《人教版2016年春语文七年级下册练习 《真正的英雄》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版2016年春语文七年级下册练习 《真正的英雄》（4页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、真正的英雄一、基础知识1给加粗字注音。余暇（ ） 阴霾（ ）疆域（ ）孜孜不倦（ ） 梦寐以求（ ）2你对课文了解吗？（1）演讲者在演讲中表达的感情包含几个方面？（2）本文的写作思路是什么？从写作思路来看，本文可分几部分，每部分内容是什么？3仿写句子。例句：选择了高山，你也就选择了坎坷。选择了宁静，你也就选择了孤单。仿写：选择了_，你也就选择了_。议一议1全文可分前后两大部分，前后两部分各抒发了怎样的情感？2里根总统所宣扬的美国精神的具体内涵是什么？怎样看待这种精神？3里根总统是如何在演讲中给自己定位的？读一读课内阅读：英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心
2、、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。我们所能尽力做到的就是记住我们的七位宇航员七位“挑战者”，记住他们活着的时候给熟悉他们的人们带来的生机、爱和欢乐，给祖国带来的骄傲。1解词。锲而不舍：2“英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。”这句话的含义是什么？3你喜欢文中的哪一句话？为什么？说说理由。附：参考答案1略2（1）演讲者在演讲中表达的感情包含两个方面：悲痛和力量。（2）总分总的写作思路。从写作思路角度来看，本文又可分三部分：
3、第一部分，前四段，表达深深的哀痛和对英雄的赞颂；第二部分，中间九段，分别追忆几位献身的英雄，要人民永远记住这些“真正的美国英雄”；第三部分，最后八段，号召人民化悲痛为力量，继承英雄未竟的事业，继续向太空进军。3略议一议1从感情脉络来看，全文可分前后两大部分，前半部分主要是抒发悲痛心情，后半部分则主要表达力量。悲痛是因为英雄已死，无论对人类、对国家，还是对亲人、对朋友，这都是一种巨大的损失。演讲者字里行间处处表达了这种悲痛、哀悼之情。但是，人类不能永远悲痛、消沉下去，而应该化悲痛为力量，沿着英雄的足迹继续前进。应该注意的是，演讲者表达的这两种感情在课文中不是泾渭分明的，而是水乳交融的。更恰当地说
4、，全篇演讲词给人的整体情绪是悲痛，但又不是仅停留于悲痛，在总统言辞的感召下，全民的悲痛转化成了一种无形的力量。这一出航天悲剧的结果不是让人们害怕，而是鼓舞，使后继者更加奋然前行。2开拓精神、想像力、英雄主义、献身精神、巨大的勇气、令人信赖的声誉、刚毅不屈的品质等。不要用狭隘的眼光来看待这种美国精神，而要站在一定的高度，把它看成是全人类的优秀品质和高贵精神的代表。推而广之，只要是人类的精华，就不必分民族、种族、国家、意识形态，而都应当借鉴学习、吸收。3这样的演讲，不是公文性的客套话，不是高高在上的领袖对他统治下的子民的居高临下的评价和盖棺定论。演讲者在演讲中有着双重身份，一是代表全国人民的总统，
5、二是作为人民中的一员。因为是总统，所以他要代表人民说话，要赋予演讲以普遍的意义；因为是人民中的一员，所以他并没有把自己的位置摆得比别人高，而是与人民一道，共同仰视这些真正的英雄。作者抓住英雄令人感动的生活细节，一一展开深情追忆，使人感到，这些英雄原来也是活生生的平凡人。总统对每一位宇航员都非常熟悉，正因如此，他的演讲才是感人的，平易近人的，发自内心的，而非客套的。读一读课内阅读：1略2只要说出表达了作者什么感情、作者为什么这样说就可以了。3略 二、类文阅读壮 士 余秋雨罗布泊一场铺天盖地的沙暴终于过去了，余纯顺准备起身，但突然用手捂住了胸口。他立即领悟，时间到了。那好，脱去衣服，回到四十多年前
6、来到世上的模样，然后抬起头来确认一下方向，面对东方，面对上海，靠着灼热的沙丘，躺下。时间到了。时间果真到了?自从八年前开始走上探险之路，他已无数次地想象过死亡，但从来没有想象到死亡来得这么快，毫无先兆，毫无预告。什么也来不及想了，只觉得一团热浪翻卷几下，很快把自己裹卷住了。最后睁开一下眼睛，眯缝着看着前方。什么也看不见，又什么都看见了。远处是自己无数的脚印，而远处的远处，则隐隐约约是黄浦江外滩的剪影。一个月前顺便回去了一次，去与故乡告别，现在才知道是上天的安排。此时此刻，我正在听他的一个录音，那是一个月前他匆匆来去时与一群上海大学生的谈话。他分明在说：欧洲近代的发展，与一大批探险家分不开，他们
