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1、用心 爱心 专心 - 1 -济宁某重点中学 20112012 学年高二上学期期中考试历史一、选择题（本大题共 30 小题，每小题 2 分，共 60 分。每小题中只有一个选项是符合题目要求的。 ）1.标志着我国古代以解决实际问题为主要内容、以算筹为主要计算工具、以当时世界最先进的十进制记数系统来计算的古代数学体系的形成的著作是（ ）A.缀术 B.周算经 C.九章算术 D.齐民要术2.建立人与自然界的相对和谐关系，以实现“可持续发展”，这是人类自身发展的长远大计。早在战国时期，已经具有与此相类似的思想家是（ ）A.庄子 B.荀子 C.孟子 D.韩非子3.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，
2、他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（ ）资本主义萌芽时代封建制度衰落时代资本主义形成发展时代封建制度高度发展时代A. B. C. D.4.明清时期，随着资本主义的萌芽，反封建的早期民主启蒙思想应运而生。下列哪位思想家提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”的主张（ ）A.李贽 B.黄宗羲 C.王夫之 D.顾炎武5.2009 年海峡两岸师生联合祭孔子大典，是建国 60 年来两岸最大规模的祭孔集会。下列能体现出孔子“教育公平”的思想的是（ ）A.“因材施教” B.“有教无类” C.“温故而知新” D.“当仁不让于师”6.贾思勰在齐民要术一书中提出农业生产要“顺天时，量地利，则用力少而成
3、功多”。他这一观点强调了（ ）A.听天由命，逆天无功 B.因时制宜，因地制宜 C.人定胜天，天顺人愿 D.勤劳致富7.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒的（ ）A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻” B.提出“君者舟也，庶人者水也，水则载舟，水则覆舟” C.认为天子受命于天，地位不可动摇 D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他8.余秋雨说：“汉字是第一项中华文明长寿的秘密，它是活着的图腾，永恒的星辰。”那么，汉字的发展顺序按先后排列正确的是（ ）A.甲骨文、小篆、行书、楷书 B.甲骨文、小篆 隶书、楷书 C.小篆、甲骨文、隶书 、楷书
4、D.隶书、小篆、行书、楷书9.明清时代，大量记叙日常生活琐事和平民百姓见闻的章回体形式的长篇和短篇小说蓬勃兴起并得到长足发展。这主要是因为（ ）A.白话文开始兴起 B.文学素材日益丰富 C.市民阶层逐渐壮大 D.思想控制空前严密10.张择端的清明上河图备受史学家的关注，主要是因为它反映了（）。A当时绘画题材广泛 B.当时风俗画流行的特征C当时城市手工业和商业的发展 D北宋东京汴河沿岸风光和繁华景象用心 爱心 专心 - 2 -11. 达尔文的物种起源认为在生物进化过程中，新物种起源的首要因素是（ ）A自然选择、变异 B人工选择、变异C自然选择、遗传 D遗传、变异12谭嗣同在其代表作仁学中说，幸亏
5、清朝的兵不够强，假如其海军如英法，陆军如俄德，那么君主专制的祸害会更大。此话主要（ ）A.体现谭嗣同的汉奸卖国思想 B.强调君主专制的祸害C.提出学习英法德俄民主政体 D.指出清朝军事的落后13.“夫不可变者，伦纪也，非法制也；圣道也，非机械也；心术也，非工艺也。 ”这种说法应归属于（ ）A西学东渐 B西学中用 C中体西用 D西体中用14.章太炎说“长素(康有为)以为革命之惨，流血成河，死人如麻，而其事卒不可就 。然则立宪可不以兵刃得耶？即知英、奥、德、意诸国，数经民变，始得自由议政之权。公理未明，即以革命明之；旧俗俱在，即以革命去之。 ”材料说明 康有为主张君主立宪 康有为认为立宪可避免流血
6、 章太炎主张革命 章太炎认为立宪也须流血斗争（ ）A. B. C. D. 15陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。 ”这里“必排孔教”其实质是反对 （ ） A、儒家传统道德 B、儒家思想文化 C、孔子思想学说 D、封建专制制度16古希腊哲学家朗吉弩斯的著作论崇高里有这样一段文字：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物，它带我们到生活中来，到包罗万象的宇宙中来，要我们做万物的观光者，所以它一开始便在我们心灵中植下一种热情对一切伟大的，比我们更神圣的事物的渴望。 ”这段材料反映的主要观点是（ ）A强调发展个性，追求民生平等 B肯
7、定人的价值，强调人性至上C提倡个人奋斗，鼓励发展私有 D要求自由平等，反对神学世界观17宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革发生，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒（泛指皇帝）的归恺撒。这种认识的改变反映了（ ）A教皇和皇帝的权力一直是平等的 B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力 D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降18伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相隔断对方的喉咙。 ”伏尔泰所要表达的观点主要是（ ）A. “教随国定” B. “信仰自由”C. “信仰
