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1、第一讲 六经之首 何为周易,1.周易的命名之义、性质及其特征 周易的命名之义：古人凡著一书，必重于立名义。那么，周易的命名意义何在？ “周”字之义，向来有两说：第一说是指代“周代”。第二说是指“周普”。 “易”字之义，向来众说纷纭，但是学界几乎定为“变易”的意思。考其本源，当为“蜥蜴”。说文解字说：“易，蜥易、蜒蜓、守宫也。象形。”其字篆文作“”，正象蜥蜴的形状，蜥蜴是壁虎类动物，以其能十二时变色，故假借为“变易”之“易”。,周易一书的性质：,历史上也存有争议，有人以为是一部占筮书，有人认为是一部哲理书。 我个人更接受现代的一些学者将两派观点合而为一。前期是占筮，后期演变为哲理书。我们从左传、
2、史记等典籍中所记载的春秋时代诸多用周易占筮的例子，就足以应证这件事。周礼记载周朝的“太卜”掌管三易（连山、归藏、周易）之法，也就是专门掌管占卜算卦的官员。 最初是用龟甲或者牛胛骨烧裂成纹，予以占卜。渐渐转变为用蓍（sh）草来揲3次来定卦。人为的力量渐渐增多，人事的力量渐渐可以与天意相协调。这就是周易的性质转变的进程，事实上，影响人们思想、左右人们行动关键因素是筮书所表露的哲学内涵。,影响深远周易在中国传统典籍中是最有特色的，也可以说是东方神秘主义的代表作。儒家以之为“五经”（易、书、诗、礼春秋）之首，道家以之为“三玄”（老、庄、易）之一。自古以来，中国本土研究或是研究中国古代的文化，不论研究天
3、文、地理、音乐、兵法，还是研究声韵、数学、武术、气功，历代学者都喜欢引用周易。甚至于道士炼丹，术士算命，都以之为根据，以之为招牌。,原因有三 第一，是其思想的深邃。区区六十四卦，384爻，但是仁者见仁，智者见智。 第二，是其思想表现形式和方法的特殊。“有指无定指”，爻变化万千，卦变化万千。 第三，是其历史的特殊。准确的说，周易是一门发展的学问。周易的成书是个迷。汉书艺文志有“人更三圣，世历三古”的说法，上古的八卦阶段中古的六十四卦阶段下古的易传阶段。“伏羲画卦”、“文王演卦”、“孔子作传”。经传合流，本身就有文本不断被修饰、被打磨、被升华或被歪斜的进程。,在古人看来，“易道广大，无所不包”，周
4、易及其易学，囊括了天地人的一切知识，是社会科学和自然科学的综合。可以说，周易的所谓模式、人生哲学、象数理论，深深地影响了甚至支配所有汉字文化圈内各国人的思维习惯、人生态度。 2.周易的构成： 周易有两重含义：一是指易经；一是指易经加上解释易经的易传。,一般而言，学界普遍接受易经成书于西周时期，经在源，传是流。易经和易传本是被解释和解释的关系。严格的说，本来周易就是单指易经本经，而不含易传，所有研究易经本经的著作，都应称之为易传。但是，由于古人认为易传（又名十翼）乃是一代圣人孔子所作，后人就不敢再称其他注释易经的书为易传了，于是易传也成了专称，而且后世学者破例将易传也升格为经，于是，周易在今天一
5、般就是指易经加上易传的合本。 介绍常识概念：经传学,3. 学易的意义 为什么要学周易？ 这是个古老的问题。古代的君王和历代儒生以为周易乃圣人之书，其中蕴涵着丰厚的关于宇宙人生的大道理，从而认为易学研究的任务是挖掘其中的大道理，使圣人之救天下苍生之道得以发扬光大，鼓励儒生学习周易是了修身养性，提高个人的道德水平，进而“齐家”、“治国”、“平天下”，甚至能掌握自然变化的规律，与天地参。历代科举考试都有出自周易中的题目。还有一群人学习周易是为了占卜算卦，预测吉凶。,今天我们学习周易目的与古人有同也有不同，因由时间关系的限制，我这学期给诸位所开选的这门课程，目的在于如下几点： 第一，是学习中国古代文化
