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1、镇成立由镇委书记孙广东任组长，镇委副书记、镇长任副组长，镇直相关部门主要领导为成员的意识形态工作领导小组，统筹协调全镇意识形态工作河北省故城县2017-2018学年高二历史9月月考试题一、选择题（本题共60道小题，每小题1分，共60分）1下列对儒学发展演变叙述不正确的是（）A孟子提出仁政学说B董仲舒的新儒学大大提高了儒学的地位C唐代儒学发展到理学的新阶段D李贽的思想冲击了儒学权威地位2与下表中数字序号对应的地域搭配正确的是（）表1 中国古代思想家地域分布统计表（单位：人）时期地域边疆地区合计春秋战国至北宋912710119南宋至明清16731510114合计1071001610233（据中国思
2、想零评传丛书）A黄河流域、长江流域、岭南地区B长江流域、黄河流域、岭南地区C黄河流域、岭南地区、长江流域D岭南地区、长江流域、黄河流域3王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是（）A唯心思想与唯物思想的交锋B心学与经世致用思想的交锋C不同阶段学术思想的交锋D以什么样的方式维护统治的交锋4周公要求统治者要“敬天保民”，孔子主张“德治”，孟子主张“仁政”，董仲舒主张“天人感应”、“郡 守、县令，民之师帅”，朱熹强调“正君心”。材料表明，儒家主张为政者应该（）A顺应天意，无为而治B发挥楷模和教
3、化作用C统一信仰和社会规范D用礼仪道德遏制人欲5有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是西周实行宗法制孟子提出民贵君轻的思想董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想 李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点（）ABCD6.2011年10月1日，中国古代先贤孔子行教画像以全新“作揖行礼”的动画形式亮相美国纽约时报广场，将中华文化的谦谦君子之风传递给世界。与孔子这一形象所代表的理念相吻合的是A“贤者举而上之，富而贵之，以为官长”B“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”C“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也”D“不尚贤，使民不争；不
4、贵难得之货，使民不为盗”7范文澜先生在中国通史简编中指出：汉武帝“更喜欢儒家的是三纲五伦说”；朱熹在后世影响最大的著作是家礼，并且在他及其他理学家的影响下，南宋有相当多的通俗教育读本劝孝文劝学文谕俗文等。由此可见，南宋与西汉相比在“三纲五常”方面的最大区别在于（）A由服务于统治者到服务于民众B用理来论证其合理性C注重民族性格的培养D儒家伦理道德普及化、通俗化8中国古代儒家思想的内涵在不断丰富、发展着，下列说法不正确的是（）A汉朝时，儒家思想吸收了“大一统”思想B董仲舒和朱熹对儒家思想的发展都做出了贡献C宋朝时，新儒学已经吸收了佛教等外国文化的成分D明末清初，儒家思想的正统地位被西方文化取而代之
5、9在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒（）A继承了原始儒学的全部宗旨B继承了原始儒学的民本思想C背离了原始儒学的仁爱思想D摒弃了原始儒学的德治主张10荀子说：“凡可知，人之性也，可以知，物之理也。以可知人之性，求可以知物之理，而无所疑止之，则没世穷年不能遍也。”朱熹指出：“如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？”对此认识正确的是（）A都主张通过认识自然发展规律从而为研究人服务B都认为只要明道德之善便可穷万物
6、之真C与西方人本主义的主张在本质上是相同的D是造成中国古代科技逐渐落后的重要原因11儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在（）孔子提出“仁”的思想 荀子主张礼法并施董仲舒提出“天人感应、君权神授”朱熹提出“存天理，灭人欲”ABCD12儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。下列组合正确的是（）A孔子民为贵，社稷次之，君为轻B王阳明格犹穷也，物犹理也，犹曰穷其理而已也C程颐心外无理，心外无物D黄宗羲天下为主，君为客13唐律疏议规定“一准乎礼”，通过引经决狱、引礼入律的方式，将儒家思想贯彻到立法、司法、
7、守法的整个过程中。这一规定反映的本质是（）A儒家思想是古代法制的基本原则B儒家思想等同于古代的法律制度C中国古代已建成法制社会D儒家思想促进了中国近代法制和民主政治的发展14据邓洪波等中国书院制度研究统计，清代创建书院3868所，分布在今全国31个省区，其中，浙江、四川、广东及江西的书院数量名列前4位，台湾、新疆、内蒙古、黑龙江、吉林等边疆地区书院也有所发展。这则统计资料我们可以用于研究（）儒学影响的扩展文化中心的南移中央集权制度的加强西部文化的发展。A B C D15“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用天定的禁欲主义清规戒律来束缚民众，
8、用教主崇拜来管制思想经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒家变为儒教”的两次改造指的是 （）孟子主张施行“仁政” 荀子提倡“仁义”和“王道” 董仲舒提出“天人感应”“三纲五常” 朱熹提出 “存天理，灭人欲”A B C D16下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是（）Aa处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”政策的影响Bb处处于高潮是受“罢黜百家，独尊儒术”的推动Cc处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击Dd处处于高潮是受黄宗羲等批判专制思想的推动17儒家思想是中华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史中极为重要的组成部分。在历史的
