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1、（文 1）成熟的顺序少年不知愁滋味，为赋新词强说愁；而今识得愁滋味，却道天凉好个秋。这成熟无非就是从“看山是山到看山不是山，再到看山还是山”这一过程中领略出来的。人们说成熟的顺序有很多种，可这一总结，枝枝蔓蔓，都收起后不就是从纯朴无知到复杂，再回归纯然吗？少年听雨歌楼上，红烛帐暖度春宵；人们说现在社会里的傻不是无知，而是对已有思想的不思考。人在年少之时，放任自由，学着放浪不羁，不曾思考什么，只知享乐。这不是批判，只是一种阐述，每个人都会经历这个过程，只不过时间长短而已。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风；记得在一位学者的书中曾读到过一句“痛苦源于有知” 。古人苏轼曾在中年时几经波折，仕途起伏不
2、定，自己也在乌台诗案中受牵连，痛苦悔恨，一并向他席卷而来，这边是中年的有知，中年的复杂，中年的痛苦。而在西方世界中，也有一非常明显的例子，乔布斯，一个信佛的中年男子，他曾因信佛而不能经商这一事痛苦过，也无疑是对于一个人极大的考验，在信仰和财富中做抉择实在太为痛苦了。老年听雨僧庐下，鬓已星星也；人近老年之时，心思也趋于平静。上文说到的苏东坡在乌台诗案之后完成了一次人生的突围，从此不再追求名利，转而寻求田园生活的恬静淡雅，就真的像一个乡野老农一样心境祥和。而乔布斯呢？在听了一位禅师的话之后遵从本心，创出了苹果等一系列产品，他的产品中处处体现着禅宗的思想：没有一个按钮，直面内心；而他本人也是如此，他
3、不穿名贵的衣服，只求舒适，衣服上也没有一粒纽扣，以此来彰显佛家的思想。无论是中国的诗人，还是西方的商人，都在暮年之时完成了人生的蜕变，心境行为都渐趋纯然。人成熟的顺序也就这样吧！从不知愁到知愁再到知愁不思愁，如是而已。无论我们是什么人都会在人生中经历这三状态，也许有些人在濒临死亡才参悟这第三境地，但这并不妨碍大多数人心路的追寻。所以，请放下心中的包袱，追随内心的感觉，经历这三境界来完成成熟的又一次蜕变吧！（文 2）成熟的顺序犹记得作家王蒙在葡萄的精灵一文中写穆敏老爹酿酒。起初晶莹剔透的葡萄汁在烈日下渐显浑浊，竟沸腾翻滚起来，而经过几次“爆炸” ，汁液却又变得澄清，味道却在其中了。在那个人性受到
4、摧残的年代，老爹的葡萄酒却让他释然而乐观地看待人生。是啊，人生何尝去不像酿酒，成熟是经历和感悟发酵而来的。年少的我们气血方刚，有着最纯洁而美好的气质，有着挥斥方遒的豪气，有着不容亵渎的梦想。我们期盼成人，期盼驰骋人生战场的英姿飒爽。那是葡萄汁特有的晶莹。然而成长中总有疑惑。我们渐渐面对污浊，渐渐为自己能否改变而感动焦急疑惑。一次次摔打，一次次磨炼，为所做之事后悔，为到来之事恐慌。渐渐地我们改变了自我，失掉了那种纯洁的品质，一改天真烂漫。我们想得渐渐多了起来，说或做的也许并非本心，晶莹便趋于浑浊了。之后，命运为我们安排了越来越多的考验，我们要扛起社会的重担，要承担家庭的责任，要开始面对生离死别。
5、我们学会跌倒后爬起，学会接受不完美，学会辨别哪些是生命之重，哪些会如桃李一般，浮华过后褪去。酝酿的过程是痛苦以至撕心裂肺的，而那几次沸腾翻滚却为生命升温，为清澈作序。暮年时分，荣华渐渐褪去，我们会在回首一生时瞬时感悟，会为年少时的真性情而感动，为壮年时的奋斗而激动，为当下所拥有的真挚情感而潸然泪下。苏轼曾在蓦然回首时写下：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 ”经过生命的捶打，那酒便澄澈了起来。尼采曾把人生比作狮子、骆驼、婴儿三个阶段，王国维也用他的人生之境描述年少的仓皇，壮年的追求与老年的豁达。不同的比喻却阐释着想同的顺序，我想，这成熟的顺序是怎样也不容篡改的罢。怎样的年龄便会呈现怎样的
