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1、重庆市杨家坪中学高 2018 级第 2 期第三次月考试卷语 文第卷（阅读题 70 分）甲必考题一、 现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 1-3 题。“儒商”一词，起源何时，暂无确切考证。大体言之，晚明社会出现“富贾何负宏儒”的商儒关系新论，儒商的观念则大约因之而起。儒家思想史上，人们往往将子贡视为儒商的典型代表，而范蠡、计然也被视为儒商。当代中国人对于“商”的价值认识再次发生变化，特别是近十几年来，人们有感于商人逐利而无所不用其极，带来极大的社会问题，呼唤有道德、有文化的儒商群体的出现。 “儒商”的本质是商而不是儒，无论是由儒者去经商而成功后成为新型的商人，还是商人经营成
2、功后向往儒者的身份而让自己变得有学问，他们的本质都还是商人，或曰企业家。 “儒商”是指那一类用合乎道义的方式，用知识的头脑去赚钱，而一般的商人或是见利忘义，或是以奸诈获利，或是以勤劳获利。问题是：赚钱，特别是以合道的方式赚钱活动本身，能否为人生提供超越的意义，能否让人生获得精神的解脱？这才是当代“儒商”讨论所要解决的根本问题。儒有大儒、小儒之别，儒商亦有大儒商、小儒商之别，然无论大小，都必须是兼备道德与知识二义的商人，方可称之为儒商。儒商虽有大小之别，然而仍是商人。商人的本质是逐利，这正如知识人士的本质是有知识与求知，官员的本质是掌握好权力并正确地行使权力。儒商之“商”并非仅指商人，而是可以泛
3、指从事经济工作的企业家，在当代中国社会主要是指民营企业家。当代中国的儒商，即是当代的有道德、有担当、有丰富知识与正确经营之道的民营企业家。而国有企业的领导本质上是官员，很难以儒商来指认。民营企业家的生存之道，就是通过企业或商业的行为来营利，从而养活自己，造福社会。民营企业家的本质与天然的使命是创造利润，用中国传统哲学的话来说，是通过“正德”的方式来实现“利用、厚生”的目标。19 世纪德国哲学家马克斯韦伯对现代资本家创业活动的内在精神给出了哲学的解释，他认为，基督新教对于那些从事工商业的人来说，实质上是通过自己的谋利、创造利润的活动来实现人生来世的救赎。韦伯将这种新教徒的谋利、创造利润活动的内在
4、道德合理性称之为是新型资本家的“天职” 。因此，儒商之商，除了要遵守一般的社会伦理与法律之外，还要有适宜于他们从事经济活动的特别企业伦理或曰商业伦理，从而为他们的企业或商业活动提供内在精神合理性的支持。故在当代中国讨论儒商问题，不仅要求企业家们遵守公共的道德，不赚昧心钱之外，还要为他们合法合理的经济活动提供一套适当的企业伦理，从而为他们的经济工作提供内在的人生意义与指引。当代中国的知识界与政府界，如何能为新型的民营企业家们提供一套具有普遍适应性的职业与人生的伦理，引导他们积极向上？今天的中国，一些民营企业家将自己的资产转移到海外，或者直接移民到海外，这个中的原因很复杂，不可一概而论，但从民营企
5、业家群体的内在精神追求来说，他们普遍缺乏属于自己群体的精神动力或曰工作伦理，应该是深层次的原因。他们除了赚钱，获得一官半职然后更好地赚钱之外，并没有从赚钱的活动中获得精神解脱的意义，不像少数知识分子还能有一种为学术而学术、为真理而学术的抽象精神动力在人的灵魂深处支撑着他们。当代中国的儒商们能够理直气壮地说“为赚钱而赚钱” “赚钱是人的天职”吗？我不知道有没有。这可能需要深入的社会调查。即使有，这种生存伦理或曰工作伦理，恐怕既不为中国社会的主流意识形态所允许，也不为广大百姓所认同，甚至也不为众多的儒商们自己所接受。当代中国儒商们的生存伦理或曰工作伦理究竟是什么，他们工作成就的精神意义究竟是什么？
6、能否从中国传统的文化中寻找到，或者是从当代的中国文化中寻找到？这是需要我们共同思考与探索的时代问题之一。1下列关于原文内容的表述，正确的一项是（ ）A “儒商”的称呼虽无明确的历史记载，但因 “富贾何负宏儒”的商儒关系新论原因而获名。B “儒商”是新时代人们呼唤的产物，他们有道德、有文化，以儒者的身份合道的方式赚钱。C “儒商”重在以知识的头脑赚钱，绝非坑蒙拐骗之徒，他们注重让人生获得精神上的解脱。D “儒商”之“商”的价值认识随时代的发展而变化，但它的本质并无变化，即逐利本性。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A马克斯韦怕阐释了新型资本家的 “天职” ，谋利、创造利润是目的之一，
