江苏省常州市2018届高三语文开学摸底调研试题

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1、按照“坚持问题导向、突出整改落实、推动各项工作、完善制度机制”的原则,直面问题,剖析原因,查找症结,增强“四个意识”,切实把全面从严治党要求贯彻落实到农业工作的各个方面江苏省常州市2018届高三语文开学摸底调研试题一、语言文字运用(15分)1在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是(3分)一个虎口没能脱险的人间惨剧, 了整个春节期间的舆论场。好多人指责逃票翻入虎园的游客 ,这没毛病。只不过,世间的各种不堪与罪恶中,逃票实在 ,怎么就让一众旁观者咬牙切齿呢?A贯穿 责无旁贷 无足轻重 B贯注 咎由自取 无足轻重 C贯注 责无旁贷 微不足道 D贯穿 咎由自取 微不足道2下列诗词中,没有运用

2、拟人手法的一项是(3分)A可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。(张若虚春江花月夜)B独立小桥风满袖,平林新月人归后。(冯延巳鹊踏枝)C明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。(晏殊蝶恋花)D始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归。(钱起暮春归故山草堂)3下列商业联与其后括号内商店所售物品不匹配的一项是(3分) A淡浓随意着,深浅入时无(图书) B韵出高山流水,调追白雪阳春(乐器) C若待胸中存灼见,且先眼底辨秋毫(眼镜) D看书狂欲脱,得志喜频弹(帽子)4下列交际用语使用得体的一项是(3分) A打扰您了!我想垂询一下如何解压并尽快消除心理阴影的问题! B明日搬新家,为答谢您的祝贺,特于家中备下薄酒,恭请光临!C贵

3、书店即将开张大吉,无论是多忙,到时我都一定会拨冗出席!D天气日渐寒冷,侄儿在校是否需要叔父寄送御寒物品?望钧裁!5.在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是(3分) 普通心理学和文艺心理学关系最为密切, 。而文艺心理学更多采用体验和内省的方法。同时,它们又是两门学科,有不同的研究方法和研究对象。后者比前者更为复杂和微妙,它有自己鲜明的特征和独特的内容。它在文艺心理学研究中占有特殊地位,文艺心理学的研究离不开普通心理学。从研究方法看,普遍心理学的研究更多采用实验方法,力求定量定性。普通心理学的研究对象是人类普遍的心理,文艺心理学研究对象是人类的特殊心理审美心理。A. B. C. D.二、

4、文言文阅读(18分)阅读下面的文言文,完成69题。宜城县开国伯柳公行状柳宗元公字惟深,其先河东人。公应机能断而遇节必立。年十余岁,有称神巫来告曰:“若相法当夭且贱,幸而为释,可以缓而死耳,位禄非若事也。”公诸父素加抚爱,尤所信异,遽命夺去其业,从巫之言也。公不可,且曰:“夫性命之理,圣人所罕言,缙绅者所不道,巫何为而能尽之也?且令从之而生,去圣人之教而为异术,不若速死之愈也。”开元中,举汝州进士,计偕百数,公为之冠。江南西道连帅闻其名,辟至公府。以信州都邑,人罹凶害,靡弊残耗,假守永丰令。公于是用重典以威奸暴,溥太和以惠鳏嫠,殴除物害,消去人隐,吏无招权乾没之患,政无犯令尨茸之蠹,宰制听断,渐

5、于讼息。耕夫复于封疆,商旅交于关市。既庶而富,廉耻兴焉;既富而教,庠塾列焉。泾卒之乱,公以变起卒遽,尽室奔匿于终南山。贼徒访公所在,追以相印。既及公而问焉,公变名氏以绐之,捐家属以委之。贼遂执公爱子,榜棰讯问,折其右肱,而公不之顾。即步入穷谷,披草径,逾秦岭,由褒骆朝于行宫。上嘉其诚节,不时召见。公顿首流涕,累陈计画。贼平策勋,赐轻车都尉,封宜城县开国伯,拜尚书兵部侍郎。是岁,盗据淮浒,方议讨戮,宰相以大理评事李元平者有名,以为才堪攘寇,拜为汝州。群臣望声徇利者皆曰德举,公独慷慨言于朝曰:“是夫喋喋,炫玉而贾石者也。华而不实,异代同德,往且见获,何寇之攘?”时人不之信也。未几,盗袭汝州,以元平

