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1、政治敏感度和鉴别力欠缺。对社会上一些错误思潮和敏感问题缺乏警惕性和鉴别力，对工作中、生活中、手机和网络里的一些不当言论等现象，单元主题悦读（二）话题二英雄礼赞舌头的力量有感于烛之武退秦师人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。论语中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐雎代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的
2、张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这时采用的方法是先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑
3、国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。烛之武的游说之词包括三个方面，一是你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二是你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三是你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。古人常说“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就
4、看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在于你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在于你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下
5、功夫吧！点评：三寸之舌屈百万雄兵，这就是舌头的力量。是什么使舌头有如此威力？正如文中所说“不在于你有伶牙俐齿”“不在于你肚子里有多少华丽辞藻”“不在于你有悦耳的嗓音”，而“在于你的德行，你的勇气，你的智慧”。什么才是人最高尚的德行？那就是爱国。爱国才是至高无上的美德，文中的晏婴、蔺相如、唐雎、邓芝个个心系国家，个个大智大勇，个个能言善辩，因而他们被世人称颂，他们的事迹世代流传。同学们，“舌头”听从“心”的呼唤，让“舌”为“心”役，用心用舌，让爱国之心永驻心间。“悦”读心得：_哭荆轲燕赵自古多慷慨悲壮之士。阴霾长空，看着身着素衣头戴白冠的太子丹及众宾客，你是否已隐约感到自己那一去不复返的前路呜咽
6、咆哮着的风，高渐离那凄凉而悲伤的击筑声啊，想必使天地动容，也在为你的远行低回与垂泪浑厚的嗓音迸发出了令人痛彻心扉的悲凉歌声，这歌声向世人也向自己诉说着什么，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。你就这样，唱着歌，登车而去，终了未曾回头。只留得幽幽歌声在易水畔回荡，回荡，穿越历史，直到今日。我的英雄，我的壮士，荆轲啊。荆轲是义。荆轲至燕，虽游于酒肆，但其为人深沉好书，胸中大志不露于言表。只因为与田光的推心置腹，就在田光的嘱咐下，将生命托予了素未谋面的燕太子丹，重情重义由此可见。明知友人的不至，会使行刺秦王的成功几率大大降低，但你仍为了平息太子丹的疑虑而毅然选择了前行。因为他的猜忌对你来说是一种极
7、端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的为你惋惜。有时，我真想穿越时空来到你的身边，拉住你的衣袖，抚慰你受伤的心。杀身成仁，舍生取义，明知刀山火海，你也会去。这是你响亮的回答吗？我多少次为你扼腕叹息，难道这就是壮士的命运？荆轲啊，我的英雄，我的壮士。荆轲是勇。当荆轲和秦武阳步入咸阳宫的阶梯，面对端坐在上的秦王时，秦王那严肃而又高深莫测的脸，早将秦武阳吓得浑身颤抖，脸色苍白。而你却在充满疑惑的臣子面前镇定自若，为秦武阳解围。面临着九死一生，面临着龙潭虎穴，你却还能临危不惧，化险为夷，这需要多么大的勇气和胆识啊。就算被秦王砍断了左腿，你仍奋力将手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一样。这不畏死
