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1、：2009 年高考语文(福建卷)答案一、 古代诗文阅读（27 分）（一） 默写常见的名句名篇（ 6 分）1.（1）哀民生之多艰 金就砺则利（2）无边落木萧萧下 人道寄奴曾住（3）矗不知其几千万落 徘徊于斗牛之间（二）文言文阅读（15 分）2.C3.B4.（1）况且我怎么能因为衣食问题让我母亲担忧呢？（2）自新就前往县衙代替哥哥（受责罚） ，而把它哥哥藏在别的地方。（三）古代诗歌阅读（6 分）5.（1）诗人离家日久，思乡情切，厌倦了长期的漂泊生活，所以听到棹歌声便心生厌倦。（2）诗歌颔联妙在融情于景。诗中描写了鹜“残” 、雁“断” 、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了诗人的羁旅之情、思乡之
2、感。二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学名著阅读（ 10 分）6. AE7.（1）答案示例：儿媳秦可卿死后，贾珍想把丧事办得体面些，可偏偏此时妻子尤氏犯病，不能料理事物。这时，贾宝玉向他推荐了王熙凤。于是贾珍便向邢夫人和王夫人提出请求，王熙凤也表示愿意到宁国府协理丧事。（2）答案示例：干果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿吸引，一路跟随他，侮辱乞丐王国。如果没有乞丐王国的人嫁给他，他就要被处死。出于对干果瓦的同情，爱斯梅拉达按照摔罐成婚的规矩，与干果瓦结成名义夫妻。（二）文化经典阅读（6 分）8.（1）C（2）答案示例：“ 择友” 和“择处”，都是选择有益于仁德养成的外部环境。与修养高于自
3、己的人交友，以友辅仁，见贤思齐，可以取友之长补己之短。（从其他角度解释，言之成理亦可）三、 现代文阅读（12 分）9. BC10.尺度不同，人们对事物的评判就不同，因此造成了隔膜、误解甚至对抗，像墙一样，阻碍人们的交流。11决定 “尺度” 的关键因素是人的个性。个性不同，由此产生的标准（尺度）也不同。维特根思坦和袁中郎等人的“尺度”异于常人，其根本原因就在于他们的个性独特，人生目标与众不同。四、文学类、实用类文本阅读（15 分）（甲）文学类文本阅读（15 分）12 BD13答案要点：阿庆旁听留声机，听几遍就会在胡琴上拉出来，表明他的音乐悟性高于其他听众。夏天晚上，阿庆在河沿为众人演奏，大显身手
4、，很受欢迎，体现他的演奏技艺高。用一青年学胡琴与阿庆拉胡琴比，突出阿庆心灵手巧，独具音乐天赋。（如有其它分析，言之成理亦可）14探究要点：精神生活需要一定的物质条件。在物质生活的基本要求之外，人们还有精神生活方面的需求。精神生活给人们带来的乐趣，是物质生活所不能代替的。（需结合阿庆形象探究。如有其它观点，言之成理亦可。 ）（乙）实用类文本阅读（15 分）12. AD13. 答案示例：钱钟书的“ 格调”是“静”。在品格修养上，他始终静静的恪守着完整的人格，这样才能一生宠辱不惊；在治学风范上，他始终墨守“寂静”，这是用心苦读，潜心治学的重要条件。（如有其他分析，言之成理亦可。 ）14探究要点：人才
5、的成长与时代有着紧密的关联。 辩证地看待现代社会不再“寂静”对人才的影响。成为大师的关键在于自身能墨守寂静，恪守完整人格。（如有其他观点，言之成理亦可。 ）五、语言文字运用（10 分）15心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。 （或，运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动叫做心理咨询。 ）16 （1）答案示例：清明节祭奠亲友的方式发生了变化。 （或，清明节祭奠亲友的方式提现了不同的观念。 ）（2）答案示例：赞同网祭，摒弃陋习。通过网站祭奠已逝的亲友，既便于表达哀思
