《高二语文上学期第二次统测试题（无答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二语文上学期第二次统测试题（无答案）（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一年来,虽然作了一些工作,但与上级要求和职工期望还有较大差距,现根据民主生活会的要求,结合本次民主生活批评与自我批评这一主题安徽省舒城县2016-2017学年高二语文上学期第二次统测试题（无答案）第卷阅读题（68分）一阅读下面的文字，完成13题(9分，每小题3分)。宋词的文化品格从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品格。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者是循其文体嬗变脉络而言，后者是就其形式立名。至于“曲子词”、“曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。西域音乐在隋唐时代传入中原，并与
2、汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明俞彦爱园词话云:“诗亡，然后词作，故曰余也，非诗亡，所以歌咏诗者亡。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”、“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供创作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所无可比拟
3、的灵活性。古人作文吟诗，往往正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严，却独于倚声填词较少顾忌。这就 是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗；但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不 能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能。当其婉转于歌伎之口以娱悦听众时，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。除字句易于听懂外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治的接受方式的不同，也要求词的写
4、作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词将失去赖以发展的土壤，而成为纯粹供文人欣赏的案头文学。柳永“假使重相见，还得似旧时么”，李清照的“不如向帘儿底下，听人笑语”，前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻，后者感人生苍凉，寓愁于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发。在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有区别于诗的潇洒风度，苏轼的“大江东去”的放歌，辛弃疾的“千古江山”的抒怀，皆可佐证。1、下面不属于词的“市井文化品格”特点的一项是（3分）（ ）A
5、词在早期是与燕乐相配的歌词，燕乐对词的市井文化品格形成了影响。B词的句法参差，词牌丰富，能够较少顾忌地表现复杂隐秘的内心世界。C词的语言向俚俗靠拢，语句浅显易懂，有一定程度的口语化。D词并非只局限于风月情怀或身世之愁的抒发，也能言志咏史与挥洒壮志。2、下面关于诗与词不同特征的表述，不符合原文意思的一项是（3分）（ ）A诗的句式较为整齐，而词的句式变化错落，适于倚声弦歌与抒发复杂的情感。B“诗庄词媚”“词为艳科”之说，表明诗和词在所表现的情感内容方面存在不同。C“诗之境阔，词之言长”是说诗长于反映社会生活，词善于表现复杂的感情世界。D诗的语言晦涩艰深，而词较为浅显易懂，既能满足文人的欣赏，又能娱
6、悦听众。3、下列对原文的分析，正确的一项是（3分）（ ）A词又被称作“诗余”，这标志着诗的发展在唐代之后，到了宋代便开始逐渐消亡。B词的音乐属性，影响了词的创作方式和接受方式，是词形成市井文化品格的基础。C由于词具有市井文化品格，深受普通大众的喜爱，这就决定了宋词的荣耀与辉煌。D词在咏史言志时，具有区别于诗的潇洒风度，是因为其表现情感更有深度和广度。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府
7、不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固两都作二京赋，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著灵宪、算罔论，言甚详明。顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因
