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1、新人教版九年级语文上册第六单元测试卷与答案一套第六单元测试卷(时间：120分钟总分：120分)一、读书(12分)1.书法是中华民族的艺术瑰宝。请欣赏下面的书法作品，并用楷体将成语正确、规范地书写在田字格内。(2分)2.读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。(10分)(1)行人莫问当年事，故国东来渭水流。(咸阳城东楼许浑)(2)爱上层楼，为赋新词强说愁。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)(3)怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。(酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡)(4)云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。(左迁至蓝关示侄孙湘韩愈)(5)晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。(无题李商隐)(6)树绕村庄，水满陂塘。倚东风
2、，豪兴徜徉。(行香子秦观)(7)寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯！(长沙过贾谊宅刘长卿)(8)人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。(水调歌头苏轼)(9)李白行路难(其一)诗中写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸，表现了诗人积极乐观的精神的诗句是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。二、读思(38分)(一)3.读材料，找出表述有误的一项(B)(2分)A.甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名。B.象形是一种最原始的造字方法，象形字来自于图画文字。“羊”“兔”“骑”都是象形字。C.古老的造字法，除了象形以外，还有指事、会意等。D.甲骨文是汉字的早期形式，也是现存中国最古老的一种较为成熟的文字。(解析
3、：B.“骑”是形声字，不是象形字。)4.读语段，找出表述有误的一项(C)(2分)从中国诗词大会到诗书中华，从见字如面到朗读者，短短几个月，荧屏上文化类综艺节目频出。其中朗读者用个人成长情感体验故事与传世佳作相结合的方式，选用精美的文字，用最平实的情感读出文字背后的价值，受到观众的热捧。对于满眼的娱乐与喧嚣，朗读者节目就像慢慢地翻开一本书，没有惊心动魄的画面，更无跌宕起伏的情节。随着董卿那亲切温和的语速，所有观众都情不自禁地投入其中。此时，每个朗读者面带表情，无论读文还是吟诗，都是根据自己亲身经历感受所选，或轻淡细腻，或慷慨激昂；或如_，或如_，拨动着每个人的心弦。A.“精美”“平实”“温和”“
4、细腻”这四个词语词性相同。B.“综艺节目”“传世佳作”“惊心动魄”“亲切温和”这四个短语的结构不完全相同。C.文中空格处依次应填入的是：“澎湃的海浪”，“和煦的春风”。D.“拨动着每个人的心弦”比“打动了每个人”的表达效果要形象生动。(解析：C.“和煦的春风”和“清淡细腻”对应，“澎湃的海浪”和“慷慨激昂”对应。)5.在水浒传阅读分享课上，同学们踊跃发言。下列有关表述中有误的一项是(B)(3分)A.张清，善用飞石，百发百中，人称“没羽箭”。他曾连打梁山十多位战将，归顺梁山后，担任马军八骠骑兼先锋使。B.徐宁原是禁军金枪班教头，善使钩镰枪，绰号“金枪手”。在汤隆的引荐下，投奔梁山，大破连环马，击
5、败呼延灼。C.在宋江因题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫救；后在讨伐曾头市战役中，晁盖被毒箭射中面颊而亡。D.武松武艺高强、爱憎分明，从醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等情节可以看出他血性的一面。(解析：B.吴用让时迁盗取徐宁的雁翎圈金甲后，再由汤隆等人配合将徐宁骗上梁山。)(二)阅读下面的选文，完成第67题。知足常乐古语云：“知足者常乐。”为什么？因为知足者最富有。何为富有？“越多越富有”“最多最富有”吗？未必。希腊哲学家克里安德对此答曰：“知足的人最富有。”由此可见，“富有”不是一个绝对的数字概念，而是一个相对的哲学理念。相反，贪心不足，是痛苦之根。欲壑难填，有时甚至要付出生命的代价，只有那些