7、更重要的是内在道德的合理性。B中国传统哲学对儒商的营利方式有精当的概括，即通过“正德”的方式来实现“利用、厚生”的目标C当代中国社会的儒商主要是指民营企业家，国有企业的领导本质上是官员，很难用“儒商”来称呼他们。D一些民营企业家有转移资产行为，因为他们没有从赚钱的活动中获得精神解脱的意义，普遍缺乏属于自己群体的精神动力。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A儒者去经商而成功后可能成为真正意义的 “儒商” ，他们已有的知识和自身的道德涵养成了他们成长的营养，为成为儒商提供可能。B儒商们不认同“赚钱是人的天职 ”的生存伦理，因为中国社会主流意识形态和百姓根本不会认同这样的观点，真正的
8、儒商生存伦理需不断的思考与探索。C让“儒商”不仅仅停留在获取利润和造福社会的层蕊面上，为他们提供一套具有普遍适应性的职业与人生的伦理，当代中国的知识界与政府界任重道远。D有道德，有担当，有丰富知识与正确经营之道的民营企业家们必须要遵守一般的社会伦理与法律，还需要适宜的企业伦理或曰商业伦理。儒商们不认同“赚钱是人的天职”的生存伦理，因为中国社会主流意识形态和百姓根本不会认同这样的观点，真正的儒商生存伦理需不断的思考与探索。二、古代诗文阅读（36 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文言文，完成 4-7 题。裴谞，字士明，擢明经，调河南参军事。性通绰，举止不烦。累迁京兆仓曹参军。会史思明乱，
9、逃山谷间。思明故为谞父宽将，德宽旧恩，且闻谞名，遣捕骑迹获之，喜甚，呼为“郎君” ，伪授御史中丞。贼残杀宗室，谞阴缓之，全活者数百人。又尝疏贼虚实于朝，事泄，思明恨骂，危死而免。贼平，除太子中允，迁考功郎中，数燕见奏事。代宗幸陕，谞徒步挟考功南曹印赴行在，帝曰：“疾风知劲草，果可信。 ”拜河东租庸、盐铁使。时关辅旱，谞入计，帝召至便殿，问榷酤利岁出内几何，谞久不对。帝复问，曰：“臣有所思。 ”帝曰：“何邪？”谞曰：“臣自河东来，涉三百里，而农人愁叹，谷菽未种。诚谓陛下顾念元元，先访疾苦，而乃责臣以利。孟子曰：治国者，仁义而已，何以利为？故未敢即对。 ”帝曰：“微公言，朕不闻此。 ”拜左司郎中，
10、数访政事。元载忌之，出为虔州刺史，历饶、卢、亳三州，除右金吾将军。德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。时大行将蒇陵事，禁屠杀，尚父郭子仪家奴宰羊，谞列奏，帝谓不畏强御，善之。或曰：“尚父有社稷功、岂不为庇之？”谞笑曰：“非君所知。尚父方贵盛，上新即位，必谓党附者众。今发其细过，以明不恃权耳。吾上以尽事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”时朝堂别置三司决庶狱，辨争者辄击登闻鼓。谞上疏曰：“谏鼓、谤木之设，所以达幽枉，延直言。今诡猾之人，轻动天听，争纤微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是悉归有司。谞恶法吏舞文，或挟宿怨为重轻，因献狱官箴以讽。坐所善诛贬阆州司马俄召为太子右庶子进兵部侍郎至河南尹东都副
11、留守凡五世为河南谞视事未尝敢当正处。卒，年七十五，赠礼部尚书。（节选自新唐书列传第五十五 ） 【注】榷酤（qu g）：制酒业。大行将蒇陵事：大行，刚去世的皇帝；蒇（chn） ，完成。此句意为唐代宗的丧事行将结束。4对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） （3 分）A坐所善诛/贬阆州司马俄/召为太子右庶子/ 进兵部侍郎 /至河南尹/东都副留守凡五世/为河南/ 谞视事未尝敢当正处B坐所善诛/贬阆州司马/俄召为太子右庶子/ 进兵部侍郎/至河南尹/ 东都副留守/凡五世为河南/谞视事未尝敢当正处C坐所善诛贬/阆州司马俄召为太子/右庶子进兵部侍郎/至河南尹/东都副留守/ 凡五世为河南/谞视事未尝敢当正
