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1、2016年全市廉政宣传教育工作座谈会讲话2016年全市廉政宣传教育工作座谈会讲话很幸运能和大家在这里座谈。我到xx工作才两周时间，是土生土长的安徽人，在四川省纪委工作了17年，然后调到广安市任纪委书记，两周前调到xx任现职。今天的座谈会让我深受启发，大家的精彩发言给我上了一课，学到很多东西。这让我想到一个名词“隽彦”，在座的各位可以称之为“嘉州隽彦”！仅仅用“社会贤达”不足以表达我对大家的尊敬，以及对大家刚才发言中流露出的才华的欣赏。由于时间关系，发言时有的只能做简短的表达，有的主要就自己所从事领域的工作谈了些简单的思考，有的站在全市的高度，站在历史的深度对一些话题提出了自己独到的见解，不管是
2、说得短还是说得长，对我的启发都是相当大的。今天把大家请过来，也是想借此机会，跟大家见个面。这个座谈会本身就是一个信号，传达出一种信息，既表达出市纪委对廉洁文化建设、反腐倡廉宣传教育的重视，也表达出市委对这方面工作的重视。昨天，我向市委书记彭琳专题汇报工作时，建议反腐倡廉宣传教育工作要面向社会，动员全社会参与，共建“廉洁嘉州”，广泛开展“同饮三江水共叙嘉廉话”活动等等，挖掘乡贤文化、名宦文化、家风家规家训，办好对外宣传的品牌栏目“嘉廉话”，改版纪检监察网站、电视专栏，开通微信公众号，创办内部刊物和筹备开通第一期以脱贫攻坚监督检查为主题的“嘉廉话”电视节目等相关工作，彭琳书记欣然表示同意，并对此思
3、路给予了充分的肯定，还表示要亲自参加我们的电视直播节目。所以，今天这个会议既可以说是市纪委愿意和大家共叙“嘉廉话”，也可以说是市委愿意同大家共建“廉洁嘉州”。听了大家的发言，我很有感触，借机表达三个方面的意思。第一个方面，要深入挖掘嘉州历史中的资源，讲好嘉州廉洁故事，弘扬“嘉州廉能量”。廉洁是一种能量，你拥有廉洁就拥有正气，拥有廉洁就占据着公理和正义的高度，你就具备了勇气和底气，就有了担当。xx古为嘉州，在嘉州历史上，廉洁故事、廉洁资源，实在是太多太多。文以载道，无数嘉州才俊的文章里蕴含了大量的廉洁元素，我们可以把它挖掘出来，比如李心传写史，经常都有那样的话语。厚德载于物，厚德载于人，厚德载于
4、事，厚德载于史。要说街名、地名，说某个崖墓，说某座桥，说某个雕像，即便是大佛本身，也有厚德所载。这样的资源在我们xx非常丰富，只要我们有心去挖掘，就会发现很多。可能之前没有形成共识，没有形成合力，没有形成机制，所以空白较多，空间还很大。认识很重要。往往行动能走多远，与认识有多深是一致的。你的认识有多深，你就能走多远；你的认识有多浅，你的行为就有多肤浅。刚才，向响编导讲的关于认识的问题让我很受启发。比如我们来研究一下“廉”字。“广”字头下面一个“兼”字，说文解字上说“廉”是放禾苗的仓库，因为仓库四壁修得笔直，所以说“廉”与“直”是相关的。但我更倾向于“廉”字是“广兼”“广而兼有”，也就是处处存在
5、。又延伸到“腐败”概念。腐败具有极强的寄生性。方方面面的工作，比如教育、卫生、建设、交通工作等，无论哪一项工作违反了规定不就是不廉洁吗？不就可能导致腐败吗？所有的制度有漏洞都可能滋生腐败，所有监督有漏洞也可能纵容腐败。回到 “廉”字上来，正因为“广而兼有”，所以单纯把廉洁和从政相关联是不对的。今天把社会各界隽彦请过来，大家聚集一堂，共叙“嘉廉话”，就是因为廉洁不仅仅是一个政治概念，不仅仅是一种执政需要，它也是做人做事的需要。比如一个停车场的收费员，如果缺乏监督、缺乏规范，他一样要腐败，停车不给票少给点钱就行了。试想如果缺乏监督制约，一个售票员会不会腐败？一个酒店的大堂经理会不会腐败？一个驾校的
