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1、政治敏感度和鉴别力欠缺。对社会上一些错误思潮和敏感问题缺乏警惕性和鉴别力，对工作中、生活中、手机和网络里的一些不当言论等现象，广西桂林市2017届高三语文下学期适应性考试试题注意：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟 。答卷前，考生务必将条形码、姓名和考号张贴和填写答题卷指定的位置。2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的
2、答案，然后再写上新的答案。第I卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成13题。 当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，朗读者、见字如面以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。 在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，朗读者类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。朗读者更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的
3、访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。 朗读者的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的朗读者”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，朗读者的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。 人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度反之，它时时在追求
4、一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。 如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥。但这恰恰就是朗读者的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑。因为作为价值提供者的节目制作者，难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反观一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议而刻意
5、制造“奇葩”与冲突效果吸引关注，以获取收视率。 在我们看到媒体“收视口碑双赢”的一致评价时，我们不要忘记了对朗读者这类人文类文化产品意义的思考。朗读者的董卿直接回答了这个问题，她重新定义了“朗读”，认为“阅读是很私人的事情，但朗读不是，朗读要有对象，它和唱歌一样”，这种朗读“可以传情达意”，“只不过我们很多人没有形成这种习惯，因为它显得略微有些正式。其实你想想，朗读也就是说话，我甚至觉得它的群众基础更大，因为会说话的人比会唱歌的人还要多。” 在此刻，我们为一股清流的诞生而欢呼，甚至有评论寄希望于朗读者可以改变娱乐综艺的霸屏现状，平复一下当下综艺界的聒噪浮华。文化产品的产生与传播能否从朗读者开始
6、，缓慢地以另一种逻辑运转？并没有答案。我们只是清楚地知道：历史都是人来创造的。 （改编自是否能为文化产品的公共性提供一种可能？）1根据原文内容，下列关于朗读者的表述不正确的一项是（3分）A朗读者是一个旨在表现公众人物影响力的情感类节目。B朗读者是一个朗读时间不多、不追求娱乐性的人文类节目。C朗读者是一个提供明确“道德偏向”价值的文化产品。D朗读者是一个让人欣喜和意外的“收视口碑双赢”的文化节目。2下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）A综艺界表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功，这是一种典型的聒噪浮华，B发自内心的情感表达与倾诉，通过光
7、影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章，从这一点来说，朗读者受到欢迎并不为奇。C朗读者用朗读串联起人物访谈，通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，来讲述普通人不平凡的坚守与最朴素的情感。D人文类节目式微的原因，一是缺乏流量“鲜肉小花”的加持，二是情感调动不够充分，更关键的是坚持与碾压式情感综艺节目不同的价值观。3下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A朗读者毫不讳言自己的人文特质，从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，体现了对理想人格之阐发和尊严价值之关切的真实需求。B当下，对于大众媒体来说，一旦被视为不依从娱乐工业逻辑的异质性力量，就会受到文化工业的限制，最终导致在收视率竞争中的失败
8、。C从“朗读可以传情达意”这句话可以看出，董卿认为朗读是一种情感交流手段，朗读者的产生和传播可能带动更多人进行这种交流。D作者提出“文化产品的产生与传播能否从朗读者开始，缓慢地以另一种逻辑运转”这个问题，反映了一种现实需要，表达了一种期盼。（二）实用类文本阅读（12分） 阅读下面的文字，完成46题。茅以升：桥梁栋梁脊梁宁滨茅以升建桥的志向起于儿时的一次塌桥经历。青年时期，他的桥梁梦又有了升华，他曾在日记中写道：“以詹天佑为楷模，出洋留学深造，掌握尖端技术，立志为国建造新型大桥。”应该说，对于桥的追寻贯穿了茅以升的一生。在他生命的各个阶段，都能看到他在不断寻找架桥的起点和支点。为了实现自己的桥梁