6、知足的人，才会拥有真正的快乐，也才是真正意义上最大的富有者。其实，知足更是一种精神境界。人，只有当知足成为他的心灵信念时，才会在恬淡中感悟“多欲多奢则贪、少欲少求则淡、勿欲勿求则安”的意蕴；才会对人生看得开，对尘世看得破，对世俗看得透；才可以天天乐观，放松心情，才会事事达观，宠辱不惊。这样，既没有患得之累，更没有患失之苦，所以好心情就是好日子，好脾气就是好福气总之，知足者知止，知止者知度。知足和知止，生活则快乐，人生则幸福。一句话：知足常乐！6.选文第二段中加点字“此”在文中指代什么？(3分)希腊哲学家克里安德对此答曰：“知足的人最富有。”7.读完本文后说：“知足常乐就是让我们安于现状，不思进
7、取，固步自封。”你怎么认为呢？谈谈你的观点。(不少于100字)(10分)知足就是对已经得到的生活或者愿望感到满足。知足常乐就是客观地认识和准确地判断已经实现的目标和愿望，并充分肯定目前的状态，从而始终保持愉快、平和的心态。知足常乐要求我们要有适可而止的精神，它并不是安于现状，不思进取，固步自封，而是对现有收获的充分珍惜，对目前成果的充分享受，也是对现有潜力的充分发掘，为今后的创新和进步提供平台。(三)8.下列句子中加点字读音有误的一项是(C)(3分)A.怀旧空吟闻笛赋(f)，到乡翻似烂柯(k)人。(酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡)B.鸟下绿芜秦苑(yun)夕，蝉鸣黄叶汉(hn)宫秋。(咸阳城东楼
8、许浑)C.爱上层楼，为赋新词强(qing)说愁(chu)。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)D.丫鬟(hun)们知道他要捉弄(nng)刘姥姥。(刘姥姥进大观园曹雪芹)(解析：C.“强”应读“qing”。)9.下列句子中加点词解释不正确的一项是(D)(3分)A.晓镜但愁云鬓改。(无题李商隐)云鬓：年轻女子的秀发。B.爱上层楼，为赋新词强说愁。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)强：竭力，极力。C.湘云掌不住。(刘姥姥进大观园曹雪芹)掌：用同“撑”，支撑，忍耐。D.望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。(三顾茅庐罗贯中)曲：曲折。(解析：D.“曲”是敬辞，表示对方降低身份。)10.下列句子中翻译不正确的一项是(B)(3分)
9、A.欲伸大义于天下。(三顾茅庐罗贯中)想要为天下人伸张大义。B.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(无题李商隐)蓬莱仙境距离这里，没有很多条路，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。C.正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。(行香子秦观)莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。D.少年不识愁滋味，爱上层楼。(丑奴儿书博山道中壁辛弃疾)人年少时不知道忧愁的滋味，喜欢登高远望。(解析：B.蓬莱仙境距离这里，没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看。)11.下列古诗文赏析有误的一项是(D)(3分)A.三顾茅庐中，诸葛亮先论“不可争”与“不可图”，次论“可争”与“可图”，最后写“争”与“图”的具体步骤和规划，由近
