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1、一年来,虽然作了一些工作,但与上级要求和职工期望还有较大差距,现根据民主生活会的要求,结合本次民主生活批评与自我批评这一主题广西桂林市2017-2018学年高二历史上学期开学考试试题注意：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，满分100分。考试时间： 90 分钟 。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置，将条形码张贴在指定位置2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的
2、答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。.一、单选题1中国古代社会是一个等级社会，占支配地位的是等级秩序思想，但不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在()A“有教无类”“法不阿贵”B“己所不欲，勿施于人”C“民不患寡而患不均”D“贤者在位，能者在职”2历史学家钱穆认为：“儒家精神比较温和，可说是反对贵族的右派；墨家较激烈，可说是左派。惟从另一面看，右派皆积极而向前，因其比较温和，得保持乐观故。而左派常偏于消极与倒转，因其比较激烈，易限于悲观故。”以下派别中属于作者所指的“左派”的是()A法家B道家C阴阳家D纵横家3美国
3、学者卡拉贝尔在被选中的一书中追溯了美国精英大学百年来招生录取政策的变迁。他写道：“(这些)招生方法，在今天看来，体现着典型的美国精神：机会平等(不因出身、财富等不同而被歧视)、贤能主义(meritocracy，众人皆因自身的才能和成就而获得地位和声望，实现向上的社会流动)”从中国人的视角来看，这种“美国精神”最接近先秦的()A儒家B道家C墨家D法家4汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的“文法吏”，便劝谏说：“陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。”汉宣帝勃然变色，斥责道：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”这表明当时()A统治者强调外儒内法B
4、儒法对立现象严重C儒学统治地位受冲击D以法治国趋势出现5春秋繁露中有关于“灾异”是“天谴”，帝王将兴有“美祥”、将亡有“妖孽”，治世与乱世有不同征兆与不同之气的内容。这体现的主要思想是()A因果报应B天人合一C君权神授D天人感应6韩愈认为儒家的道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟柯，柯之死不得其传焉。”他还说：“使其道由愈而粗传，遂灭死万万无恨”。这反映出韩愈()A具有继往开来的使命感B对古代先贤的赞美C贬低孟子在儒家中的地位D吸收了道家的本体论7西游记中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是“西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音
5、、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会”，材料反映了当时()A魔幻小说创作已经兴起B佛道两家屈从于儒家C三教合流得到官方认可D三教呈现交融的状态8王阳明与友人的书信中说：“近世所谓道德，功名而已；所谓功名，富贵而已。” 他有感于“世衰俗降”，发出 “破山中之贼易，破心中之贼难”的慨叹，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心学论题。据此可知其心学理论()A核心是强调认识与实践相统一B根植于小农经济主导的社会现实C主旨是培养君子道德端其志向D从哲学高度论证儒家伦理合理性9自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当
6、作终极的追求目标。宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。这表明明清时期的少数思想家()A反对盲目相信孔子B强调人的个性自由C肯定人的正当私欲D倡导经世致用学问10明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心，甚至人人束书不观而从事于游谈，空谈心性而不致当世实务， 故导致士林无耻，以至于社稷丘墟。”据此他们主张()A穿衣吃饭即人伦物理B经世致用C天下为主，君为客D唯物主义11宋代苏颂受皇命研制新浑天仪，召集翰林院天
7、文院、太史局等各研究部门的专业技术人员，并调用在政府内任职的数学、军械、机械等方面的专门人才，组建元佑浑天仪象所，历时三年研制成功，铸铜水运仪象台。这反映了宋朝()A国家力量推动科研项目实施B发展科技服务于农牧业生产C科研机构设置日渐完备D注重培养专业技术人才12研读下表(据英国学者罗伯特坦普尔中国：发明和发现的国度一书的相关数据)，对其解读正确的是() 年代 科技发明 中国 世界其他国家 .件 件 百分比 件 百分比 公元1400年 45 28 62% 17 38% 公元4011000年 45 32 7l% 13 29% 公元10011500年 67 38 57% 29 43% 公元1501
8、1840年 472 19 4% 453 96% 中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作除了突出贡献 新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转 受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越 封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展ABCD13明朝中后期，传统的经典读物越来越少，以戏曲、小说和日用类书籍为主的通俗读物所占比重越来越大，大部分图书都有很多注释和注音。这一变化折射出()A商品经济助推大众文化传播B士人价值追求发生改变C刻印技术取得了突破性发展D通俗文化成为主流文化14汉字的发明与演变经历漫长的过程，下图反映了“马”字的演进，其中篆
9、书字体是() 15清朝前期，中国戏曲艺术出现了“花雅之争”，从目前尚能看到的花部戏剧本，如卖胭脂、打面缸、探亲相骂、借靴等来看，明显可以看出可以看出它们与雅部剧本有着显著的区别，即大量的商人、市民成了剧中的主要人物，其根本原因是()A大众审美趣味的变化B民间文化的迅速繁荣C清政府放宽文化控制D商品经济的继续发展16晚清梁廷相在夷氛闻记中对林则徐的抗英活动称赞有加，但在书的结尾却说，“天朝全盛之日，即资其力，又师其能，延其人而受其学，失体孰甚”，“反求胜夷之道于夷也，古今无是理也”。这反映出()A传统夷夏观念是近代化的障碍B“师夷长技”不能顺应时代潮流C华夷之间存在不可逾越的鸿沟D学习夷狄“长技
10、”有失国体尊严17下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向，其体现的共同主题是() 1865年 李鸿章说：“机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本。” 1894年 郑观应说：“西人以商为战，欲制两人以自强，莫如振兴商务。” 1903年 章太炎说：“公理之未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。” 1913年 梁启超说：“共和政治，非国民继续的觉悟努力，万万不会维持。” A启蒙与救亡并重B推动中国近代化C实行民主政治D实现民族独立18张之洞在马关条约签订后曾提出：“凡我普天臣庶，遭此非常变局，忧愤同心，正可变通陈法，以图久大，不泥古薄今，力变以前积弊，其兴勃焉，又何难雪此大耻。
11、”说明此时的张之洞()A受到维新思想的影响B仍坚持洋务派的主张C准备彻底地改弦更张D对戊戌变法表示赞同191900年12月23日纽约时报刊载评论：“他们敢于独立思考，并能从商业的观点预测大清国未来除非融入世界其他民族的发展行列，否则可能发生巨大的政治灾难他们试图在清廷或人民都没有做好准备工作的情况下就立即推翻大清国延续已久的古老秩序”。该评论中的“他们”是()A洋务派B维新派C革命派D激进派201896年，梁启超在代总理衙门起草的筹议京师大学堂章程中指出：“夫中学体也，西学用也，二者相需，缺一不可。”1898年张之洞出版劝学篇，提出：“新旧兼学，四书五经、中国史事、政书、地图为旧学；西政、西艺、西史为新学，旧学为体，新学为用，不使偏废。” 以下说法正确的是()A“中体西用”是当时中国各政治派别普遍接受的主张B张之洞把西政作为向西方学习的内容，其思想与维新派思想趋同C梁启超与张之洞宣扬“中体西用”都有救亡图存的目的D19世纪末，“中体西用”是中国近代化发展的强劲动力21“他的思想中包括一整套西方的政治价值观，他用一种思想体系来阐明这些价值：这个体系把它们纳入儒家总的解释之中。由于他以人们熟悉的传统形式