6、归,凡百莫不嗟服焉。贞元五年二月五日,薨于昌化里。公累更重任,禄秩之厚,布于宗姻,无一廛之土以处其子孙,无一亩之宫以聚其族属。有一于此,尚宜旌褒,矧兹备体,焉可以已:固当饰以荣号,章示后来。 (选自柳宗元文集,有删改)6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)A遽命夺去其业 夺:改变 B人罹凶害 罹:遭受C渐于讼息 息:停止 D无一廛之土以处其子孙 处:与相处7下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是(3分)A.缙绅:旧时高级官员的装束,转用为代指官僚士大夫。B.鳏嫠:指孤居的妇女。C.庠塾:泛称地方学校。D.顿首:指磕头。古代汉族的一种交际礼仪。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8

7、分)既及公而问焉,公变名氏以绐之,捐家属以委之。公累更重任,禄秩之厚,布于宗姻。9结合全文,概括柳惟深“当饰以荣号”的理由。(4分)三、古诗词鉴赏(11分)阅读下面这首宋词,完成1011题。清 平 乐陈允平凤城春浅,寒压花梢颤。有约不来梁上燕,十二绣帘空卷。去年共倚秋千,今年独上阑干。误了海棠时候,不成直待花残?10词中流露出抒情主人公怎样的心理状态?请结合上片内容作简要分析。(5分) 11简要赏析结句“误了海棠时候,不成直待花残”的表达效果。(6分)四、名句名篇默写(8分)12补写出下列名句名篇中的空缺部分。 (1)总角之宴, 。(诗经卫风氓) (2)春冬之时, ,回清倒影。 (郦道元三峡)

8、 (3) ,铁骑突出刀枪鸣。(白居易琵琶行(并序))(4)纵一苇之所如, 。(苏轼赤壁赋) (5) 钉头磷磷, 。(杜牧阿房宫赋) (6) ,衣冠简朴古风存。(陆游游山西村)(7)日星隐耀,山岳潜形;商旅不行, 。(范仲淹岳阳楼记 )(8)宫中府中,俱为一体, ,不宜异同。(诸葛亮出师表)五、现代文阅读(一)(20分) 阅读下面的作品,完成1316题。 洋娃娃的房子英曼斯菲尔德伯纳尔家的孩子从未看见过这样完美的洋娃娃的房子哩。房间都是用纸裱糊好的。除了厨房,地板上全部铺着红地毯。客厅里摆着红色的长毛绒椅子,饭厅里的椅子是绿色的凯西娅最喜欢的却是那盏灯。一只配着白灯罩的油灯,像是灌满了油,一点就

9、会亮一般。就这房子来说,洋娃娃显得大了一点,然而那盏灯却是十全十美的。它像在朝凯西娅微笑:“我是生在这儿的。” 次日早晨,伯纳尔家的孩子跑向学校,她们要向每一个人夸耀一番她们的洋娃娃的房子。“我先讲,”伊莎贝尔说,“我是老大。得由我决定让谁先来看。”洛蒂和凯西娅知道老大的权力,她们一声不吭,擦着路边的金凤花走过去。伊莎贝尔被团团围了起来。只有莉尔姐妹俩站在圈子外边。如果可能,伯纳尔家是不会让孩子上这学校的,但是方圆几公里以内只有这一所学校。结果呢,法官的女孩,医生的女儿,老板的孩子,送牛奶人的子女全都混在一起了。总得划条界线吧。于是,界线就划在莉尔姐妹俩这里。许多小孩,包括伯纳尔家的,都不准和

10、她们说话。连教师和她们说话的声调也迥然不同。她俩是囚犯和洗衣妇的女儿。她们的衣服全是母亲用帮工的人家赏赐的“破烂儿”拼凑起来的。拿莉尔来说吧,她的衣服是用伯纳尔家绿色的假哗叽台布改制的,两只红色的长毛绒袖子是劳根家的窗帘。一顶成年女人的帽子顶在额头上,它曾是邮政局长兰基小姐的财产。帽子后沿向上翻卷着,还插着一根鲜红的大羽毛。妹妹埃尔斯,穿着一件睡衣似的白长袍和一双男孩的长统靴子。埃尔斯瘦骨嶙峋,一双呆板的大眼睛。她难得开口,从来没有人看见她笑过。现在,她们就在圈子外面徘徊,总不能不让她们听吧。当有的女孩回头对她们冷笑时,莉尔和平时一样,害羞地傻笑一下,埃尔斯则眼睁睁地瞅着大家。 伊莎贝尔骄傲地