6、传统的需要。我国著名史学家、一代大师陈寅恪说过：种族之分，不在发肤，在于文化。美国哈佛大学著名教授亨廷顿也说过类似的话：文化的差异比政治的、经济的差异更不容易妥协与解决。周易蕴涵了中国上古、中古时期哲学和史学的绝大部分的起源。比如太极、乾坤、阴阳、道器、理气、形而上和形而下、象数等等哲学理念，王国维、罗振玉、顾颉刚、闻一多、郭沫若等等利用出土甲骨探得和识别周易中一些人名和地名，使得一部分远古历史成为信史。比如：王亥丧牛羊、高宗伐鬼方、帝乙嫁女等等故事。,多了解一些日常遇到的周易典故，比如，“革命”这个词，20世纪以来，成为无产阶级和资产阶级最冲撞的一个词，也是人们的口头禅。甚至在鲁迅先生的笔下
7、人物阿Q嘴中也经常听到。或许大家都觉得这个词是个与无产阶级革命一起成名的新鲜词汇，实则不然。革命就出自于周易彖传中对革卦的卦义的阐发：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉！” 随着大陆加入世界经贸组织，“与时俱进”的观念深入人心。“与时俱进”这个词考镜源流，也是来自周易文言传。,而又有一些源自周易，世代相传，有所变异的语言典故。比如时下流行的“人文精神”、“人文主义”说法，最初是出自周易观彖中“故小利有攸往，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”诸位可以发现，这里的天文事实上指天文现象，人文当是指民情，都是中性词，没有值得肯定或固定的价值内
8、涵。今天提倡“人文精神”、“人文主义”的说法和号召，是强调以人为本，珍视人的价值和相对社会的存在意义。换而言之，就是“人本主义”、“人本精神”。但是，说“人文主义”似乎更美学一点。,再如：坤包、坤表指的是？羊年的时候，总是喜欢祝福“三阳开泰”，何谓三阳？长沙有个“风水井”，为何取了这个名字？杭州有个艮山门。 林黛玉的葬花吟中“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”，这一年360天是怎么得来的？乾卦六爻，每爻皆为老阳九，策数是36；以六爻乘36得216，此乾卦共得的策数。坤卦六爻皆为老阴六，策数是24；以六乘24得144，此坤卦共得的策数。216加144，共360策，正与一年360天相等，故曰“当期之
9、日”。 再看，蒋介石的名介石，字中正，有何来历？ 周易豫六二爻辞是：“介于石，不终日，贞吉。”周易（小）象传解释说：“不终日，贞吉，以中正也。”,第二，了解我们传统文化对周围汉字文化圈内的国家的深刻影响，在世界民族之林弘扬中华民族文化传统。 韩国的国旗叫做太极旗，白地中间有一圆形的太极，太极由两种颜色青色和红色组成，分别还有阴阳两种含义，太极的周围是乾、坤、坎、离四卦图。虽然韩国人强调他们国旗的韩国特色，但是并不讳言出自周易及其易图 。,自然科学家们对周易也是推崇备至，比如： 德国著名的哲学家和数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz,1646-1716）发明的二进制
10、数学与周易的阴阳构图存在惊人的联系，他本人生前也曾极力称赞周易的神秘，甚至要求加入中国国籍。日本学者伍来欣造也发现了莱布尼茨这点，说“二元算术与易，便是东西两文明之契合点的象征。”量子力学的创始人玻尔（N.Bohor,18851962）在1937年访问中国时，了解到阴阳概念，对太极图非常感兴趣，认为他一生为之努力的量子力学中互补概念在周易中有源头。玻尔被封为爵士，他亲自设计自己家族的族徽，就是以太极图作为主要图案的，并刻上“对立即互补”。,现在，世界各地都成立了国际易学研究会的分会。现代科学家和社会学家从概念、研究方法、理论体系等等方面将周易运用于现代科学、技术，以求取得现代科技的新发展。 第
