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1、二、 年鉴派史学,年鉴学派（年鉴派新史学）这是当代西方史学当中具有代表性的一个学派，这个学派到现在它已经不是一个狭隘的史学派别，而是形成了一个和19世纪以兰克为代表的传统史学相对的 一个新的史学“范式”。 西方的传统史学有很长的历史渊源，到十九世纪的中叶的兰克史学，已经成为传统史学的集大成者，达到了顶峰时期。兰克对传统史学的主要贡献是建立了一套完整的史料考订和辨析史料的方法。由于有了这一套方法，所以就使历史学成为科学的研究奠定了基础。,但是19世纪末20世纪初，这个传统史学就受到了来自两个方面的挑战，一个是来自哲学家方面，一个是来自于历史学家方面。从哲学家方面来说，主要是批判的历史哲学 或者叫
2、分析的历史哲学的代表人物，他们对以兰克为代表的传统史学进行了批判，他们认为历史学家对历史进行研究，不可能是纯客观的，历史是历史学家对历史认识的结果，只有史料没有史学家的解释这是不行的。一些历史学家也要求扩大历史研究的范围，不能像传统史学那样仅仅限于研究政治史、研究精英人物，对更广泛的历史研究的对象比如说经济、社会、文化这些领域也要进行研究，同时也要求对历史要进行解释，要广泛地吸收社会科学的其他学科的方法来对历史进行解释。法国年鉴学派就是在这样一个条件下诞生的。,年鉴学派得名于费弗尔和布洛赫于1929年创办的经济与社会史年鉴杂志，但学派的历史可以追溯到亨利贝尔于1900年创办的历史综合杂志。该杂
3、志反对传统的记叙史，倡导对历史进行理论研究。贝尔认为，历史科学的任务不是描述历史，而是解释历史，进行综合比较研究。这一研究宗旨，为年鉴学派的建立及其跨学科的总体史研究开了先河。,年鉴学派创始人的早期活动是在斯特拉斯堡大学展开的。该大学位于德、法边境，是一所新建的大学，同法国老牌大学相比，受传统史学的影响较小，并由于广泛的学术文化交流很快成为法国学术文化新思潮的中心。 费弗尔和布洛赫都在斯特拉斯堡大学任教。他们仿效兰克的研究班的形式，创立了综合研究讨论会。在此基础上，他们创立了年鉴杂志，为跨学科研究提供了一个公开的论坛。,关于年鉴学派的发展脉络，人们通常把它分为三个发展阶段，即：创建阶段(192
4、91945年)、发展阶段(19451968年)和转型阶段(1968年至今)。虽则年鉴学派发挥其国际影响是在二战后，但它奠定基础，却是在战前。,在这一阶段，该派奠基人以年鉴为中心展开了批判传统史学和宣传新史学的活动。他们积极倡导研究人类活动的总体史，包括地理环境、气候条件、社会、经济、文化、思想、情感、政治等因素，注重社会结构的分析，并大大扩大了史料的范围。第三代年鉴学派史家拉迪里认为这是“定性结构史学”占主导地位的阶段。,返 回,这一阶段是该学派“制度化”和强化阶段，代表人物有布罗代尔和莫拉泽等。这一阶段也称为布罗代尔时代，是年鉴学派的鼎盛时代。1946年，年鉴杂志易名为经济社会文明年鉴。这一
5、阶段不仅建立了跨学科教学、科研和学术交流机构，而且产生了体现整个学派精神总体史研究的重要著作：布罗代尔的地中海与腓力二世时代的地中海世界。,返 回,1968年，巴黎大学的传统的学术权威地位崩溃，一连串的改革运动使得巴黎大学成为年鉴学派的另一个基地，尽管此时的年鉴学派已不再需要基地，因为他们已从“异端”变为“正统”，势力君临全法国。这一年，布罗代尔辞去了年鉴主编的职务，把它交给了吉埃尔、费罗、勒高夫、拉迪里和勒维尔。这一阶段，年鉴新史学派的研究领域五花八门，由于缺乏统一的精神，在某种意义上已不是一个学派，而是一个运动。所以，1978年，勒高夫正式提出用“新史学”来包容这一运动的所有历史研究实践。
