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1、天有道，人无常学习高祖本纪有感 历史流转，造了时势，于是便有了“分久必合，合久必分”；时事造了英雄，英雄不一类。 两千多年的文明史，那些英雄人物如沧海遗珠，串成历史的帘。时间从不停歇，无了遗迹，那些过往总难为人知，英雄也因了这史册留名，万世流芳。然而人无至人，历史演绎的芳香，总掩不了其人自身的浊。 不要一提起“英雄”这样的字眼，便以为是一个何其伟大，何其美好甚至虚幻的至人，实则不然。英雄可以是成大业者，可以是救乱世者，可以是平逆反者，他们因其功成而得名就，因其奉献和功业不至于被历史淹没。然而，除去这外层的名就，是何类人便不一定了。 刘邦，汉高祖也。一生征战，领兵反秦，约法三章，建立汉朝，休养生
2、息。从秦手中救了天下百姓，使天下统一，百姓安定。这样一个从草民出身辗转成了皇帝的成功者，他输得很少，赢得很多。他是时势造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思一个如此成功的人，怎就这样平庸，甚至不贤？ 本纪中说他“易诸吏”，好“狎侮”，他人见其虚伪；众臣面前戏弄其父，逃跑途中抛弃儿女，见其无情；忌恨雍齿，有仇必报，见其小肚鸡肠。甚至就我来看，他的约法三章，他的“仁爱爱人”，他的赦秦王子婴的做法，都是为了成全他的野心。事实上，这些事也确实推动了他的作为。他的善举并不纯粹，他所图的，也并不是善本身。英雄并不一定都是善的，也并不是都为了救民于水火，尽管，他们做到了。并有同时代仁义而无情的西楚霸王
3、，便更凸显刘邦的小人气质。然而刘邦确实胜了，是他凭着冷静的头脑杀死了项羽成为了皇帝，建立了汉朝。历史留下来的还是他的芳，他知人善任，圆滑而有心计，甚至他斩白蟒，“左股七十二黑子”的天命所归，传至今日，至今是一段美谈。瑕不掩瑜，“无德不肖”的刘季依旧光芒万丈，雄图伟略的汉高祖。历史有其自然的规律，天有道，人无常。有人说刘邦是正应了“时无英雄，使竖子成名”。若在当时，有比他还要仁义，更有雄才，目光更长远的可成事之人，只怕历史就要改写了。然而“竖子”这样的形容又像是轻薄了刘邦，但刘邦之所以是刘邦，之所以让楚怀王、张良、韩信、萧何这样的一代豪杰刮目相看，甚至俯首称臣，定也是他人格里有不凡的闪光点。但历
4、史也好像也太巧，正如鸿门宴，偏偏项伯和张良有恩缘，便“夜驰”“欲活张良”，于是刘邦也得以活命。常思索，若历史恰恰在此偏差了一点点，刘邦在鸿门宴上没有侥幸逃脱无巧不成书。万物四时，天下聚散，历史时时给我们开这样或那样的玩笑，又在太多偶然之下演绎成必然，只留下太多假想。人各有优点和缺点，这在平常我们并不惊讶，但对于历史我们就未免太大惊小怪了。一代清关海瑞会因女儿与陌生男子交谈而砍去她的左手，唐玄宗励精图治竟会在晚年骄奢淫逸，著名改革家张居正因怀恨汤显祖而暗中操作阻止其中举听到这些我们总是将信将疑我们全然忘记了，再伟大的人也只是人。关于刘邦和项羽谁才是真正的英雄，这是一直为人所津津乐道的话题，抑或是
5、三国时期的曹刘孙，总是在各种讨论和意见里翻来覆去。然而这漫长的时间里，或青史留名，或遗臭万年，或是不曾留下一点痕迹的人，总在特定的时势里以特定的姿态发生于历史，推动历史或阻碍历史，都是确确实实存在过，容不得一点点亵渎。我国史册存留之丰，规模之大，世上绝无仅有，然而无论拿出任何一段，却都是“书到用时方恨少”。历史的真相，我们永远无法还原，只能怀着敬畏去揣测，去假想。就连亲身经历的那点“曾几何时”，也在记忆里斑驳的面目全非过去的，便陷入了永远的沉睡。历史光阴流转，时势变化总有其道理。英雄早已陷入永远的长眠，我们永远无法将其唤醒。天有道，人无常，只是我们不懂，一切都很寻常。历史车轮永不停息。选择决定
6、命运在人生的路口，不同的人有不同的选择，也就决定了他们的命运注定不同。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”曹操怜子，项羽别姬，刘邦却抛妻弃子，所以项羽是一个顶天立地的男子汉，是大丈夫，而刘邦则是汲汲于名利的势利小人。而撇开道德谈政治时，项羽无疑又败在了刘邦手下。后世之人总是喜欢说项羽“匹夫之勇，妇人之仁”，而对刘邦则是“虚怀若谷，胸有气度”。前者无疑是贬义的。不同的人有不同的活法，我们都应给予尊重。每个人出身不同，决定了他们的起点不同，也决定了他们对人生之路的选择不同。项羽是天纵奇才，“力拔山兮气盖世”，所以他能有逞匹夫之勇的资本，而刘邦不行，他无才无能，一个市井混混罢了，只能低调，只能依靠别