11、讲着。地毯、床和有一扇小炉门的火炉,这些都引起了轰动。她刚讲完,凯西娅就插了进来。“你忘记那盏灯了,伊莎贝尔。” “哦,对,”伊莎贝尔说,“饭厅的桌子上还有一盏小油灯。”“油灯是所有东西里最最好的,”凯西娅叫了起来。她认为伊莎贝尔根本没把灯的优点说清楚。 好多天过去了,看过洋娃娃房子的孩子越来越多,他们见面就问:看过伯纳尔家洋娃娃的房子吗?喔,真可爱! “妈妈,”凯西娅说,“我不能邀请莉尔姐妹只来一次吗?” “当然不能,凯西娅。” “为什么呢?” “去玩吧,凯西娅,你明明知道为什么不行。” 最后,除了她俩以外,每个人都看见过洋娃娃的房子了。一天下午,趁姐姐们陪伴客人,凯西娅溜了出去。她爬到院子

12、里的大白门上荡来荡去。她朝路上望去,看见有两个小黑点在朝她走来。是莉尔姐妹。凯西娅从门上滑下来,像是要跑开。她犹豫了一下,又爬上了门。 “喂!”她朝莉尔叫了一声。 两姐妹大吃一惊,停了下来。莉尔又傻笑了一下。埃尔斯眼睁睁地瞅着。 “你们想看看洋娃娃的房子吗?”听了这话,莉尔的脸马上红了起来,随即摇了摇头。 “为什么?”凯西娅说。莉尔喘了口气说:“你妈对我妈说的,我不可以和你们说话的。”“没关系,”凯西娅说,“来吧,没人看见。” 莉尔的头摇得更厉害了。 突然,莉尔的裙子被用力扯了一下。她回过头去,埃尔斯恳求似地看着她。莉尔疑虑重重地盯着埃尔斯。埃尔斯又拉了拉她的裙子 “你怎么敢叫她俩到院子里来?

13、”凯西娅的母亲高声嚷道。 莉尔羞愧得缩成一团,像她母亲一样,埃尔斯则惘然若失。她们一口气跑到了看不见伯纳尔家的地方后,坐在一根排水管道上休息。莉尔脱下插着大羽毛的帽子,她们的眼光梦幻似地越过草料场,望着小溪,投向那围着篱笆的地方,那里,劳根家的母牛正在那儿等着挤奶呢。她们在想些什么呢? 一会儿,埃尔斯挨到她姐姐的身边。她已经忘记了那个粗暴的太太。她伸出一个手指,碰碰姐姐的大羽毛,难得地笑了一笑。 “我看见那盏灯了。”她轻轻地说。 然后两个人又一次沉默了。 (有删改)13文章第五段画线句对莉尔姐妹衣着的描写,在艺术表现上有什么特点和作用?(4分) 14莉尔形象有什么特点?请简要分析。(6分) 1

14、5“然后两个人又一次沉默了。”请分析小说结尾处这句话的含意和作用。(6分)16请探究文章中那盏“灯”的意蕴。(4分) 六、现代文阅读(二)(18分)阅读下面的作品,完成1719题。先立德而后艺詹福瑞论才与论德在传统思想中是浑然一体的,古代才与材通用,德的本义即以“材质所得”为主,先秦思想家以性为人普遍的抽象,以才为个体的材质,视全面开掘自我材质为成就德性的手段。自政治铨选上,元世祖时,赵天麟上策曾云:“选用之法,莫贵于德,莫急于才”,其中“才德兼全者大丈夫”,而“有才无德者”则被命之曰“小人”。文艺审美的尺度亦然,但凡研讨诗文,在才华要求之外,论诚者为言德,论真者为言德,论诗言志、诗缘情、诗出感兴者皆为言德;追求成教化、厚人伦、美风俗者更是言德,文艺瞩望着德才兼美。谢榛四溟诗话中曾将文才比作舟船,德行比作舵:“心犹舸也,德犹舵也。鸣世之具,惟舸载之;立身之要,惟舵主之大抵德不胜

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