《高二历史上学期期末模拟考试试题》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二历史上学期期末模拟考试试题（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、安全教育学习是提高员工安全防范意识的重要措施。“百日安全活动”开展以来，保卫部从自身着手对本部门所有员工开展集中安全教育培训 河南省南阳市2017-2018学年高二历史上学期期末模拟考试试题一、选择题（共40题，每小题只有一项符合题意，每小题1.5分，共60分）1清代乾隆年间，学者洪亮吉曾言： “然言其户口，则视三十年以前增五倍焉，视六十年以前增十倍焉，视百年百数十年以前不啻增二十倍焉或者日高曾之时，隙地未尽辟，闲廛未尽居也，然亦不过增一倍而止矣，或增三倍五倍而至矣故田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余也。”由此分析洪亮吉人口论思想的进步性在于A认识到人口激增会带来社会动乱 B发现了清
2、代人口增长的客观规律C肯定了人口多是国家富强的前提 D意识到盛世之下隐藏着人口危机2“日变修德，月变省刑，星变结和。凡天变，过受乃占。国君强大，有德者昌；弱小，饰诈者亡。大上(太上）修德，其次修政，其次修救，其次修禳，正下无之。”材料体现了谁的思想A孔子 B董伸舒 C朱熹 D王阳明3易贲卦彖传：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”尚书周书泰誓上：“惟天地，万物父母，惟人，万物之灵。”（道德经第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法遗，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的A民本思想 B天人感应
3、 C人文精神 D唯物主义4黄宗羲在明夷待访录中说： “使朝廷之上，闰阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是A天下兴亡，匹夫有责 B民为邦本 C天下为公 D民贵君轻5先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义”。上述材料体现的是A老子的自然生成”说 B荀子的“止争息乱”说C.墨子的“除乱尚
4、同”说 D孟子的“与民教化”说6一位大学者的诗： “闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是A人性本善 B心即理也 C格物致和 D致良知，知行合一7.“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大相信儒家学说穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的“夷务就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学的学术特点是A.自我中心，排斥外来思想 B.内容丰富、探索世界本源C.概括了世间所有自然规律 D.博大精深但有一定封闭性8亚里士多德警惕“纯粹民主”，他如此评价道：“进行统治的是人民，而
5、不是法律； 因为一切都由多数投票决定，而不是由法律决定人民拥有国王的权力进行统治；他们至高无上，不是作为个体，而是作为集体。”对此理解最为准确的是A投票不应该是民主的唯一方式 B脱离了法制的民主会沦为专制C民主是人民结成集体进行统治 D集体统治比个人统治危害更大9他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了“自知自己无知”的命题。他的“精神助产术”对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是A普罗泰格拉 B苏格拉底 C柏拉图 D.亚里士多德10.莫格在（他说的
6、仍在实行一文中指出： “和柏拉图一样，孔子认为明君治国可以创造一个好的社会。”“他们都是成功的教育家，但在推行自己的政治理想上，也都是失败的政治家。”柏拉图和孔子成为“失败的政治家”的根本原因在于二人的思想A.未能成为社会主流思想 B缺乏思辨化和系统性C与当时的现实政治脱节 D治国实践中遭致失败11.张择端的清明上河图和拉斐尔的圣母像都具有内容世俗化的倾向，该倾向形成的共同原因是A.画家个人爱好 B人文主义传播 C社会上层倡导 D商品经济发展12.彼特拉克说：“我不想变成上帝我是凡人，只要凡人的幸福。”路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。原因是神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一