8、此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。时政事渐损，权移于下，衡因上疏陈事。 初，光武善谶，及显宗、肃宗因祖述焉。自中兴之后，儒者争学图纬，兼复附以妖言。衡以图纬虚妄，非圣人之法，乃上疏。舒中高二统考语文 第1页 (共8页)舒中高二统考语文 第2页 (共8页)后迁侍中，帝引在帷幄，讽议左右。尝问衡天下所疾恶者。宦官惧其毁己，皆共目之，衡乃诡对而出。阉竖恐终为其患，遂共谗之。衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明。乃作思玄赋以
9、宣寄情志。永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。节选自后汉书张衡传图纬：指图谶和纬书，都是一些符命占验类的书。4、下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是：（3分）（ ）A衡少善属文 属：连缀B衡下车，治威严，整法度 下车：指官吏初到任C衡常思图身之事，以为吉凶倚仗，幽微难明 图身：图谋进取D视事三年，上书乞骸骨 视事：指官员到职工作5、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是：（3分）（ ）A因入京师，观太学 君因我降，与君为兄弟B精思傅会，
10、十年乃成 今其智乃反不能及，其可怪也欤C虽才高于世，而无骄尚之情 王如知此，则无望民之多于邻国也D饰以篆文山龟鸟兽之形 且以一璧之故逆强秦之欢，不可6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是：（3分）（ ）A张衡年轻时就很有才能，通五经，贯六艺，但他并不恃才傲物，而是稳重淡泊，不喜欢结交俗人，也不愿意做官。B张衡擅长术学，精通天文，懂得历法推算，设计制作了浑天仪、候风地动仪，他的著作也都是科学方面的论著。C候风地动仪精巧灵敏，能在人察知不到的情况下指示发生地震的方向，陇西地震一事使人们都信服了它的精妙。D张衡多次出任太史令，后来外放担任河间王的相，他一上任就树立威严，整顿法度，逮捕奸党
11、，赢得了称赞。7、把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令（5分）（2）验之以事，合契若神，自书典所记，未之有也。（5分）（二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首词，完成89题。西江月江行采石岸，戏作渔父词辛弃疾 千丈悬崖削翠，一川落日镕金。白鸥来往本无心，选甚风波一任。 别浦鱼肥堪脍，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，闲管兴亡则甚？注此词作于水龙吟登建康赏心亭之后。别浦：河流入江海之处。则甚：做什么。8、这首词的上阕描写了哪些景色？有何作用？(4分)9、作者在水龙吟登建康赏心亭中说“休说鲈鱼堪脍”，在此为何说“别浦鱼肥堪脍”？
12、 (4分)（三）名篇名句默写（7分）10、补写出下列句子中的空缺部分。（1）氓中“，”两句，用“比”的手法描写了女主人公的容貌衰减，揭示出她被抛弃的直接原因。（2）永遇乐京口北固亭怀古用刘义隆事典的词句是：“，”。（3）苏轼赤壁赋中“，”两句，运用比喻感叹人生的短暂与自身的渺小。（4）吾所以为此者， 。（廉颇蔺相如列传）三、实用类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成1114题。 1982年，路遥的小说人生在收获杂志发表，同年获第二届全国优秀中篇小说奖。获奖后，路遥成为“在广场上生活”的公众人物，生活节奏被彻底打乱了。 人生走红后，社会上还有一种论断，认为它是路遥不能再逾越的一个高度。路遥也非
13、常清楚，人生是自己创作难以逾越的横杆。人生走红时，路遥才三十出头，正处于精力旺盛的文学创造期，他怎能躺在功劳簿上享受余生？路遥是位心性要强且格外理性的作家，他在无数焦虑失眠的夜晚警告自己，必须摆脱热闹的“广场式生活”，进行新的文学创作，一定要跨越人生这个横杆。 事实上，路遥不是没有担心。他最长的作品就是十三万字的人生，这充其量是部篇幅较大的中篇小说，他缺乏长篇小说创作经验。而长篇小说尤其是多卷小说的创作，既需要文学才情，更需要不懈的坚持；既需要合适的创作技巧，也需要合适的题材。长篇小说应该是一位作家胆识才力与意志力的综合体现。对此，路遥十分清楚。他不愿躺在成绩簿上生活，他认识到，“如果不能重新
14、投入严峻的牛马般的劳动，无论作为作家还是作为一个人，你的生命也就将终结”。 他决定到毛乌素大沙漠去走一遭，在那里进行自己新创作的“誓师”。毛乌素大沙漠在陕北的北部，与蒙古高原相连接，天然地形成了中国农耕文化与游牧文化的分界线。路遥自从年轻时到过毛乌素沙漠后，他就迷恋上这里的一切，对毛乌素沙漠有一种特殊的感情。 路遥在随笔早晨从中午开始中真实地记录了他对毛乌素沙漠的理解： 无边的苍茫，无边的寂寥，如同踏上舒中高二统考语文 第3页 (共8页)另外一个星球。嘈杂和纷乱的世俗生活消失了，冥冥之中似闻天籁之声。此间，你会真正用大宇宙的角度来观照生命，观照人类的历史和现实。在这个孤寂而无声的世界里，你期望生活的场景会无比开阔，你体会生命的意义也更会深刻。你感到人是这样渺小，又感到人的不可思议的巨大。你可能在这里迷路，但你也会廓清许多人生的迷津。在这开阔的天地间，思维常常像洪水一样泛滥。而最终又可能在这泛滥的思潮中流变出某种生活或事业的蓝图，甚至能够明了这些蓝图实施中的难易点以及它们的总体进程。这时候，你该自动走出沙漠的圣殿而回到纷扰的人间。你将会变为另外一个人，无所顾忌地开拓生活的新疆界 是的，作为对象化的客体在作家的审美中已经投注了作家