10、及远，层层递进地阐述了自己的见解。B.“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”中“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬，“万里”则极言愁思空间之迢遥广大，一个“愁”字，奠定了全诗的基调。C.“远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。”词人移步小园转向远处一带的围墙，只见墙内隐现出茅草小堂，墙外小桥流水不远，飘扬着一面青色酒旗，显然有一家小酒店就在近旁。D.“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”写路途的艰险，希望青鸟为他们传情报安。(解析：D.写两人别后要各自珍重。)公叔子巧谏公叔文子为楚令尹三年，民无敢入朝。公叔子见曰：“严矣！”文子曰：“朝廷之严也，宁云妨国家之治哉？”公叔子曰：“严则下喑，下喑则上聋，聋喑
11、不能相通，何国之治也？盖闻之也：顺针缕者成帷幕，合升斗者实仓廪，并小流而成江海。明主者，有所受命而不行，未尝有所不受也。”(选自刘向说苑政理)【注】公叔文子：人名，复姓公叔。令尹，楚国在春秋战国时代的最高官衔，是掌握政治事务，发号施令的最高官。公叔子：人名。上：指朝廷。缕：线。仓廪：仓库。12.如下四项为“喑”在古文中的释义。文中“严则下喑”中“喑”的意思是(A)(3分)A.不敢说话B.恚怒声，相当于“嗯”C.声音互相应和 D.悄声耳语13.公叔子进谏公叔文子的言语中，体现了他的治国理念。下列表述不符合其治国理念的是(D)(3分)A.当权者不宜过于严苛 B.贤君要听取臣民意见C.要让老百姓敢于
12、讲话 D.统治者要施仁政于民附参考译文：公叔文子做楚国的令尹的三年间，老百姓没有敢到朝堂的。公叔子觐见说：“太严厉了！”文子说：“朝堂上严厉，难道说还妨害国家的治理吗？”公叔子说：“太严厉手下就不敢说话，手下不敢说话朝廷就听不到意见，朝廷听不到意见，手下不敢说话，就不能相互沟通，哪儿还有国家的政治清明呢？我听说过：顺着一针一线缝纫能制成帐幕，累积一升一斗能够充实仓库，合并细小的流水能够成为江海。贤明的君主只有听取意见并不实行的，没有不听取意见的。”三、读写(70分)14.仔细观察图片内容，结合图片讲述图片中的故事。(不少于100字)(5分)东汉末年，朝败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备
13、有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。阅读下面的选文，完成第15题。(15分)认错是一种教养说到教养，陈丹青先生举了一个自己缺失教养的例子。陈先生喜欢逛古董店，到罗马旅游，找到专卖古董的大街，一家一家看过去。在一家，陈先生进去后，就埋头看小雕塑、小文物，然后向一位很有风度的老先生问价钱。问了几件，老先生都说不卖。陈先生很奇怪：“为什么都不卖呢？”老先生说：“这是我的店，你进来了，不跟我打招呼，就在那里看，
14、然后问我卖不卖，我不卖。”陈先生当即脸红到脖子，意识到自己的行为缺乏礼貌和教养，立即给老先生认错，赔礼道歉。现在我们有些出国旅游购物的人，腰包鼓鼓，动不动把人家店里的货品甚至奢侈品都能买断档。改革开放初期，咱们可没这么阔气，记得当时我的月工资不足百元。当时一名非常著名的棋手出境比赛，闲时逛商店，进门就拿起一双价值万元的皮鞋比划，店员轻声提醒：“先生小心点，这鞋子很贵的。”棋手一听，怎么地？看不起中国人是吗？不用看了，给我包起来。他把这事当成为国争光了，回国后接受采访还津津乐道，很多人也觉得他给中国人长脸了。我总觉得这事有点不对劲，但不知差在哪儿。经陈丹青先生这一提醒，原来差这儿了：教养。进人家
15、的店，招呼都不打一个，随手翻人家的贵重货品，是缺乏教养的表现。人家提醒你小心，是善意，你认为被小看了，一赌气将鞋子买了，只说明你不差钱，你差的是教养，你认识不到自己的错，从而也无从认错。我们传统文化是非常重视认错的。论语子张中有“君子之过也，如日月之食(蚀)焉。过也，人皆见之”。易中天先生认为，这强调的是，认错不是一般的行为，认错是教养，甚至还需要有资格，即必须是“君子”。为什么这么说呢？易先生解释说，在孔夫子的时代，君子，即“君之子”，着重强调地位的崇高。“王子”(天王之子)、“公子”(公侯之子)、家君(大夫之君)，这就是“士”，也叫“士君子”。这些人，犯了错误，当然都看得见(“人皆见之”)；改正错误，当然都崇敬他(人皆仰之)。而后“君子”一词逐渐被赋予了道德的含义，“君子”一词有了德性。有了德性，所以“君子”们，也就非常在意自己是否犯错，一旦犯了错，赶紧老老实实地认错。在论语中，曾子曾经说过：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子16岁拜孔子为师，深受孔子教诲，一生讲求合乎礼制