8、亡的前行，又需要多少勇气和魄力啊。陶潜曾含痛惋惜荆轲的武艺“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。在那个风雨飘摇的时代，任何失误都会使人粉身碎骨。荆轲是一场叱咤的悲剧。但富贵之人、苟且之人早已湮没在历史的尘埃中，唯有那壮士的名字越过时间的流逝，熠熠生辉，激励着百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌将永铸在我们心中。点评：作为荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义。这些品格是当时非常流行和极为推崇的，这也是一个“士”或者“客”所必备的品质，因而作者对荆轲予以高度赞美。但从荆轲本人所处的具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰、大侠客、大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家、反动派，他只是一个普通的破落的士
9、大夫，被卷入了一场风云诡谲的大事件，处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。荆轲刺秦王本身就是一个悲剧。所以，作者又哭荆轲。“悦”读心得：_荆轲地秋风吹凉了我的三寸肝肠，敢爱敢恨的身子，奔向这燕赵血山，就叫这浩浩大风，把我那一点自以为超脱的念想吹净，尘世间的荣辱，也从此被我看淡。易水河畔，满目萧瑟，人迹不至，几株刺槐，树杈枯硬，在头顶凌乱着，在这个日光幽暗的下午，微微浮起淡淡的一层雾气。易水是从两千多年前的那个生死关口静静地描划过来的吗？在悠远的时空，易水是否刻下了印痕，又是否定格了那一去不返的身影？在易水河畔踩踏着干燥的浮土，我听见了沉重的击筑之声，从天外传
10、来。空荡荡的大地啊，似乎没有变化。我只是来晚了一步。荆轲刚刚离去，一场绝别，刚刚发生。酒盏还热着，那嗓子嘶哑的咏唱，一字一句，正撕裂着乌黑的云层。接下来，那漫漫长路上疲倦的马蹄，是咸阳道上风尘厚重的脚步。那刺向秦王的短剑，寒光耀眼。剑，已是饮足了血，已经吸附了义无反顾的杀气。带着一颗人头和一片江山的荆轲，用力一击，注定了剑断人绝的悲壮。为了一个承诺，一个使命，荆轲迎接了死亡。生命的熄灭，原来是那么容易，那么简单。纷飞成碎片的骨肉，已化作尘泥，点滴不留。天地间，荆轲留下了一个姓名，没有任何兵器再能伤害，在历史之外，在正统之外。只属于一种道义，一种排斥，一种悠久的孤寂我在易水河畔，见到了一座破败的
11、荆轲塔。塔下一碑，残缺欲倒，上书“古义士荆轲里”几字。一个“古”字，便言明了久远与隔绝。荆轲是一个没有身份的人，未曾拜官授爵，没有追封名号，但“义士”二字，于荆轲已足够。这是喷出一腔子的血，才能验证的另一种人性啊。世上的荆轲，只有一个，按认定的方式活着和死去。轰轰烈烈也罢，无声无息也罢，只用一颗属于自己的心来承受。为了对得起一个眼神，就能交付出性命而没有丝毫犹豫。荆轲的极致，只能是死，唯有死，荆轲才完成了一份生命的作业啊。读史记而知荆轲，知其属于异类，又视其为我精神上的同类。此次来到易水，四下无人声喧沸，空旷而凋零的秋日，触动着我内心仅有的伤感。在荆轲塔下望去，远处是稀落分布的几户土墙的农舍和
12、农舍上空柔软的炊烟。再远处，是一脉蒙眬的燕山。我盘桓良久，嗑开随身带来的一瓶烧酒，猛喝了一口，然后倾瓶泼洒到了荆轲的义士碑下。一股浓烈的酒气，即刻在空气中弥漫开来。点评：易水河畔，是一片见证了义勇与刚烈的土地，也只有义勇与刚烈之人，才能对这片土地爱得深沉，解读得深刻。作者以敢爱敢恨的身子，扑向这片苍凉的土地，感受两千年来一直“萧萧”吹拂的寒风，触摸那砭骨的易水，再现了古义士荆轲的决绝与气节。凭吊与赞颂，都在那倾瓶泼洒的烧酒中。“悦”读心得：_这样一个项羽佚名你年轻，没有一丝颓废；你年轻，凭勇气逐鹿中原；你年轻，已种下了称霸天下的雄心。你项羽，西楚霸王的本色。营救赵歇时，你果断取代了无能的上将。
13、率区区五万之兵，留三日之口粮，破釜沉舟，以一往无前之气势，在巨鹿大败秦军二十万，创造了中国古代战争史上一个以少胜多的著名战役；与章邯一战，秦军兵分九路向你扑来。你一马当先，全军上下无不奋勇以一当十向前，辗转三回，与秦军激战九次，均获全胜。当时各路诸侯救兵，本不敢和秦军交战，见项羽军队如此勇猛，个个心服。项羽召见时，各诸侯将领“无不膝行而前，莫敢仰视”，一致表示“听从上将军指挥”。项羽，世人对你褒贬不一。自矜攻伐，妇人之仁，胸无城府，沽名钓誉好像每一个弱点都是不可饶恕的致命错误。 “先入关者王之”，刘邦的确是先入幽谷关，可是流血牺牲，大败秦军主力的可是项羽啊！巨鹿之战中项羽消灭了秦军的主力部队，刘邦得以从河南南部、陕西西南顺利地攻占了秦都咸阳。无论功劳还是苦劳，项羽“王”之都是当之无愧的。与其说他自矜攻伐，倒不如说这是他自信的表现。 在鸿门宴上不杀刘邦表现了他的“君人之度”。无论在人格上，还是道德伦理上，都表现出了项羽的宽容，豁达之心啊！如果说作为一个君王心地仁慈是个败柄，那也