6、，又省时省力，减少环境污染，值得提倡。对于烧冥钞、纸汽车、纸别墅等陋习，则要加以正面引导。（可侧重某一方面阐述，其他观点言之成理亦可。 ）六、作文（70 分）17略。-以下为试题：2009 年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）语 文(一) 默写常见的名句名篇（6 ）1， 补写出下列名句名籍中的空缺部分。 （6）（1）长太息以掩涕兮，- （屈原 离骚 ）古木受绳则直，-（荀子 劝学） ）（2）-，不尽长江滚滚来， （杜甫 等高） ）斜阳草树，寻常巷陌，-。 （辛弃疾 永遇乐. 京口北亭怀古） ）（3）峰房水涡。-( 杜牧阿房宫赋)月出于东山之上，-。 （苏轼赤壁赋 ）（二）文言文阅读（15
7、分）张自新传张自新，初名鸿，字子宾，苏州昆山人。自新少读书，敏慧绝出。古经中疑义，群子弟屹屹未有所得，自新随口而应，若素了者。性方简，无文饰。见之者莫不讪笑，目为乡里人。同舍生夜读，倦睡去，自新以灯檠投之，油污满几，正色切责，若老师然。髫龀丧父，家计不能支，母曰：“吾见人家读书，期望青紫，万不得一。且命已至此，何以为书？”自新涕泣长跪，曰：“亡父以此命鸿，且死，未闻有他语，鸿何敢忘？且鸿宁以衣食忧吾母耶？”与其兄耕田度日，带笠荷锄，面色黧黑。夜归，则正襟危坐，啸歌古人，飘飘然若在世外，不知贫贱之为戚也。 兄为里长，里多逃亡，输纳无所出。每岁终，官府催科，搒掠无完肤。自新辄诣县自代，而匿其兄他所
8、。县吏怪其意气，方授杖，辄止之，曰：“而何人者？”自新曰：“里长，实书生也。 ”试之文，立就，慰而免之。 自新视豪势，眇然不为意。吴中子弟多轻儇，相聚集，以亵语戏笑，自新一切不省。与之语，不答。议论古今，意气慷慨。酒酣，大声曰：“宰天下竟何如？”目直上视，气勃勃若怒，群儿至欲殴之。补学官弟子员，学官索贽金甚急，自新实无所出，数召笞辱，意忽忽不乐，欲弃去，俄得疾卒。 归子曰：余与自新游最久，见其面斥人过，使人无所容。俦人广坐间，出一语，未尝视人颜色。笑骂纷集，殊不为意。其自信如此。以自新之才，使之有所用，必有以自见者。沦没至此，天可问邪？余悲自新之死，为之叙列其事。 注屹屹：通“乞乞” ，勤奋不
9、懈的样子。 青紫：古代公卿绕带之色；轻儇，轻垗，不庄重。弟子员：县学的学员。2，对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 ）A 自新随口而应，若素了者 了：明白，了解 B 不知贫贱之为戚也 戚：忧愁C 县吏怪其意气 怪：责怪 D 见其面斥人过 面：当面3.下列对文章的分析和概括，不正确的一项是(3)A 童年丧父的张自新没有因母亲的看法而放弃学习，坚持耕读，啸歌古人，悠然自得。B 张自新对吴中子弟的 语戏笑不以为意，也不理解，所以无法与他们交流C 作者对张自新的坎坷经历和怀才不遇深有感慨，痛惜他的病故。写了这篇传。D 文中选取张自新读书敏慧，耕读奉母等几件事来塑造人物，选材典型，形象饱满。4
10、 把文 4 中国横线的句子翻译成现代汉语。 （9 ）（1）且鸿宁以衣食优吾母耶？（5 ） 译-（2）自新辄诣县自代，而匿其兄他所（4） （分） 译-（三）古代诗歌阅读（6）5 阅读下面这首诗歌，回答问题。 （6 ）二、文学名著、文化经典阅读（16 分）（一）文学我著阅读（10）6下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是（5 分）A赵云保护着糜夫人，阿斗突围，好不容易脱离危险，曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的糜夫人抱着阿斗上马，自己步行护卫。但为让赵云全力保住刘备的骨肉，糜夫人把阿斗交给赵云，就拨剑自杀了。 （三国演义 ）B吴荪甫雄心勃勃，总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中