7、人的辅佐，所以一个人若是没有多么耀人的资本就要做低调的选择。项羽选择了善良与正义，也就不能成为一代生伐决断的帝王，因为帝王要的不是勇武而是谋略。可是他虽然因此失去了天下却也赢得了青史他的勇武成就了他的盖世豪情，他的情义让他成为一个顶天立地的男子汉。而刘邦在权力面前却舍弃情义，抛妻弃子，虽最终成为一代帝王，却无疑是对道德最大的讽刺，他的心计让他注定没有项羽的盖世豪情。项羽生来就是要战死沙场戎马一生的，所以乌江岸边的决绝不失为一种潇洒的离世，“生当作人杰，死亦为鬼雄”，易安的诗再贴切不过。不同的选择让他们的人生大相径庭。项羽的情义让虞姬与他一起生死相随。而刘邦当初舍妻弃子的决绝，让他在深宫之中孤独
8、终老，总是万千宫嫔也无法填补爱的空白，权利的枷锁也让他难得肆意人生。不同的选择，打开的是不同的门。生活就是如此。人就活这么几十年，选择也仅有一次机会，我们没有什么傲人的资本，若是想要得到些什么，就必须要为此而失去些什么。选择需要切合实际，而每一次的抉择可能带来的是与以前大相径庭的人生，或好或坏，却再也不能反悔了。我们不知道这条路通往哪里，结局又会如何，只是凭借直觉走下去。路是我们自己选择的，只要认定了，无论结局如何，我们都无悔。若是想活得随意些，大可不必太过拘谨，但也注定只能平平淡淡终此一生，因为轰轰烈烈的辉煌，只会让你受禁锢一生。当你决定要做些什么时，你就可能必须舍弃舒适与安逸，辉煌从来就不
9、是一蹴而就的，你必须为此付出代价。所以不同的选择决定的是不同的人生。人生或平庸或辉煌，命运或凄惨或荣光，不过都是人手中的一张牌，关键看你如何抉择，如何运用。拼破了头皮，丧尽了人性，谁是赢家?对于楚汉之争，我确实没什么想说的，说了不过是徒增耳茧。只是我看到最后也没看出谁赢了，有人会说：很明显，项王掉了脑袋，刘季得了天下，当然是刘季赢了啊。不错，刘季是成了高祖，可他已丧失了人性，兔死狗烹鸟尽弓藏之事他没少做，更不要说仁义礼孝了，况且夺得王位的他已是迟暮之年，不久便一命归西，这样看来，谁是赢家？人这一生图什么？这个问题可能到我们白发苍苍的时候都难以回答。我们用五分之一的时间来学上生存所需的知识与技能
10、，五分之三的时间在为了养家糊口而工作，这也是人生最不消停的五分之三，为了钱，为了职位，为了权利，为了荣誉，为了永远填充不满的欲望，我们奋斗，我们拼命，不惜赌上健康、道德底线、个人原则甚至人性。一直向前奔跑，就像刘季追求高祖这个名称一样。无穷尽的欲望给我们指明了一条无穷尽的路，而我们常常会忘记人生是有穷尽的。正如海上钢琴师中1900所说的：“阻止了我脚步的，并不是我所看见的东西，而是我所无法看见的东西。在那个无限蔓延的城市，什么东西都有，可唯独没有尽头，根本没有尽头。”当我们像刘季一样走完五分之四的人生，土埋半截的时候，才发现自己跑不动了，从前所争取的都带不进那个小木匣里。人生苦短，我们追名逐利
11、的时间总是多于我们享受美好生活的时间，我们中有些人虽然会光耀门楣，让自己的子女成为“富二代”、“官二代”，然而自己的身体、自己的良心却会向透支它们的人讨债。在剩下五分之一的人生中，我们会无时无刻的渴求健康平安和心安的生活，这或许是我们真正所图的，却是我们最终都难以实现的。在欲望的路上没有赢家，可笑的是，如果没有人输，社会就不会发展，历史就不会前进。如果刘季被封为汉王后安心管辖封土，汉朝恐怕不复存在了吧。那如此看来还是输掉自己比较好吗？或许我们不用争那么多，渴望那么多。不必飞得太高，走得太远，透支人生。既然赢不了，我们还可以少输一点，平凡一点。可能我们谁都不安于平凡，然而这个世界大多数的都是平凡人，我们现在已经或正要达到一个在别人看来很羡慕的位置，可以考虑继续前进，也可以见好就收，这不是一种不思进取，而是对我们自己的怜恤。那么什么时候才是停下脚步歇息的时候呢?在我看来，当你所获得的已足够你正常生活、再多也不会改善你生活的时候，不要为更多的带不走的东西拼破头皮、丧尽人性。项王与刘季，谁是赢家？