6、,返 回,费弗尔（18781956年）,生于弗朗什孔泰，1898年考入巴黎高等师范学院，1902年获文学和历史学学士学位。1911年完成他的博士论文腓力二世和弗朗什孔泰：政治、宗教和社会史研究，其后又有土地与人类演变：地理历史学引论（1922年）、马丁路德：一个命运（1928年）、16世纪的不信神问题：拉伯雷的宗教（1944年）。他的论文结集为为历史而战斗（1953年），反映了他对传统史学的批判精神。费弗尔还是位出色的学术活动的组织者，曾多次倡导和领导多学科集体研究活动，积极参与法国大百科全书的编纂工作。,费弗尔的治学路径和传统史学有很大的不同，虽然他在大学的时候受的也是传统史学的教育。 他的
7、博士论文是从多角度包括政治、宗教、社会等等方面去专门研究法国的一个省，也就是他家乡这个省。费弗尔还特别注意从自然、地理环境和人的关系这个角度去研究历史，同时他还注意研究文化史，着重去研究过去时代的精神生活。,如他在土地与人类演变一书中指出，应把对人类历史的研究与对人类生活的自然环境的研究紧密结合起来。当然他反对地理环境决定论，认为自然环境只能为人类发展提供一些可能性，并不是决定人类发展的必然性因素。 在马丁路德：一个命运等书中，他运用集体心理方法考察了种种长时期支配以往人们的观念，揭示了一定时代人们的精神状态。,布洛赫（18861944年）,出生于里昂一个犹太知识分子家庭。也是巴黎高等师范学院
8、毕业，主修历史和地理。1908年毕业，获历史和地理学学士学位。1909-1912年在梯也尔基金会奖学金资助下从事中世纪史研究，期间曾在柏林大学和莱比锡大学学习一年。1912-1913年在中学教书。1914-1918年参加第一次世界大战。1919年受聘与斯特拉斯堡大学，主讲中世纪史。,布洛赫著述甚丰，除博士论文国王与农奴外，主要有：国王的奇迹、法国农村史的基本特性、封建社会、奇怪的溃败、为历史学辩护(英译本为历史学家的技艺)等。通常认为布洛赫的学术成就要比费弗尔大一些，原因之一可能是后者将更多的精力用于学术组织活动上去了。,布洛赫在将为历史学辩护这本书题献给费弗尔的“献辞”中写道，“长期以来，我
9、们曾共同致力于拓宽历史学的领域，为了使历史学更富有人性而并肩努力”。这是年鉴学派第一代领导人的治史宗旨。从人出发，开辟出一种新的历史，即总体史的道路。,由费弗尔与布洛赫所倡导的总体史，包含了整个人类的生活。换言之，历史学家应当把社会历史作为一个整体来研究，除了政治、军事之外，还应包括经济、思想、文化、宗教和人类生活等各个方面的内容，历史研究不仅要对组成历史的各个方面分别研究，更要对历史各方面、各层次的有机联系进行综合研究。,1929年创办的年鉴杂志的创刊号的“发刊辞”，道出了它的办刊方针： 是打破学科之间的“围墙”，明确提出要进行跨学科与多学科的研究； 二是不尚方法论上的空淡，理论是需要“透过
10、实例与具体研究”来显示的； 三是它需要借鉴前人的经验，但又立意创新，即要“拥有自身所固有的精神与个性”。,费弗尔与布洛赫的学术研究为年鉴学派的后辈们树立了典范。对总体史的追求，跨学科研究方法的运用，对各个不同的历史时期特点的关注，对各种文字与文字史料的广泛采用等，所有这些都注入到年鉴学派的研究模式之中，也为现当代法国史学乃至世界史学留下了宝贵的史学遗产。,另外，布洛赫和费弗尔为年鉴学派开辟了一个新的研究领域，即历史过程中的集体心理和精神现象。这种史学被后来的年鉴学派历史学家称作心态史。他们在这个领域中的重要贡献是提出了心态素材和情感素材两个概念。布洛赫的最后两部著作的核心是论述封建制度的“精神
11、”。他多次提出历史的事实本质上是心理的事实。,再次，在西方史学中比较史学的兴起也是布洛赫和费弗尔的功劳。布洛赫指出，只有通过比较不同形式的封建制度(例如中国的和西欧的)，才有可能准确地认识和理解某种封建社会的特征。可以说他们是现代比较史学的先驱。,布罗代尔（1902-1985年）,1920年入巴黎大学文学院攻读历史，1923年毕业并通过国家会考，取得中学历史和地理教师的资格。1924年被派往阿尔及利亚任中学历史教师，1932年返回巴黎，先后在孔多塞和亨利四世公立中学任教。1935年前往巴西圣保罗大学任教，1937年回国途中巧遇费弗尔，从此与年鉴学派结下了不解之缘。,第二次世界大战爆发后应征人伍