6、教练员会不会腐败？统统会腐败！如果说这个社会道德沦丧了，法制不彰了，整个社会失序了，那就不能叫正常的社会，也不是一个可持续发展的社会。因此，廉洁问题，处处都要强调，时时都要强调，不能简单的说，它只是一个政治概念。大家刚才也提到了，要加强廉政理论研究，成立研究中心。之前也和xx师院商议过，准备筹建xx市廉政理论研究中心，专门做这方面的研究。之所以把研究中心放在xx师院，是因为高校有着丰富的资源。只要认真思考，廉洁或反腐败课题它既是社会学的课题，又是经济学的课题，又是法学的课题，又是行政管理学的课题，也是社会治理的课题哪方面的专家教授不能成为我们的特聘教授呢？xx不乏廉洁文化资源，无论是民间传说，
7、还是文章、人物、物件都有承载。我曾看过唐长寿先生写的关于陆游的故事，挺有意思。同时也可以从另外一个角度去讲解陆游的故事。陆游在xx担任过代理知州，后来或许是得罪了朝廷或政敌，或是其他原因比如说违规违纪，被贬了。我认真读了一些陆游的诗，尤其是在嘉州时期写的诗。从诗中感觉到陆游当时在嘉州任职时还是有点违反“八项规定”的，因为他的诗里好多都是描写喝醉酒不理政的。比如，他在嘉州喜雨（二首）中写到：“五十衰翁发半华,犹能把酒醉天涯。丝毫美政何曾有,惟把丰年赠汉嘉。”就是说自己当官没有丝毫美政可言，只是把大好年华给了嘉州山水。再如，他在登荔枝楼中写到：“公事无多厨酿美,此身不负负嘉州。”就是感觉满足了自己
8、的身体，但是对不起嘉州。还有一篇八月二十二日嘉州大阅：“早事枢庭虚画策，晚游幕府愧无功。”羞愧自己没有建什么功业。这样的诗句还有很多，讲他在嘉州任上经常喝醉。宋朝的廉政制度很值得研究，当时管官员吃喝比我们现在还严格。陆游这样，在现在更是要处理的。据考证，陆游从嘉州到成都后就把字号改称“放翁”了。又比如像井研的李心传，这个人很了不起，也可以深入挖掘一下。浙江湖州有个长兴县，县里有个李家巷镇，据载都是李心传的后人。还有嘉州古代的家风家规家训，都有大量可挖掘的资源。我看到地方志上写的青神的杨氏，马边的张氏，沙湾的郭氏，沐川的悦氏、邓氏，夹江的李氏等等，很多！xx作为历史文化名城，它的历史传承是很丰厚
9、的。犍为文庙过万仞宫墙后进大门。据记载，左边应该是乡贤祠，右边是名宦祠，现在都没了。我建议最好恢复起来。这个乡贤祠就是供奉犍为历代杰出的本土人士，名宦祠是供奉历朝历代在犍为做官、有佳绩的政治人物。要弘扬嘉州廉能量，就应该把这个文庙的作用发挥出来，要知道它的规模是全川第一、全国第四啊！一名纪检监察干部也好，一名地方官也好，一定要懂历史、懂传承、懂脉络，善于从历史中去寻找一些东西，慎终追远，史能鉴今。第二个方面，要服务于时代，丰富和提升廉洁文化作品的质量和厚重度。文艺是为时代服务的，而所有的现实都是历史的某个阶段。刚才亨山、余龙两位先生对很多现实做法有感慨，觉得作品的厚重度起不来，质量高不起来。一
10、说廉洁文化要么就写爱莲说，要么就从字体上来做文章，看那个“贪”字，下面一个“贝”字，怎么把“贝”字写成像一个“囚”字，“腐”字和“廉”字都是“广”字头，第一笔一样、第二笔一样.最后大家的思维都只是局限于创作这种简单的、肤浅的作品。如果我们对于廉洁问题的认识很肤浅的话，就只能做表面文章，作品质量怎么起得来？比如说，我们讲廉洁文化进课堂很重要，刚才xx师院的教授们也谈到这个话题。我觉得廉洁文化进课堂就偏偏不能把那些廉政人物拿来老说。廉洁文化进课堂从小学到初中到高中，都应该根据学生的年龄和接受能力单独编制课本，甚至是乡土教材。人的一生，从出生就有一种本能，你拉他的手就能把小孩提起来，这是一种本能性的