8、得救” D. “因信称义”19.一部反映启蒙思想的著作这样写到：“如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争论权，则一切便都完了。 ”这部著作的作者是 （ ）A.伏尔泰 B.卢梭 C.狄德罗 D.孟德斯鸠20.普罗泰格拉有一句名言， “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的” 。对此言论内涵的理解，准确的是（ ）A.人要在自己的灵魂中发现神 B.希望知道神是否存在C.否定神的意志，反思人类自己 D.慨叹人生短暂认识有限21.右图是北京新文化运动纪念馆，
9、它以原北京大学红楼为基址。用心 爱心 专心 - 3 -这主要是考虑到（ ）A北京大学是新文化运动的发祥地B北京大学是新文化运动的主要活动基地C新文化运动的领导者全部是北京大学的教授D 青年杂志创刊于北京大学22在中国 19051913 年的部分著作和报刊中， “共 和”这 个词出现的频率，远远高于“民主”这个词出现的频率，其原因包括（ ）维新变法思想的传 播三民主义思想的影响新文化运动的推动资产阶级革命运动的发展A B C D23毛泽东在新民主主义革命时期所写的文章或报告有（ ）关于正确处理人民内部矛盾问题论人民民主专政论十大关系论联合政府A B C D24英国诺丁汉大学一位学者说：“提出建立
10、社会主义市场经济是一个非常了不起的事情，这个思想确立了以后中国搞建设就有了方向，搞经济改革就有了方向。 ”作者对“这个思想”的评价是（ ）给中国发展注入新的强大动力 为社会发展提出了新的目标 标志着中国特色社会主义建设理论形成拉开了中国改革开放的大幕A B C D25.下列孙中山的民族主义主张在今天仍具现实意义的是 （ ） 联合世界上以平等待我之民族,共同奋斗 (中国人民)一律平等,无种族阶级宗教之区别 驱除鞑虏,光复我民族的国家 异种残之,外邦逼之,民族主义殆不可以须臾缓 A. B. C. D.26唐太宗统治时期，在六部下设的鸿胪寺的职能是( )A 接待各国使者 B 专同外国人经商C 专门处
11、理外来宗教问题 D 专管中外文化的交流27右图是正中热播的电视剧步步惊心的宣传海报。女主人公穿越到了清朝的康熙年间，她有可能看到的情景是( )为北疆军务设军机处 皇帝在学习西方数学皇帝向孔庙三跪九叩 皇帝设立安西都护府A B C D28.下列有关清政府设立台湾府的作用说法不正确的是（ ）A 驱逐了荷兰殖民者 B 加强了东南海上防务C 使台湾与祖国大陆的联系进一步加强 D 有利于统一的多民族国家的发展29.康熙帝加强民族团结的史实有南巡曲阜，崇尚儒家文化恢复开科取士，延揽汉族文士尊重喇嘛教册封达赖和班禅（ ）A. B. C. D.30.秦始皇、唐太宗和康熙帝都是中国古代有雄才大略和勇于开拓进取的
12、君主。他们在政治上重要共同点是( )A 实行专制集权 B 重视民族关系，实行民族团结政策C 重用儒生，善于纳谏 D 保护地主土地私有制，关注民生二、非选择题（31 题 24 分，32 题 16 分，共 40 分）31、秦始皇、唐太宗和康熙帝都是中国古代有作为的君主。阅读材料，回答问题。 （12 分）用心 爱心 专心 - 4 -材料一 （李斯等曰） “昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。 ”.一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北向户，北据河为塞，并阴山至
13、辽东。（史记秦始皇本纪 ）材料二 君子用人如器，各取所长。人之所能不可兼备，弃其所短，取其所长。有谠（正直）言直谏，可以施于致教者，当拭目以师友待之。爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿猜。为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用；如其有才，虽仇不弃。唐太宗根据所学，请回答：（1） 材料一中的哪些信息体现了秦始皇对后世影响深远? （6 分）（2） 材料二反映了唐太宗哪些用人思想？（4 分）（3） 康熙帝时，历史的天空中折射着落日的余辉，但是几乎同一时期，华盛顿却以利剑划破了沉重和黑暗的黎明，请指出其后东西方历史发展走向的主要差异。 （2 分）32阅读下列材料（16 分）材料一 启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。要有勇气运用你自己的理智!这就是启蒙运动的口号。 康德材料二 （启蒙思想家们）不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、为永恒的正义、为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。恩格斯材料三 如果我仅仅考虑强