7、个人。”两人思想的实质是A.人比上帝和君主重要 B反对宗教信仰C重视现世生活，反对教会权威 D打击了天主教神学思想13德国哲学家雅斯贝斯在（历史的起源和目标中认为，公元前8世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，其主题是“人类精神的觉醒”。关于“人类精神的觉醒”的说法，错误的是A.是人类理性的自我意识、自主意识的觉醒 B实际上是人文主义的复兴C反省人与自然、人与社会，人与人的关系 D表明人类开始了对自身的反省14.资本主义发展最早的西欧是一种类型。那里的离异，主要表现为对中世纪千年黑暗的批判与背离；那里的回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。体现“离异”和“回
8、归”特点的作品是A.九十五条论纲 B.自然哲学的数学原理C社会契约论 D十日谈15.美国赖尔和威尔逊编撰的启蒙运动百科全书记载：启蒙运动时期，人们告别宗教教条、迷信和专制主义，转向凭借理性和经验来探讨社会组织某学说有两个灵感来源，一是英格兰的政治制度，另一个是生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。由此推断，和上述主张一致的思想家是A霍布斯 B孟德斯鸠 C狄德罗 D达尔文16. “每个人既然是向全体奉献出自己，他就并没有向任何人奉献出自己；而且既然从任何一个结合者那里，人们都可以获得自己本身所让渡给他的同样的权利，所以人们就得到了自己所丧失
9、的一切东西的等价物以及更大的力量来保全自己的所有。”该材料出自A.论自然哲学的数学原理 B论法的精神C纯粹理性批判 D.社会契约论17.下表是根据中国：发明与发现的国度一书整理的相关数据，对其解读正确的有时间科技发明件数中国世界件数百分比件数百分比1-400年452862%1738%401-1000年453271%1329%1001-1500年673857%2943%1501-1840年472194%45396%中国古代科技曾经长期领先于世界，为人类文明发展作出了突出贡献 文艺复兴。运动是促使中西科技发展出现逆转趋势的重要因素 受西方近代科技的冲击，明清时期中国科技发展迟缓，最终被西方超越 中
10、央集权制度和小农经济形成的社会环境不利于中国古代科技的发展A B C D18.吴国盛在科学的历程中指出：古代中国人所创造的科学技术具有其独特的风格和独到的体系，构成统一独特的科技体系的有农、医、天、算四大学科，以及陶瓷、丝织和建筑三大技术。这四大学科和三大技术是中华民族先人在科学技术上的独特建树。形成这种“独特的风格和独到的体系”的根本原因是A农耕经济发展的需要 B儒家思想的影响C传统手工业高度发达 D统治者重视科技19我国古代历法成果丰硕，阅读下列图表，可以看出时期夏朝商朝汉朝唐朝宋朝元朝制定的历法夏小正殷历太初历大衍历十二气历授时历A我国古代历法越来越精确 B我国古代重视“天人合一”C制订
11、历法是巩固国家统一的需要 D历法频繁制订是政治动荡的表现20.有学者认为：宋朝标志着旧的中世纪统治的结束和所谓“现代”发展的开始，宋朝时所发生的一些变动，显示出典型的“现代”特征。下列史实不符合此观点的是A.“市”的发展突破时间和空间的限制 B市民阶层不断发展C指南针运用于航海 D增设参知政事、枢密使和三司使21下表所列内容为中国某一时期的历史特征。这一时期文化领域的成就是A出现了我国第一部诗歌总集诗经 B开始出现私人讲学，教育学术下移C发明世界上最早的指南仪器“司南” D出现既工整清晰，又飞洒活泼的字体22.京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，
12、如关羽脸谱的主色调是红色，曹操是白色，包拯是黑色你认为“红脸”表示A忠勇正义 B奸诈狡猾 C凶猛残暴 D.刚直果敢23.元朝马致远的杂剧破幽梦孤雁汉宫秋取材昭君出塞故事，其笔下的汉室奸佞当权、外族凭陵，官员都是一批“千请了皇家俸”却不能“安社稷、定戈矛”的废物：汉元帝本来宠爱昭君，却因异族索要而只能恨恨地唱： “我呵，空掌着文武三千队，中原四百州，只待要割鸿沟。”这充分反映出A元朝统治集团的腐朽无能 B理学空谈误国的惨痛教训C士人无缘政治只好戏说历史 D汉族文人的家国衰败之痛24.“其全景式地构图，散点透视，充满了细而巧的市井情节。货柜上的交易，街边桥头摊点的叫卖，载运米粮漕运的货船，纤夫、屠户、小贩、商人、官宦、酒保、食客、船工、挑夫、货郎、游人、行者、铁匠、脚夫，凡是当时社会存在的各类人等，尽皆被表现出来。还有驴子骡子，酒店酒旗，巨舟小舢，箩筐挑担，茶楼摊点，无一不被刻画得人微。”这段文字所描述的画作属于A写意画 B风俗画 C山水画 D宫廷画25.下图为苏轼所绘的枯木怪石图，他曾自题其画云： “枯肠得酒芒角出，肺肝槎牙生竹石，森然欲作不可留，写向君家雪色壁。”米芾也曾评论： “子瞻作枯木，枝干虬屈无端，石皴硬。亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。”对此叙述不正确的是A儒学的精神影响了文人的绘画风格B反映了作者不畏强权追求民主的时代精神C集绘画、诗歌、书法、篆刻
