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1、按照“坚持问题导向、突出整改落实、推动各项工作、完善制度机制”的原则，直面问题，剖析原因，查找症结，增强“四个意识”，切实把全面从严治党要求贯彻落实到农业工作的各个方面以战止战？ 爱因斯坦的和平观爱因斯坦的大半生，至少从他十六岁为逃避兵役而离开德国开始，一直是个和平主义者，只是一开始或许只是半自觉。然而，自一九三三年起，纳粹军事机器先是在德国继而在全欧大肆散播死亡和恐惧，爱因斯坦不得不重新思索自己的和平思维。过去的他相信不公不义和压迫可以不费一枪一炮就被击败，而今，这个信念被纳粹突击部队的正步给踩在脚底，也被西班牙内战期间法西斯份子对格尔尼卡等城的平民百姓恐怖轰炸给粉碎了。 一九三三年希特勒在
2、德国开始执政，短短数月之后，爱因斯坦率先发难，鼓吹用武。“我要说的话会让你大感惊讶，”他写信给比利时一位和平主义者，这人请他奥援两名被监禁的良心犯。爱因斯坦提出警告：由于纳粹德国“显然不遗余力地朝战争挥进，”比利时、法国别无他途，只有诉诸军事防卫。“想象比利时被当今的德国军占领！情况会比一九一四年还惨，而当年已经够惨。” 爱因斯坦的转变引来全球各地和平主义者愤怒的来函与文章，认为他背离了理想。事实上，他的态度并不全然是个大逆转。四年前，爱因斯坦曾对某杂志主笔描述自己的和平主张：“我的态度并不是知性推理的结果，而是因为对任何形式的残忍与仇恨深痛恶绝”如今，残忍与仇恨已成为德国政府的代名词，而随着
3、三十年代法西斯主义的扩张，爱因斯坦对日本侵略满洲、意大利侵略埃塞俄比亚和阿尔巴尼亚，尤其对希特勒和墨索里尼连手支持佛朗哥在西班牙的武装攻击表示忧心。虽然许多和平主义者大为愤慨，但爱因斯坦对武力的推倡日甚一日，认为那是唯一的选择。一如保罗多提所做的结论：“和平不比生存或将文明从法西斯魔掌下解救出来更重要。” 等到一九三九年爱因斯坦和齐拉德在长岛碰面，希特勒政权已经无法无天，从焚书到颁布反犹太的纽伦堡法令到“水晶之夜”。一九三八年十一月十日，随着德国和奥地利城镇街道上铺满犹太人住家、商店、犹太教会堂的玻璃碎片，纳粹噩梦可能和平消散的希望已完全破灭。是夜，在纳粹便衣警察的怂恿下，这两国的暴民对犹太人
4、进行袭击、强暴、杀戮，他们大肆破坏财产，街道处处是闪着晶光的碎玻璃，此一暴行事件因此被称为“碎玻璃水晶之夜”。遭到杀害的犹太人不下百余。隔天早晨，爱因斯坦和其他世人一起读到这个新闻： 一波自三十年战争以降未之有也的破坏潮和烧杀掳掠在德国发生警察只管指挥交通，并且“为保护自己”而逮捕了大批犹太人。 继佛朗哥军队在西班牙获胜和水晶之夜后，爱因斯坦更加坚持了，他认为要阻遏法西斯主义，武装势力无任必要。“今日的欧洲犹如一个城镇，里头的盗匪和杀人犯有十足严密的组织，”他于一九三九年年初写道，“守法的市民却犹豫不决，不知该不该设立警力。”不久，他说得更露骨： 随着法西斯主义兴起我体认到，我们不能继续抱持这种和平主义思维，除非甘冒风险，任由整个世界落入人类最可怕的敌人手中。有组织的武力只能用有组织的武力对抗。对此我虽深感遗憾，但除此之外别无他途。 摘编自台湾联合报 全面推进我局在党的政治建设、思想建设、组织建设、作风建设、纪律建设和夺取反腐败斗争以及县委重大决策部署贯彻落实情况等方面存在的问题的整改落实