11、信托公司，以较低的价格收购了几个小厂，并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用将来能销往乡村。（子夜 ）C高老太爷的病一直不见好，高家便求助于神的帮助，拜菩萨、祭天之后、便是捉鬼。捉了高老太爷房里的鬼，还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时，觉慧却紧闭房门，将巫师等人挡在了门外。 （家 ）D老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好，他十分高兴，于是从太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服，送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。（欧也妮葛朗台 ）7简答题。 （任选一题， 100 字左右） （5 分） （1）简述 红楼梦 中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事
12、的原因和过程。答。（2）简述 巴黎圣母院 中穷诗人甘果瓦与爱期梅拉达结成名义夫妻的经过。答。8阅读下面的论语选段，回答问题。 （6 分）1 子曰：“里1 仁为美。择不处仁，焉得知？”（里仁 ）1 子曰：“德1 不孤，必有邻3。 ”（ 里仁 ）注：1 里：居。 1 德：有德之人。 3 邻：亲近（1） 下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3 分）A 环境对人的道德修养有重要的影响，要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。B 近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者有熏陶，对自己仁德的养成很有助益。C 选择与仁德为邻，体现了一个人的智慧，发不这样，别人怎么知道你的仁呢？D 同声相应，同气相求，有道德的人不
13、会孤立，会有志趣相同的人来亲近他。（2） 孔子说： “无友不如己者。 ”（学而 ）意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段，谈谈你对这句话的理解。 （3 分）答：。三现代文阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 9-11 题。尺度 彭程对绝大多数的人物、行为、事件，在绝大多数情形下，有两个字是躲避不开的：尺度。几乎每一个领域、一切事物，都要通过尺度的介入、参与而存在、运行，自足自立。尺度具有相对性。在一种人群一种环境中被视为天经地义的尺度，换一种背景来看，可能匪夷所思，莫名其妙。驰骋于想象王国的作家悲壮地叫喊“不创作毋宁死”， 而另一边，浸润了实证精神的科学家会奇怪，如此虚幻
14、的勾当何以会让人付出整个身心。这时尺度之不同简直成为一道墙垣了。所以这个世界上才会有那么多的隔膜、误解乃至对抗，小到一个家庭中长幼辈之间的代沟，大到亨廷顿所谓“文明的冲突”。尺度具有普遍性，但也不时会有意外，仿佛当今赛事的频爆冷门。当代哲学家维特根斯坦放弃巨额的家族财产，因为它们妨碍了他的哲学思考。明代公安派代表作家袁中郎，放弃苏州行政长官之职，因为他的趣味是无羁无绊，与山水相唱和。这些人当然是常人眼里的“另类”，是不按常规出牌，但你不能说他没有尺度。也许梭罗的这句话概括得最到位：“如果谁没有跟随队伍的步伐，很可能因为他听到了另一种鼓点。 ”他们对公认的尺度不以为然，心中有着自己独特的标高。越是杰出者就越勇于冲破流俗，因为他们的目力更能洞察事物的本质，更能窥见大美所在。相比人云亦云者，他们更乐于自己决定怎么迈步。这就接近了一个重要的观念：尺度的核心是个性。或者说，个性决定了尺度的面貌。一条清晰分明的因果之链连接起了二者。而所谓个性，不过是源自对于生活的独特领悟，和由之而生的特异的行为姿态。在常人难以理解之处，特立独行者凭借自己的尺度成就了不寻常的人生。越是在这个复制的时代，独特的个性就越显得重要。而个性的极致是与臻于极致的尺度互为表里的。然而我们看到的情形却不容