11、“自我保护”。到了三四岁的时候，你刚刚送了玩具给他，他高兴得很，你说“拿给我看一下吧”，他就坚决不给你，说“我的，我的！”这就是“物权”的概念开始产生。慢慢到了十五六岁的时候，进入逆反期，独立自主的权利意识更强烈。那么我们在不同阶段给孩子讲廉洁，内容就应该有所不同。教育孩子节约、告诫孩子不能抄袭作业等等美德，都属于廉洁教育的范畴，为什么一定非要说“贪腐”二字呢？每次漫画家一画反腐就画手铐。有些单位搞廉洁文化进机关，走进那机关就像进了看守所一样。廉政宣传教育要做就要做得有质量！xx的书画家、作家、音乐家等等都是高水准的，只要我们的认识提升以后，就能够提高廉洁文化作品的质量，就能够给廉洁嘉州建设作
12、出积极的贡献！我一直在思考，xx文化总体上是种什么文化？嘉州的“嘉”是上面一个“吉”字，下面还有一个“加”字，就是很美好很美好的意思。xx有大佛、峨眉山，有道教文化。那天我去了乌尤山，尔雅台古风犹存。总结来总结去，我觉得xx弘扬“仁”文化应该是一个方向。“仁者xx”，如果xx人都不讲“仁”那就太不对了。古人以“仁”为最高境界，论语中说 ，“恭、宽、信、敏、惠”五者齐备就叫“仁”。又说“克已复礼为仁”。 我理解， “儒”、“释”、“道”三结合的状态应该就是“仁”。我们经常说“麻木不仁”，为什么说一个人麻木了就叫不仁呢？“仁者无忧、仁者不惧”，为什么有了“仁”就没了忧愁没了恐惧？我们讲“当仁不让”
13、，为什么“当”了“仁”就可以不推让？那么xx这种“仁”文化我们有没有挖掘？能不能挖掘？能不能形成故事？我就抛这个课题给大家研究。这也是为廉洁文化建设作贡献。所以，没说一个“廉”字，也没说一个“贪”字，但只要你挖掘出来了这些东西就是正能量，就是廉能量。范成大有一首诗，题xx的万景楼，诗中有一句“诗无杰语惭风物，赖有丹青传小笔”，怎样做到诗有“杰语”？还是境界要提升。我也希望通过这样的座谈和思考能给大家带来启发，给创作带来灵感。这里我要特别提到，作为共产党员必须坚定理想信念。刚才向响同志的发言我很欣赏，她提出作为共产党员，要为时代服务，为党服务，她有着自己的认识、看法和信仰，这是我们应该倡导的。中
14、国共产党的伟大是被历史和现实证明着的，作为共产党员，就要理直气壮、旗帜鲜明地信自己的党，爱自己的党，服务自己的党。共产党的反腐败，它不是应景的工作，不是纪委的“独角戏”，我不能“孤独站在这舞台，等待掌声响起来”，我愿意和大家一起努力，一起来唱响嘉州廉洁正能量，弘扬主旋律。所以希望大家能大力支持我们的工作。第三个方面，要完善工作机制，搭建工作平台，形成工作合力，常态长效推进廉政宣传教育。像今天这样的座谈会多多益善，加强沟通交流，必能有所启发。我们有需求，你们有佳作，两者就完全可以通力合作。如果遇到困难，大家可以共同努力克服那些瓶颈和障碍。比如，纪委和社科联之间互动，社科联今年需要什么课题？纪委可
15、以报什么课题？课题形成之前也可以把理论界相关人士请来一起研究，你觉得有什么课题可能在全市、全省乃至全国做出影响，那么纪委就给你下这个课题订单。纪委也可以给地方志办、党史研究室下订单，挖掘嘉州乡贤、嘉州名宦等廉洁故事。纪委积极搭建展示平台，挑选一些廉洁文化精品长期展出。如果作者愿意，甚至可以买下作品，在永久性的展厅展示出来。这样一种机制、平台建立起来了，创作者的灵感有了，创作冲动有了，也觉得自己付出的劳动有所保障了，廉政宣传教育就会步入良性循环，就会不断有优秀作品涌现出来。刚才有位专家提出廉剧外聘的建议，我也很受启发。有时候原创一个作品付出成本太大，少则几十万，多则几百万，这样财政压力太大，比较困难。如果请一台戏也就几万元，有现成的可先把它做好，比如说假县令，这个剧本很好，班底也是现成的，可以明年适时进行巡演。今天的座谈会算开了个好头，今后可以顺着这样的思路去完善。一旦机制建立了，平台搭建了，制度规范了，就会慢慢步入正轨，走向常态，做出成效。所以，很高兴能和“嘉州隽彦”们共叙“嘉廉话”，希望各位以后继续保持对我们工作的热情，关注和支持嘉州的廉洁建设，不断丰富全市党风廉政宣传教育内容，共同开创xx反腐倡廉建设的新境界。谢谢大家！
