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1、要深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，尤其要学深悟透习近平新时代中国特色社会主义思想“四川篇”山西省太原市2017-2018学年高二历史10月月考试题 文第卷（选择题 共50分）一、选择题(本题有25题，每小题2分，共50分。每小题只有1个正确选项，不选、多选、错选均不得分。答案写在后面的答题纸上)1. 礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了A.人的自觉意识觉醒 B.对礼制社会功能的强调 C.社会等级秩序的恢复 D.孔子地位的社会认可2. “文化”一词正式出现是在西汉刘向的说苑指武中
2、，“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛”。据此可以推知，将“文化”二字合为一词的本义是A.以道德礼乐去教化、感染 B.儒学中治国平天下的内容C.先秦创造的精神文明成果 D.起用知识分子以治理国家3. 孔子说：“不义而富贵，于我如浮云。”孟子说：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。”荀子说：“先义而后利者荣；先利而后义者辱。”上述义利观A.是先秦儒学批判现实的产物 B.体现先秦儒学对利的完全否定C.是重农抑商政策的根源 D.直接把天理和伦理道德联系起来4.韩非子解老：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功治大国而数
3、变法，则民苦之”由此可知A.法家思想阻挠变法以维护自身利益 B.法家思想主张变法推动社会进步C.法家思想中存在着民本成分 D.法家思想重稳定而不重变革5.孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”，三者主张的本质内涵都是重视A.国家稳定、和平 B.人的善良本性C.和谐的社会人际关系 D.实行仁政6.孟子离娄上中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”礼记大学中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治国治而后天下平”。二者都表明儒家思想A.是维护封建统治者利益的工具 B.注重修身养性C.注重伦理和政治的紧密结合
4、 D.强调治国是治家的重要基础7.战国时期，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学A.与先秦儒学有着本质的区别 B.是对先秦儒学的取舍与创新C.植根于先秦儒学的传统 D.比先秦儒学更加哲学化8. 汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝强行罢黜“百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了A.意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B.统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突C.从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要 D.道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 9. 唐律疏议资
5、贼规定：“非家庭成员，但属五服之内，具有亲属伦常关系的成员之间窃盗财产，构成犯罪；应在普通盗窃罪法定刑罚基础上减等处罚。”这反映唐朝A.提倡“重罪轻罚”的原则 B.经济发展推动了法律制度的改进C.宗族关系凌驾于法律之上 D.封建法律儒家化的发展趋势 10.有学者认为：朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”，即要求人“推究事物的原理，以获得知识”。这说明程朱理学A.实质虚伪教条 B.强调知行合一 C.追求普遍真理 D.蔑视君
6、主权威11.“菩提本无树，明镜亦非台”；本来一物，何处惹尘埃？”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学相吻合A.老庄哲学 B.陆王心学 C.程朱理学 D.孔孟之学12.学者认为：后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子。“朱熹的孔子”是指A.先气后理的思想B.存天理，灭人欲 C.君权神授 D.天人感应13.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”顾炎武说：“博学于文，行已有耻，自一身以至天下国家，皆学之事也。”两
7、句言论分别反映了怎样的进步思想A.反对中央集权；经世致用 B.反对封建君主专制；“天下兴亡，匹夫有责”C.反对封建君主专制；经世致用 D.反对中央集权；“天下兴亡，匹夫有责”14.明末清初的思想家顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之不能免矣合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”对这一观点的理解正确的是A.强调了公私之间的对立关系 B.反映了当时新经济因素的要求C.批判了人们自私自利 D.肯定了私有开始向公有的转化15. 王阳明认为：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言出自于孔子，不敢以为是也。”李贽也主张不以孔子的是非为标准，并强调人的正当私欲。这说明他们A.没
8、有辩证看待孔子的历史作用 B.反对盲信孔子，主张顺时而变C.否定传统权威，倡导个性自由 D.批判了儒学对人们思想的禁锢16. 史记云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载 受“天人感应”观念的影响 反映了“君权神授”的思想 体现了迷信对封建史学的影响 记载荒诞不经，缺乏科学精神A. B. C. D. 17.唐代僧一行预言过两次日食（发生于公元724、725年），当其没有被观察到时，他不是去检查修正所依据的大衍历，而是去颂扬唐玄宗的德行感动了上天。这一故事说明A. 君主专制阻碍了古代科技的发展 B.佛教思想在唐代占据着主导地位C.伦理中心主义影响了科学家判断 D.
9、天文观测技术落后导致迷信泛滥 18.明代徐光启的农政全书记有栽培植物159种，皆国人千百年来衣食住行取资之源。徐氏以其审慎之科学态度，广征历史文献，加之实地考查，乃至亲自试验，因此书中所记植物之形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学A.受到了中体西用思想的影响 B.普遍吸取西方近代科学成就C.已具备某些近代科学的特征 D.完全突破了只求实用的局限19.明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如唐书志传一书中“尔兄日前饮酒至酣”，编者对“饮酒至酣”做了注释：“半醉也”；详刑公案一书中“事系无辜不究”，编者对“辜”的读音做了注释：“辜音孤”。这类现象反映出当时A.商业发展
10、冲击了学校教育 B.文化发展呈现大众化趋势C.科举改革影响了书籍出版 D.学术思想适应了时代转型20.清王昱东庄论画说：“学问者先贵立品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则，画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。”该绘画理论A.深受理学观念影响 B.表明文人画彰显人性追求C.说明画家品德高尚 D.说明绘画与文学地位一致21.“起来向壁不停手，一行数字大如斗。恍恍如闻乎神鬼惊，时时只见龙蛇走，左盘右整如惊电，状同楚汉相攻战。”李白这首诗赞颂的是 A B C D22. 近代著名画家陈衡恪解释某类画时讲“不在画里考究艺术上功夫，必须在画外看出许多文人之感想”。下列绘画作品属
11、于这类绘画的是 A.五子夺莲图 B.马远梅石溪凫图 C.阎立本历代帝王图 D.西汉马王堆帛画23.请阅读下面精美的文字，其所属的文学体裁出现的先后顺序是枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！亦余心之所善兮，虽九死犹未悔！多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。A. B. C. D.24. 三国演义中塑造了以关羽为代表的许多的忠义英雄形象，就忠义思想看，其来源应该包括春秋孔子的主张西汉董仲舒的学说宋明时期的程朱理学明清之际的反专制思想A. B. C. D.25.王
12、国维在宋元戏曲史中说：“盖自唐宋以来，士之竞于科目者，已非一朝一夕之事，一旦废之，彼其才力无所用，而一于词曲发之。适（元）杂剧之新体出，遂多从事于此充其才力，而元剧之作，遂为千古独绝之文字。”这一材料实质上揭示了A.元杂剧兴盛的直接原因 B.文化发展与时代变迁的关系C.戏曲产生的社会根源 D.元杂剧空前绝后的历史地位第卷（非选择题 共50分）26(26分)阅读材料，完成下列要求。材料一天行健，君子以自强不息乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之地势坤，君子以厚德载物。君子顺德，集小以高达。 周易大传材料二盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。 朱熹玉山讲义乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。 张载西铭材料三清代末年屡次对外战争失利，中国人民遭遇了严重的民
