,狭义的文化指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构，如资产阶级文化；,可以将文化理解为打上了人类活动烙印的一切现象与产品。,社会学中的文化：指某一民族或群体代代相传的共享的整体生活方式(way of life），是赋予一个社会以特色的、长期凝结和传承下来的思考和行为的方式及其结果。,文化具体包括：某一集团或群体
9、所带有的价值观念、所遵循的行为规范以及创造物，分别构成认知文化、规范文化和物质文化。,二、文化的要素与特性,文化的基本要素是符号、语言、价值、规范。 符号是指能够传递事物信息的一种标志。声音、文字、颜色或图画、手势、姿态、表情等都是符号。任何社会的人对其符号有同样的定义或了解。 语言是一种字词的系统，语言能够使人储藏意义和经验，并传递这些遗产给下一代，是社会互动的主要媒介。 价值是人们用以评判日常生活中的事物与行为的标准。 规范是日常情境中指导行为的规则。,文化的特性,1.文化是人类进化过程中衍生或创造出来的。,.文化是后天习得的（超生理性）。,.文化是共有的。,4.文化具有象征性。,5.文化
10、具有复合性：任何一种文化现象都是由多种文化要素复合在一起的。,文化特质：是组成文化的基本要素或最小单位。一个社会文化的内容就是各种文化特质的总和。,文化丛：功能上相互联系而组合成的一组文化特质。,文化模式：一个社会中所有文化内容组合在一起的特殊形式和结构。文化模式表现了一个社会的特殊性。对文化模式的研究可以获得一个社会或民族的总体认识，可以进行民族或国家间的文化比较。,6.文化是一个连续不断的动态发展过程。,文化既是一定社会、一定时代的产物，是一份社会遗产，又是一个连续不断的积累过程。每一代人都出生在一定的文化环境之中，并且自然地从上一代人那里继承了传统文化。同时，每一代人都根据自己的经验和需
11、要对传统文化加以改造，在传统文化中注入新的内容，抛弃那些过时的不合需要的部分。,7.文化具有普遍性,人类学的比较研究证明几乎所有的文化都具有相同的社会结构和文化意义的基础，通常我们称为文化普遍性。,8.文化的民族性和阶级性,一个民族使用共同的语言，遵守共同的风俗习惯，养成共同的心理素质和性格，此即民族文化的表现。在分裂为阶级的社会中，由于各阶级所处的物质生活条件不同，社会地位不同，因而他们的价值观、信仰、习惯和生活方式也不同，出现了各阶级之间的文化差异。,9.文化的多样性,每一种文化是不同的，因为它们是适应特定的环境条件（包括气候、地理、人口和动植物等自然条件和包括技术水平、语言、普遍的信仰以
12、及与别的文化的联系程度等社会条件）而形成的。 文化的多样性不仅指每一个民族、国家和社会乃至地区都有自己独特的文化，而且还意味着每一种文化内部还包括主流文化和亚文化甚至是反文化。,三、文化类型,1.物质文化与非物质文化物质文化包括通过人类的劳动制造出来的任何物质产品。是有形的，在使用过程中不断被损耗。非物质文化又称精神文化，指解释和指导人类行为的理念成份，它们存在于隐秘的精神层次，不易直接看到。主要是用来指导人们互动的知识、信仰、价值和规则、制度，还有各种具体的艺术形式。是无形的，可以被反复使用而不损耗,主流文化（main strain culture）：一个社会占主导地位大多数人共享的文化。,
13、亚文化（subculture）：仅为社会上一部分成员所接受的或为某一地区、某一群体特有的文化。可分为民族的、种族的、职业的、区域的、宗教的、社会阶层的、越轨的等类型。,2、主文化与亚文化,海南省的非物质文化遗产丰富多彩。黎族传统棉纺织工艺、临高人偶戏、黎族文身、黎族“三月三”节、儋州调声、黎族哈应语口传长篇创世史诗吞德剖、黎族树皮布等都很有代表性。,黎族文身图案各有其象征意义，划于面部两颊的称为“福魂”图案，划于上唇的称为“吉利”图案，划于下唇的称为“多福”图案，划于臂上的铜线纹图案称为“财富”图案等等。,反文化：是一种特殊的文化，反文化是对现存秩序的背离和否定，是对现存主文化的抵制和对抗。如
14、20世纪60年代和70年代西方的“嬉皮士”。“60年代在学生反叛的历史氛围之下，嬉皮士运动形成规模，嬉皮士文化蔚成风气。当时，许多年轻人以着奇装异服，留长发，蓄长须，穿超短裙，吸毒品，听爵士乐，跳摇摆舞，同性恋，群居村等极端行为反抗社会，抗拒传统。 ”,无论什么时候，一提到20世纪60年代，人们就会马上联想到嬉皮。虽然今天也有嬉皮，但这种亚文化群是在60年代才出现的，并在那时达到了其巅峰状态。那个时候，嬉皮文化被看作是一个对常人社会有破坏性威胁的非主流文化。今天，对待它们的态度就友善多了，而且还夹杂着一些怀旧色彩。,主文化和亚文化的关系：区别：二者地位不同。不能仅凭二者的地位来判断其性质联系：
15、主文化与亚文化在一定条件下可以相互转化,3.共同（普遍）文化与差异（特殊）文化共同文化是指世界上每一已知社会，都具有与其他社会相同的制度或行为模式，如家庭、取火、教育、伦理、解梦等。差异文化指世界上每一个已知的社会，都有其不同的、特殊的行为模式和制度。,文化共同性的来源有四个因素：第一，生物上的相似性。生老病死过程相同。第二，生活必需的相似。人的基本需要相似，社会有一些功能相似的社会机构、规范和制度，从而产生相同的文化。第三，人类环境资源的限制与影响。地球环境相同、可利用材料与资源相似，产生相同的文化第四，文化接触与传播的影响。,文化差异性来源于人类满足其相同的基本需要时，所用的途径或方法不同
16、。一是地理环境不同，提供给人类可用的资源不同，有不同的途径与方法。二是被孤立的程度，接触面不同，则其文化按照特殊的方向发展。三是各民族的自我导向不同。自我导向是指各民族兴趣发展的趋向。,4、评比性文化与非评比性文化,评比性文化：是指有好坏、高下之分的文化，即在两种文化的比较中，可以评出孰优孰劣的文化。如先进的科学技术-吸毒、赌博等。非评比性文化：也可称为中性文化，是指在文化比较中没有明显的优劣、高下之分的文化。如庆典方式、拜访方式、赠礼方式等。如中国人吃饭用筷子，西方人用刀叉,1.文化是社会或民族分野的标志 在不同的国家、民族或群体之间，文化所表现的区别要比人类的肤色或任何其他生理现象所表现的深刻得多。地域、疆界只能划分出两个国家、民族形式上的区别，只有文化才能表现出其内在本质上的区别。,2.文化使社会有了系统的行为规范 文化包含的规范体系有习俗、道德、法律和价值观念。,
