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1、春秋时期,春秋争霸形势图,社会动荡不安，旧的社会制度开始崩溃。,第8课 百家争鸣,释义： “百家”虚指，形容学派之多。东汉班固概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等，合成九流，再加上小说家，则称十家。其中，影响最大的是儒、墨、道、法四家。 “鸣”发表见解,百家争鸣的发端：春秋后期，老子的思想、孔子和儒家学说,一、老子（公元前571471年）,老子认为人们应该顺应自然（老子学说的核心是“道”，“道”是宇宙万物的本源。）,道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法天，地法天，天法道，道法自然。,老子认为事物都有对立面，对立的双方可以相互转化。善于从正反两个方面思考问题,祸兮，福之所倚；福兮，
2、祸之所伏。,朴素辩证法,老子在政治上主张“无为而治”，人们与世无争，天下就能太平。,邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。,道家学派创始人,二、孔子（公元前551479年）,儒家学派创始人,孔子的核心是“仁”。,“仁者爱人” “己所不欲，勿施于人” “己欲立而立人，己欲达而达人”,（一）孔子大思想家,孔子推崇西周的制度，主张以德治国，反对苛政。,“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” “道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”,“君君、臣臣、父父、子子。”,“爱有等差”,二、孔子（公元前551479年）,儒家学派创始人,（二）孔子大教育家,创办私学，主张“有教无
3、类”，广收学徒,“弟子三千，贤者七十二”。,“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”,注重道德教育和文化知识教育,发现和总结许多教育规律，提出一系列教学原则和方法,教育规律“因材施教”,“子曰：中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”,教育原则和方法,子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”,二、孔子（公元前551479年）,儒家学派创始人,（二）孔子大教育家,精心整理古代重要的文
4、献资料,六经 古人认为孔子曾修诗书礼乐，序周易，撰春秋。,孔庙,孔林,孔府,曲阜三孔,大成至圣先师 万世师表,战国七雄形势图,战国时期,战国时期各国变法示意图,战国时期，旧的社会制度进一步崩溃，新的社会制度逐步确立。,三、百家争鸣,1、墨家,创始人墨子,“兼爱” “非攻” “尚贤” 提倡节俭,人民要互爱互利,反对以大欺小、以强凛弱的非正义战争,选取贤能的人治理国家,“官无常贵，民无终贱”,三、百家争鸣,2、儒家,春秋后期：孔子创立 战国时期：孟子、荀子继承并发展,（1）孟子,主张实行“仁政”,“七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒。” 孟子.梁惠王上,提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,“闻诛一夫纣矣，
5、未闻弑君也。” 孟子.梁惠王下,认为得民心才能的天下，反对一切非正义的战争,三、百家争鸣,2、儒家,（2）荀子,主张实行“礼治”，明确尊卑等级,礼治君臣父子各有名分； 贵贱、上下、尊卑、亲疏都有严格区别,3、道家,春秋后期：老子创立 战国时期：庄子继承并发展,强调治国顺应自然和民心； 追求精神自由，保持人格独立,三、百家争鸣,4、法家,韩非法家的集大成者,主张改革 实行法治 （以法治国） 主张建立中央集权专制统治,“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必之，使民畏之。”,商鞅变法,小结：百家争鸣,“仁”的学说；以德治国,“仁政” “民贵君轻”,礼治,“兼爱”“非攻”“尚贤”；提倡节俭,“无为而治”；朴素辩证法,治国要顺应自然和民心,以法治国；中央集权君主专制,1、百家争鸣的历史影响？ 2、诸子百家中的哪些思想在今天仍有借鉴意义？,