6、姿态，这已是命运所安排好的吧！那么我们所需要做的，便是遵循这样的顺序，全心投入地去体味每个阶段的成熟。记得一位作家描述他学习在提琴的经历，他用力地拉琴却不能使琴发出美妙的声音，偶尔放松那苦心追求的音色便滑了出来，而一欣喜却又失掉了。我想，对待成熟的顺序亦如此。席慕容曾说：“自然便是一种认真而努力地成长罢。 ”我想，遵循成熟的顺序，不去矫揉造作地设计成长，该是一种顶重要的事了。或少年老成，或步步精心设计，反而会让我们失掉太多感悟与体验的机会。成熟的顺序如酿酒的顺序，愿君珍惜、体会，展现各个阶段的美丽，便定会收获那芳香馥郁的佳酿了。（文 3）成熟的顺序记得曾经参观过吴冠中的画展，从最初的懵懂，到后
7、来的中西结合，再到后来的梦呓神游般的随意，这样的发展过程想来也是一个人的生历程吧。画展讲解的老师指着中期的油画说，这时的画已是相当成熟了，至于之后老年的水墨，则不是外人可以轻易参透和鉴赏的。或许，成熟并非是登峰造极后不断追求更高的那个过程，亦非大彻大悟后回归本真，它只是脚踏实地地一点点走向自己的坚持。蒋勋说过，比起让孩子背诵诗歌中的雨声蝉声，不如让他们听听真正的自然之声。成熟的起点不是第一篇古诗，第一个算数，而是第一眼看见的世界。在那经过父母粉饰的童话中体验本真，在师长学校保护下的象牙塔中找寻理这习技能。正因现实的艰苛才要塑造一个丰满的内心与它消磨。然后便是技巧吧，年轻的吴冠中曾到欧洲学习西画
8、，我们未来亦会为自己的理想四海为家，学习各种先进的知识。然而，看着那些笔法纯熟的油画，讲解者并未给它定下“成熟”的定义，只能说画笔已是非常熟练，几个别出心裁的小设计让画面为之一亮。那不是成熟。真正的成熟是什么？之前的画像是一个影子，一个别人的影子，西画的徒弟，而到了那幅水乡却让人真正看到了一个独立出来的人。西画的笔法，娴熟的技艺，色彩看似简单却集结着不知多少种色彩的合成。这样西式的手法拼在一起，却不是一幅洋画，淡灰色的天空，明明没有雨水的线条但朦胧的白色屋舍和尤为显亮的挂在房外的夜服却让人深信这分明是烟雨中的江南。“这时他已非常成熟，用西式的笔法与颜料为油画赋予一种中国画才有的意境与朦胧美。将
9、中西结合，回归国画的意境。 ”他的成熟不是技节的成熟，亦不是心智的老成，他的成熟在于他没有忘怀最初学艺的本心与目的，并终于有能力用自己的力量守护它，实现它。每个人都有梦想，最初心怀抱负的种种，在探寻的路上却越走越远，偏离了本来的方向，技艺与心智越发娴熟与老成却依旧是个碌碌奔波的人。成熟是从感知世界、丰富内心、生发理想到为之努力后用自己独有的力量保护它的顺序，它是踏踏实实，不断回问自己内心的过程，从自己的世界逐渐走向纷繁的世界，再走向自己的本初。看似是一道折路，人却是不断向前的。不是热血气盛的追求，不是高深的老成和晚年的大彻大悟，成熟，是更加有力的自己走向原来的自己的过程。（文 4）成熟的顺序曾
10、经有一位名人说过，一个国家成熟的顺序应是从人文精神的确立开始，再到社会体制的完备，最后才是经济建设的发展。这个顺序，如果倒过来，看似是一条捷径，然而最终却必定走不通。对这话，我举双手赞成。我的中国，在逆行。跟随爸妈运过不少国家旅行，但其中给我印象最深的却是那个小小的岛国日本。我虽不敢妄言日本人所崇尚的确切精神是什么，但心里总感常见这个国家有种特殊的凝聚力年轻人大多真诚热情，老人皆是慈眉善目、谨守着礼教，街道干净的不见一片纸屑，仿佛所有的日本人心中都有着对国家形象的责任感。大约也正因为人文精神的完备，日本保存下来的寺庙极多，随处可见精致可爱的小小庙宇缎带这个国度增添了不少魅力。反观我国，黑猫白猫
11、式的经济飞速建设正一点点控制着我们的人文精神，我们用大型设备打掉古建筑和城墙，在宝贵历史遗迹的尸体上建起一座座拉动内需的新型商厦，城市渐渐变得千篇一律，反对的声音湮没在一堵堵老墙被打碎的轰隆声中。经济建设击垮了城市的文化内涵。而没了祖辈世世代代流传下来的文化实体，我们到哪里去仰望坚定自己中国人的灵魂？于是越来越多的人奔忙于城市化建设的进行中，再不向自己茫然的灵魂中投入可怜的一瞥。古老的礼教文化美德，愈发淡出了人们的视线。钱、权这些经济建设的工具，却愈发被人捧上了天。逆行着的中国的人文缺失也许终有一天会反而击垮经济建设。如今的社会已经很少能让人感受到如前文日本人之间的那种温暖的守护国家的使命感了