7、发现了大量被中世纪埋没的文明。在中国，则汉有张骞，唐有玄奘现在，世界上走得最远的是阿根廷的托马斯先生，而他已经年老。中国人应该超过这个纪录，这个任务由我来完成。于是，我选择了孤独，选择了行走。我已走了八年，还会一直走下去。在那远天之下，有我迟早要去的地方听着这些语言我十分惊讶，录音机里掌声阵阵，我想，一个长年孤独地跋涉在荒漠野岭间的灵魂，怎么会驮载着这般见识、这般情怀!他，究竟应该算是什么样的人呢?大地已有定论。据说，不管走到哪儿，他听到的最多的声音是：“请停一停，壮士!”直到最后树立在他告别人世的沙丘上的那块纪念木牌，立牌者仍然毫不犹豫地重复了这个古老的称呼：壮士。临时找来的木牌，一小罐鲜红
8、的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。中国的土地那么大，中国的词汇那么多，大家居然统一得那么准确，可见在文化人格的一些基本概念上，仍存在着稳固的共识。即便粗粗一打量，大家凭着直觉就可判断出眼前这个人的人格定位。壮士，能被素昧平生的同胞齐声呼喊的壮士，实在久违了。华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲沓多时了。松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。突然，如金锤击鼓，如磐石夯土。古老的脚步声由远而近，壮士，他来了
9、。迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。与一般的成功者不同，壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看，他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此，他们也就以一种强烈的稀有方式，提醒人类超拔寻常，体验生命，回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路，因此宁肯向着别处出发。别处，初来乍到却不会迷路，举目无亲却不会孤独，因为只有在别处才能摆脱惯性，摆脱平庸，在生存的边界上领悟自己是什么。领悟了自己，还应该提醒别人。奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒：作为一个人，能达到何
10、等样的强健。强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于渺渺祖先，茫茫山川。壮士不必多，也不会多。他们无意叫人追随，却总是让人震动。正如这几天介绍他的电视节目中一位年轻的新疆女司机说的：“我在车上看着这个上海男人的背影，心想，以前自己遇到的困难都不能叫困难。”于是，这位女司机跳下车来，向他走去，与他同行了很久，很久。“这个上海男人”把这样一个称呼与一位视死如归的探险壮士连在一起，让全国都产生了诧异。“上海男人”一度是一个气味怪异的专用名词，影视作品中表现典型的上海男人则需要动用几个特型演员，动作、语气、声音、目光早已雕刻完成。但这个男人确实穿着写有“上海”字样的服装走了一程又一程，把一切远离上
11、海而又在嘲笑上海的男人和女人们都闹糊涂了。上海人?多半是冒充的吧?天下什么不好冒充，却去冒充一个上海男人!果然，在谈话录音中，我听到他在讲述这样的苦恼：“一路上很多人都不相信我是上海人，甚至要我说一句上海话作为测试，因为上海话很难冒充。”对此，我不知道上海人能说什么，只记得纪录片里他与上海电视台的记者在沙漠深处告别，彼此用的是上海话，寥寥一两句，却十分地道，绝非冒充。余音刚刚散尽，背影已飘浮进沙海，不再回归。不再回归，倒下时却面朝上海。今天这个展览，是上海人与他的再度见面。他为这座城市增了光，上海人，特别是上海男人，理应来看看他，向他道谢。一九九六年七月鉴赏要点本文与课文一样，表达了作者对英雄的哀悼与怀念，以及由此而引发的思考：将生命慷慨地投向一种精神追求。问题探究1余纯顺为什么会选择探险之路，独自走向孤独?2作者对探险者的称呼是什么?如何理解?3探险壮士给了人类怎样的提醒?4你怎样评价“探险”这一活动?谈淡自己的想法。附：参考答案1他认为探险可以推动人类文明的发展，中国人应该超过阿根廷人创造的纪录。2壮士。“壮士绝不急功近利，而把生命慷慨地投向一种精神追求”，“他们无意叫人追随，却总是让人震动”。3“作为一个人，能达到何等样的强健。强健到超尘脱俗茫茫山川。”4略