12、，1940年7月被俘，被囚禁在德国的战俘营将近5年。地中海与腓力二世时期的地中海世界的初稿，就是他在战俘营里用练习簿写成的。这篇长达1000余页的国家博士论文于1947年答辩通过，两年后正式出版。1946年加入年鉴编辑部，并与费弗尔一起创办了高等实验研究院第六部。1956-1972年任该部主任，并兼任第六部附设的历史研究中心主任。1984年6月当选为法兰西科学院院士。,布罗代尔的地中海与腓力二世时期的地中海世界是在费弗尔启发下写成的。此书出版时，费弗尔撰写了题为走向另一种历史书评，指出此书开辟了新的视野，并在这个意义上具有革命的性质。 此书由独立成篇的三部分组成。第一部分论述地中海的地理环境，
13、包括山川、平原、海岸，岛屿、气候、交通、城市等；第二部分为单篇论文，分别研究16世纪地中海地区的经济状况，包括人口密度、劳动力、贵金属流通，物价、商业、财政，运输，以及当时称霸地中海的土耳其帝国和西班牙帝国的社会形态、战争方式等；第三部分属于传统的政治、军事史，论述两大帝国争霸地中海的过程。,这三个层次的划分，体现了三种不同的历史时间，即地理时间、社会时间和个别时间。后来他把这三种时间称为“长时段”、“中时段”、“短时段”，并提出了相应的“结构”、“情势”、“事件”的概念。,历史时段理论： 短时段，也叫事件或政治时间，主要指历史上的突出现象，如革命、战争、地震等。这种时段的历史运动节奏是短促的
14、、快速的，在整个历史的进程中，只能起到极其微小的作用。,中时段，也叫局势或社会时间，是在一定时期内发生变化形成一定周期和结构的现象，如人口的增长、物价的升降、生产的增减等。 中时段揭示了一种较为开阔的时间度量，供历史学家选择的不是短时段中的几年、一年、几个月或几天，而是10年、20年或50年乃至100年的较长时间周期。中时段的历史跨越了短时段中的事件而包含了更长的时间长度，它构成了短时段中事件发生、发展的基础。,长时段，也叫结构或自然时间，主要指历史上在几个世纪中长期不变和变化极慢的现象，如地理气候、生态环境、社会组织、思想传统等等。长时段历史对人类社会发展起长期的决定性的作用，也是一种“结构
15、”。这种结构有地理结构、社会结构、经济结构和思想文化结构。在长时段内，人们可以观察到人类历史演进的深刻的内在运动。,布罗代尔已不是如传统学者那样把地中海世界解释为政治、军事的冲突区域，而是把它当作一个独立的“极缓慢”进展的文明。在地中海文明的总体史中，腓力二世的短暂军功只是大海中的一个微波而已。 这部著作出版后成为总体历史和比较历史的经典名著。 布罗代尔第二部名著是15至18世纪的物质文明、经济和资本主义。,15至18世纪的物质文明、经济和资本主义，全书描绘了15-18世纪400年间人类生活的几乎各个历史层面，第1卷日常生活的结构：可能与不可能，第2卷形形色色的交换，第3卷世界的时间。,他把这
16、400年的经济活动分为三个层次：第一层为最基层，涉及人们最基本的物质生活，包括衣、食、住、行等。 第二层是市场经济，即生产与交换的机制，这些机制与农村活动、摊贩，店铺、作坊、交易所、银行、集市、市场紧密相连，没有这种按供求关系建立的市场，就没有一般意义的“经济”。按照布罗代尔的解释，市场经济与资本主义经济是两个不同的概念，市场经济不一定是资本主义性质的，有时甚至是反资本主义经济。 第三层是资本主义，这是一种由少数商人组成的垄断经济。这种具有欺诈和独占性质的，并由大资本家、批发商、银行家等包揽的不平等交换构成宝塔顶。,在布罗代尔看来，没有物质文明作为塔基，市场经济作为塔身，资本主义这个塔顶也就成了空中楼阁。他的观点与马克思不同，认为资本主义在历史上并没有特定的时间和地点，工业革命并不是资本主义开始的标志。他指出，资本主义是个多种形式的混合体，是世界经济中较为发达地区的特点，地区的中心是经济繁荣的城市。,