12、处D坐所善诛贬/阆州司马俄召为太子右庶子/进兵部侍郎/至河南尹/东都副留守/凡五世为河南/谞视事未尝敢当正处5下列对文中加横线词语的相关内容的解说不正确的一项是（） （3 分）A社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代表国家。B明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉代，至宋代被废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。C行在，也称行在所。第一释义指天子所在的地方。第二释义专指天子巡行所到之地。此处是第二种释义。D迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字
13、的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授；降级叫迁削、迁谪、右迁；平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（） （3 分）A裴谞性格豁达宽厚，沉稳而不急躁。安史之乱时被史思明抓获，迫受伪职。但他能暗中保护唐宗室并向朝廷汇报叛贼虚实，事情泄露，险些被杀。平定叛贼后朝廷授予他官职。B裴谞做事机警变通，智保郭子仪。在代宗丧事禁屠期间，裴谞向德宗举报尚父郭子仪的家奴在家宰羊。有人责怪他为小事而弹劾功臣，裴谞解释了其中良苦用心。C裴谞一心忠于朝廷，深得皇帝信任。关中大旱，唐代宗一见面就问他制酒业全年的收支情况，裴谞立即引用孟子的话加以劝谏，代宗深为
14、感动，并多次向他征询关于政事的意见，后授官左司郎中。D裴谞反对集中办案，建议取消击登闻鼓。他认为谏鼓、谤木之类的设置如今被一些狡猾之徒利用，建议发挥各级官吏的作用，民间诉讼交由各有关部门处理。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语（1）诚谓陛下顾念元元，先访疾苦，而乃责臣以利。 （5 分）（2）尚父方贵盛，上新即位，必谓党附者众。今发其细过，以明不恃权耳。 （5 分）(二) 古代诗歌阅读（11 分）阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题。卖花声题岳阳楼张舜民木叶下君山，空水漫漫。十分斟酒敛芳颜。不是渭城西去客，休唱阳关 。醉袖扶危栏，天淡云闲。何人此路得生还？回首夕阳红尽处，应是长安。注：元丰中张舜民
15、从高遵裕征西夏，无功而返。他当时掌机密文字，作诗讥议边事，于元丰五年冬十月，因遭转运判官李察劾奏，谪监郴州茶盐酒税，南行途径湖南岳阳，赋卖花声二首，本词是其中之一。8词的一、二句描写了什么样的景色？有何作用，结合内容分析。 （5 分）9这首词表现了词人哪些情感？是如何体现的？请简要阐述。 （6 分）（三）名篇名句默写（6 分）10（1）杜牧在阿房宫赋开篇以夸张手法，用“_，_。 ”两句写出阿房宫占地面积之广和建筑之高。（2）李煜的虞美人一词中词人遥望金陵想象，并传出物是人非的无限怅恨的慨叹的句子是：“_，_。 ”。（3）屈原在离骚中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“
16、_，_。 ”。选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。多做按所答的第一大题评分。三、文学类文本阅读（25 分）11、阅读下面的文字，完成（1)-(4)题。 （25 分)高手吴宏庆帅子跟着大师学了几年后，自己也成了鉴定古玩的高手。帅子出师后，大师要留他下来做帮手，帅子心不在此，婉言谢绝了。帅子的家乡是个有两千多年历史的古县。几百年前，这里商贾云集，府宅遍地，现在败落了，但那些文物却是不会消失的。有人来找他鉴定古玩，来人自报姓名，叫李土方。此人矮壮结实，十指粗糙，肤色黝黑，农民打扮。帅子知道，这种人手中往往有好货。李土方小心翼翼地从怀里掏出一个纸包来，恭恭敬敬地交给帅子。帅子打开，里面是只青铜酒杯。帅子没看两眼，就顺手扔在桌子上。李土