9、梦，大学期间，茅以升学习极为勤奋，仅整理的笔记就多达200本，近千万字。正是这种超越常人的勤奋，使得他成为唐山工业专门学校成绩历史最高纪录的保持者。茅以升被保送美国康奈尔大学留学，他用超凡实力打破了教授的质疑，仅用一年时间就以优异的成绩取得了硕士学位。为了尽快掌握造桥的实际本领，他白天在桥梁公司实习，晚上去夜校攻读博士学位，星期天则去图书馆埋头苦读。最终，依靠超乎常人的毅力和争分夺秒的勤奋，茅以升成为卡内基理工学院第一个工科博士。茅以升生前曾说：“人生一征途尔回首前尘，历历在目，崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡，桥何名欤？曰奋斗。”这正是他一生奋斗不息的真实写照。20世纪初，茅以升经
10、历过中国革命热潮的洗礼，对于“国家”二字有了更深的领悟。还是在国内求学期间，他在一篇文章中写道：“国内仅有的几座像点样的铁路大桥都是外国人修的，这是我们学工程的人的最大耻辱。”1919年11月，顺利通过博士论文答辩的茅以升获得了康奈尔大学颁发的“斐蒂士”金质奖章。面对几所著名大学和几家桥梁公司的争相邀请，经过深思熟虑，他决定回到祖国。“纵然科学没有祖国，科学家是有祖国的。我是中国人，我的祖国更需要我！”如今，只要说到茅以升，人们就不由自主地联想到钱塘江大桥，这座著名的桥梁，已经成为茅以升爱国报国的象征。1920年归国后，他还发现了另外一条报国之路开展工程教育，培养桥梁工程人才。早在建设钱塘江大
11、桥时，茅以升就已经开始了在科教育人道路上的探索。每年暑假，他都要致函大学，招收几十名大三、大四学生到大桥建设工地实习。钱塘江大桥工地成为培养我国桥梁工程师的摇篮，从中成长出的武汉长江大桥总工程师汪菊潜、南京长江大桥总工程师梅旸春、郑州黄河大桥总工程师赵燧章等一批新中国杰出桥梁工程师，成为中国桥梁事业的中流砥柱。1920年后的约30年间，茅以升曾应邀先后在唐山工业专门学校、国立东南大学、河海工科大学、北方交通大学等学校担任教授、校长等职务，为祖国培养了一批批工程技术人才。在工程教育领域，茅以升形成了独特的教育思想和理念，即“习而学”工程教育思想。这种基于“实践理论实践”的认识规律充分把握了工程教
12、育的特点，在高等教育正在发生根本变革的今天，仍然闪耀着智慧的光芒。1950年，中国科学技术普及协会成立，茅以升当选为副主席后，“科普”“科协”成为他一生的事业和日常工作。“科学绝不仅仅是科学家的事。只有让广大群众懂得科学，才能提高整个国家的科学水平。”茅以升亲自动笔，写下了大量的科普作品，如五桥颂中国的古桥和新桥中国的石拱桥等。他主编的中国古桥技术史填补了中国桥梁史的空白；他主持撰写的从赵州桥到南京长江大桥一书被翻译成英、法、德等多种文字版本。茅以升一生为祖国江河架桥，也致力于为科技与人民架桥。晚年的他依然致力于为祖国统一“搭桥”，他提出可以通过联系中国科协，把国外先进的学术、科技成果引进祖国
13、，为侨居海外的科技界的华人报效祖国努力架起一座通畅之桥。1989年11月12日，茅以升先生在北京逝世。茅以升先生是中华民族优秀知识分子的典范，是值得我们永远学习的楷模。 （选自光明日报，有删节）【相关链接】1933年至1937年，在极其困难的条件下，茅以升攻克无数技术难题，建成了由中国人自己设计并主持建造的第一座铁路公路两用大桥钱塘江大桥，并经历了建桥、炸桥和复桥的过程，在灾难深重的旧中国，集中体现了有良知的知识分子高尚的爱国情操和民族气节，彰显了中华民族刚强不屈的民族之魂。4下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）A茅以升的造桥梦起于儿时，但随着年龄的增长，梦想不断得到升华，为国建桥成
14、为青年茅以升勤学奋斗的动力。B面对国外著名大学和几家公司的争相邀请，茅以升不为所动，选择回到祖国，并从此投身祖国的桥梁事业，奉献一生。C钱塘江大桥工地是培养我国桥梁工程师的摇篮，从中成长出了一批新中国杰出桥梁工程师，钱塘江大桥也因此成为茅以升爱国报国的象征。D本文以“桥梁栋梁脊梁”为题，简练贴切，既概括了茅以升献身科技、报效祖国的伟大一生，又体现其堪为知识分子表率的高尚情操。5下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）A经历过中国革命热潮的洗礼，茅以升对“国家”二字有了更深的领悟。在国内求学期间，让茅以升引以为耻的是国内仅有的几座大桥都是外国人修的。B“习而学”的教育理念是茅以升在
15、工程教育领域的重大贡献，这种教育理念强调先理论后实践，至今仍然闪耀着智慧的光芒。C为了普及科学，茅以升写了大量的科普作品，他主编的中国古桥技术史填补了桥梁史的空白，他撰写的从赵州桥到南京长江大桥被翻译成多种文字版本。D茅以升一生热爱架桥，为祖国的江河架桥，为科技与人民架桥，晚年的他还致力于为侨居海外的科技界的华人报效祖国架起一座通畅之桥。E茅以升志存高远、自强不息，把个人命运与国家和民族的命运紧紧地联系在一起，他不愧是中华民族优秀知识分子的典范。6周培源在桥梁专家茅以升一书中指出：“茅以升对我国科技事业的贡献是多方面的。”请结合全文简要概括茅以升对我国科技事业的贡献。（5分）（三）文学类文本阅读（14分） 阅读下面的文字，完成79题。这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里，父亲把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。“我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年赚了几个钱”孙玉厚咄讷地对儿子说。孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱哩？就是你也不应该出！”玉