9、长河中，有无数贤者曾留下睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全符合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。乙：“工商皆民之本”。“天下为主，君为客”。丙：“辟邪之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民之所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”。A王阳明、王夫之、顾炎武、黄宗羲B程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D王夫之、程颐、王阳明、顾炎武18带有浓厚“民本”色彩的儒家思想经改造，成为维系专制统治的工具；而西方以“人本”思想为核心的哲学在穿越千年中世纪黑暗后，成为否定专制、走向民主的思想武器。导致“民本”思想与“人本”思想不同发展方向的
10、原因是（）经济活动形式的显著不同； 双方在人与人关系上的主张不同；双方思想主张的出发点不同； 东两方古代政治文明模式的巨大差异。ABCD19. 儒林外史第四十八回讲一位老秀才之女因其夫病故便欲“寻一死路，跟着丈夫一处去”。对此，老秀才言：“我儿，你既如此，这是青史留名的事，我难道反阻挡你？”女儿死后，老秀才却心痛不已，“一路看着水色山光，悲悼女儿，凄凄惶惶。”作者此作意在A反映清代社会价值观的改变 B赞扬老秀才之女的道德坚守C揭露封建礼教对人性的戕害 D批判老秀才为名节逼死女儿20孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是（）A儒学
11、思想家的观点前后矛盾 B三种主张都是社会转型时期的真实反映C孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度D三种主张都发展了儒家思想21“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”是温家宝的执政理念，也是春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。下列各项中符合该学派观点的是（）A“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”B“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义此可谓知义而不义之辩乎？”C“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”D“不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱”22儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝
12、罢黜百家、独尊儒术；康有为把孔子装扮成改制的先师；新文化运动提出了 “打倒孔家店”的口号；当今孔子学院在全球开花。这说明儒家思想的扬弃归根结底取决于（）A统治者个人喜好B当时的经济状况C文人学者的喜好D时代发展的需要23下列选项中，对上述材料解读准确的是（）公元285年，陈寿撰成三国志，是一部以曹魏为正统的纪传体三国史；同年，鲜卑部落慕容廆攻扰辽西郡；百济王国（位于朝鲜半岛）再遣博士王仁出使日本，携带论语等书，呈现应神天皇A陈寿的作品于明清成为“四大奇书”之一B此时鲜卑拓跋部改国号为魏，定都平城C汉武帝时期的海上交通线促进文化交流D儒家文化是东北亚地区文化的重要内容24随着社会的变迁，儒家文化
13、自身也在不断地充实和发展，下列各项能够体现儒家思想与时俱进精神内涵的是（）汉代董仲舒将“春秋大一统”融入儒家思想宋代儒学家将儒学发展到理学阶段明清时期的儒学家将儒学神圣化当今为建立和谐社会充分发掘儒家思想的深层内涵。ABC D25有学者研究认为“中国有着两千年的皇权教化主义传统，这个传统在决定性的程度上已经深刻塑造了中国人的思想品质它把思想弄成一种规范式的东西，要求人们只能进行一种规范主义的思考。它把统一思想作为思想本身的目的”，关于“这个传统”说法正确的是（）A秦朝的皇帝制度缺乏“这个传统” B“这个传统”的社会规范作用有限C“这个传统”是中央集权的制度保障D使人们习惯在皇帝制度下思考和行动
14、26秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪这一变化表明，西晋时（）A养子亲子权利相同B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护D儒家伦理得到强化27“父母教，须敬听，父母责，须顺承。冬则温，夏则清，晨则省，昏则定。”这是清代弟子规中的句子，突出反映了当时的教育（）A鼓励儿童全面发展B注重儒家伦理教育C提倡进行家庭教育D渗透天人感应思想28如图是儒家思想在古代中国发展示意图，下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因分析错误的是（）Aa处：“焚书坑儒” Bb处：“独尊儒术”Cc处：“三教合一” Dd处：“西学东渐”29唐律疏议记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A德礼是刑罚的本体B刑罚是德礼的体现C德礼相较于刑罚无足轻重D德礼和刑罚对政教皆不可缺30孟子主张“民贵君轻