12、。没有了共同的精神把我们凝聚在一起，国人之间为了经济利益开始不断自相残杀：三鹿奶粉事件、小悦悦事件、假酒假药假鸡蛋，人们无止无休地用自己的双手为了钱、为了权杀害自己的同胞。就为着食品安全，不知多少人动了移民的心思真正的经济建设真当如此么？没有人文精神支撑的、没有道德良知底线的经济建设又能持续多久？中国表面上已趋于成熟，然而充盈的国库却无法掩盖本质上的落后，这样逆行的恶果正愈发在每个人的生活中突显出来。固国之根本、固国之起点乃是文化，沉静有礼的中国文化，中国的真正成熟的开始必在要由健全的人文精神的确立的开始。这个成熟的顺序没有捷径。少年强则国强，关心自己的精神世界，是如今的我们必须要做的事情了。
13、成熟的顺序在飞速发展的时代,我们渴望成熟,独当一面。但你是否遵循了成熟的顺序，得到了真正的成熟？ 哲人应了这个顺序，他得到了真正的成熟。在经历了最初的世俗的浮华与名利的虚门之后，他安静下来。世俗的一切都是身外之物。后来他冥思，悟出了“不因一朝风日而昧却万古长空”。最终，释迦牟尼舍弃了世俗的浮华，普度众生，慈悲为怀。看到了草木皆有灵性，众生百态皆是法身。在经历了一切后静下心来，最后用心体会，佛祖悟出了人生真谛，迎来了他人生的成熟，在春和景明中静静地拈花微笑。诗人依了这个顺序，他得到了真正的成熟。“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人。”在经历了最初的朝廷的荣华富贵之后，他静下心来。盛爱牡丹的大堂容不下
14、这朵不染淤泥的青莲。后来他冥思，悟出了朝廷的腐败，感到了自己的阵阵失望。最终，李白不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”在经历了一切后静下心来，最后用心感悟，诗仙将自己对朝廷的不满化为了人类不朽的诗篇，迎来了他人生的成熟，在明月下开怀畅饮。作家循了这个顺序，她得到了真正的成熟。在经历了亲人逝世，家族歧视，爱人背叛，穷苦潦倒之后，她静下心来。相信明天与希望。后来她冥思，晓得了“那早晨的露珠还是落在花盆架上，那午间的太阳还是照着那大向日葵”。最终，萧红将人间愁苦化为了灵动的文字，伴着呼兰河水，汨汨流向每个人的心田。在经历了一切后静下心来，最后用心领悟，近代最伟大
15、的女作家迎来了她人生的成熟，向文坛注入清泉，为人们注入活力。是的，成熟的顺序即经历是是非非之后静心，最终获得感悟。释迦牟尼、李白、萧红，他们用不同的经历共同昭示了成熟的顺序。旭日阳刚，他们经历了翻唱带来的事业一时的红火，但正因为只是经历，缺少了之后的静心与感悟，他们没能一直站在娱乐圈的顶峰，没有获得真正的成熟；那个鲁迅笔下的刘和珍，她在中国最黑暗的时期经历了种种之后，直接感悟到了社会的黑暗，但却缺少了成熟过程中“静心”的一步，这使她最终倒在了段祺瑞的枪口前；王阳明，他速速地静下心，他直接思考，他努力感悟，却因为缺少了对世事的深刻体验，缺少了用心经历一切，他没有悟出真正的哲理，也就没有得到真正的
16、成熟。他们是否在告诉我们，经历、静心、感悟这三步，是我们在成熟之路上不可缺失、不能颠倒的三步呢？“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”成熟中，我们先用心经历一切，经历那西风，观望那碧树，登上座座高楼，向远方眺望；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在经历种种之后，我们静心净身，将一切看淡，那日渐宽松的衣带怎能引起内心毫不泛涟漪的我们的注意；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。”在最后，我们用心感悟，最终一切豁然开朗，我们抱得真正的成熟。在飞速发展的时代，我们渴望成熟，渴望顶天立地。那么，遵循经历、静心、感悟的顺序，得到真正的成熟。成熟的顺序人累了，就休息。心累了，就淡定。长大了，成熟了，这个社会也就看透了。人生的顺序如此，成熟的顺序亦是如此。世间的万物均是按照各自的顺序走向成功的，而我们也是在一回回定位，一点点挫折，一次次奋斗中走向成熟的！“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更多”的李白，他发现自己并未在官场中找到合适的位置，污浊的官场容不下他飘逸的心，于是他辞去官职，在游历群山中找到合适的位置，最终成为一代诗仙。