11、三，我们要结合现代社会生活的特点，汲取周易中的安身立命的大智慧。指导我们如何顺利度过人生的转折期四年大学。 自强不息。在大众化教育条件下，随着高校招生、就业以及社会用人制度等各项改革的不断深入，当代大学生面临着各种各样的压力和困惑。由于绝大多数大学生生活经历较为简单，独生子女较多，由于缺少困难与挫折的磨炼，很多人在诸多的压力面前长期焦虑、紧张、压抑，产生了各种心理问题。,周易哲学的核心，实为一“人生论”。作周易者的目的不但在仿真宇宙自然的规律，且在为人设计处于特定时空情境之下的最佳行动方案。人之所以有吉凶祸福、悔吝忧虞，无不出于个人之言行举止之后果。周易卦爻辞时时以戒慎恐惧，防微杜渐，代为人谋
12、。,俗话说天有不测风云，好比天道运行有黑夜，有冬夏，有狂风暴雨，大学生涯中可能会遇上失恋、学业失败、家庭贫困、人际关系不良、就业压力增大、身体疾患、精神和心理障碍等诸多问题。如何来面对和处理这些问题？周易曰：“天行健,君子以自强不息”。虽有不测风云，但天的运行刚强劲健；君子因此（当仿效它）不停地自我奋发图强，提高人格境界。大学生们不能只看到事物的阴暗面，贬低自己，夸大自己的困难处境。要正确地认识世界和自我，要正确对待困难和挫折，对危机和冲突增强心理承受能力和自我调适能力。无论何时，无论何人都要珍爱生命。,学会交际。 人和人交往的开始阶段是比较容易相处的。 因为来自五湖四海的新鲜感，希望尽可能多
13、的了解对方，展示自己的优点。有很多的同学开始都能发展一段友谊。 但随着时间的推移，交际范围和相互了解的增加，人们的态度、行为方式和相互间的感觉都会发生变化。交际中带来新鲜的快乐和甜蜜，同样也会带来矛盾冲突，潜伏着危机。 快乐学习，开心生活，等等。这是我们这学期的重点，从下一讲开始，我们将一一介绍。,八卦,卦形口诀： 乾三连，坤六断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。 八卦最基本的象是八种自然物： 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。,父母卦与子女卦的关系：,（成卦演示）,系辞传：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。劭雍认为就是“一分为二
14、，二分为四，四分为八”。程颐说：“加一倍法。” 坤 艮 坎 巽 震 离 兑 乾 八 七 六 五 四 三 二 一 太阴 少阳 少阴 太阳 阴 阳,太极,为了记住六十四卦卦象，以两个经卦卦象称呼一别卦。如天地否即看成由天地组成的卦画 ， 称为否卦。天山遁可看成由天山组成的卦画 ， 可称为遁卦。古人把六十四卦卦象编成顺口溜：乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。,巽为风
15、，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹,卦序（卦序指六十四卦排列的顺序） 为了记忆，朱熹编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济，是为下经三十四。,周易六十四卦的排列，有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映了世界产生、发展、变化的过程，以乾坤为首，象征着世界万物开始于天地阴阳，乾为阳，为天；坤为阴，为地。乾坤之后为屯、蒙，屯、蒙，象征着事物刚刚开始，处于蒙味时期。上经终于坎、离，坎为月，离为日，有光明之义，象征万物万事活生生地呈现出来。 下经以咸恒为始，象征天地生成万物之后，出现人、家庭、社会，咸为交感之义。指男女交感，进行婚配。恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后，充满矛盾，一直到最后为既济、未济。既
