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1、深入理解课文，了解孙中山，了解“布衣”与总统的关系，了解布衣总统的来历及其布衣特色的体现，体会甘于淡泊精神对当代青年的教育意义。内蒙古乌兰察布分校2017-2018学年八年级语文上学期期末考试试题分值：120分 时间：150分钟注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名，考号写在答题卡上2. 将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效3. 考试结束后，将答题卡交回一、积累与运用(本大题共8小题，共24.0分)1.下列加点字的注音有两处错误的一项是（ ）(3分)A. 倔强ju 侏儒r 正襟危坐jn 任劳任怨yunB. 默契q 虬枝qu 蔚为壮观wi 藏污纳垢guC. 禁锢 g 匀称chng 惟妙惟肖
2、xio 诚惶诚恐 hungD. 遏制 濒临bn 坦荡如砥d 锐不可当dng2.下列词语书写完全正确的一项是()(3分)A弧形犀利巧妙绝纶长途跋涉B田畴罅隙色彩斑澜重峦叠嶂C苔痕慷慨待人接物藏污纳垢D悲悯推祟威风凛凛精疲力竭3下列加点的词语使用有误的一项是()(2分)A中国足球的发展壮大不是一蹴而就的，这需要各方的共同努力。B站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。C他这样做自以为很稳妥，简直是巧妙绝伦，其实稍不注意就会出现错误D邓稼先作为一个国内外崭露头角的优秀物理学家，在公开场合便销声匿迹了。4下列句子中没有语病的一项是（ ）（2分）A.专家表示，通过开通快
3、速公交，使主城区交通拥堵问题得到解决。B学校经常开展安全教育活动，这大大增强了同学们的安全自我保护。C日本想要发展与亚洲邻国的关系，关键在于它能否正确认识历史、重信践诺。D通过阅读红高粱檀香刑生死疲劳等作品，我了解到莫言是一个思想深刻的人。5.下列选项有误的一项是（ ）（2分）A. 与朱元思书一文生动而简洁地描绘了富春江山水的优美景色，抒发了作者向往自然、寄情山水的情感B .杜甫，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等，盛唐大诗人，世称“诗圣”。他的诗作在总体上反映了唐王朝由盛而衰的变化过程，号称“诗史”。C孟子是记录孟子言行的著作，共六篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。D
4、.回忆我的母亲是一篇回忆性散文，文章采用了倒叙和顺叙相结合的手法，赞颂了母亲勤劳俭朴、宽厚仁慈、坚强不屈的优秀品质6.下面相关连接不正确的一项是 ( )（2分）A. 红星照耀中国小说斯诺美国B. 昆虫学家法布尔昆虫记法国C. 史记史学巨著司马迁中国（汉代）D. 汪曾祺西南联合大学中国当代散文家大淖记事7.根据语境，续写一个句子。（2分） 大自然的语言丰富多彩：从秋叶的飘零中，我们读出季节的变化；从归雁的行列中，我们读出了集体的力量； ， 。8. 古诗文默写（8分）（1）角声满天秋色里， 。(杜甫春望)（2） ，星河欲转千帆舞。(李清照渔家傲)（3）王维的使至塞上以传神笔墨，刻画奇特壮丽的沙漠景
5、象的句子是 ， 。（4） ， ，几时收? (朱敦儒相见欢)（5）必先苦其心志，劳其筋骨， ， ，行拂乱其所为。（孟子生于忧患，死于安乐）二、阅读(本大题共4小题，共46.0分)（一）文言文阅读。（共12分）比较阅读甲文记承天寺夜游和乙文西湖游记，完成912题。【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反
6、焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】李士衡为馆职，使高丽，一武人为副，与之俱使高丽。高丽礼币赠遗之物。士衡皆不关意，一切委于副使。时船底疏漏，副使以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物以避漏湿。至海中，遇大风，船敏倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船难免倾覆。副使仓皇，悉取船中之物投入海中，更不暇拣择，约投及半，风息船定，既而，点捡所投，皆副使之物。士衡所得在船底，一无所
7、失。【注释】李士衡：北采人，当时在昭工馆为官。高丽：古国名，位于今朝鲜半岛。藉：垫。9.解释下列句中加点的词。（4分）吾与汝毕力平险 寒暑易节，始一反焉 与之俱使高丽 船欲倾覆10.把下面的句子译成现代汉语。（4分）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？既而，点检所投，皆副使之物。11.请根据文意简要概括愚公性格特点。（2分）12.【乙】文主要运用了什么写作手法？这个故事告诉我们什么道理？（2分）（二）现代文阅读（11分）百合花开小时候，跟父亲去山谷，一朵白色的花吸引了我。在草丛里，它独自开着。它几乎和我一样高，花朵像喇叭一样大，却一点也不张扬，白色的花瓣微卷着，露出嫩黄的蕊。擎起它的茎好
8、像不胜重力地自然弯曲，让它看上去那么高贵，却又那么孤寂。我被这朵花迷住了，久久不肯挪步。父亲说，这是野百合。因为我喜欢，父亲决定把它带回家。我本以为，他只是掐了花就走。没想到，父亲小心翼翼地拨开草丛，先清除了周围的一大片杂草，很快地，一株亭亭玉立的野百合出现在我面前。一瞬间，我觉得这世界上所有美好的词汇都应该给它。它像童话中迷路的小仙子，突兀地出现在这片山谷里。它纯洁的白，让周围的一切黯然失色了。可它又是那么无助而脆弱。我担心它那瘦长的根茎，风一吹就会被折断。父亲用随身携带的一把小锄头从四周开始挖土，他掏得很深。我全神贯注地守在一旁，扶着花朵。很快，一个乒乓球大小的球茎，完整地连土一起悬空出来
9、。父亲小心翼翼地用双手托着球茎，把花朵搁在肩膀上。我欢天喜地地跟在父亲身后。那朵百合花在父亲的肩头一颤一颤的，正冲我笑嘞。父亲把它种在屋旁的菜地里，用一根小木棒将它固定好。经过一番腾挪，野百合似乎也累了，有些萎靡不振。我疑惑地问父亲，它还能活么？父亲笑笑，说，你明早来看它。第二天一起床，我就跑到菜地里。只过了一夜，野百合似乎已经完全适应了新环境，叶片舒展着，不用借助小木棒，就能精神抖擞地立起来。硕大的花瓣上，还有几颗露珠在晨光中闪烁。我的整个暑假，因为它，多了许多憧憬和幻想。每天，我像探望老朋友，看它在风中摇曳，看蜜蜂在它的花蕊里沾满嫩黄嫩黄的花粉到了九月，天气逐渐转凉，我又开始上学了，野百合
10、也在一阵又一阵的凉风中逐渐枯萎、凋零。看着那一片片凋落的花瓣，生命的短暂、美的易逝，让我第一次感到了忧伤。父亲说，我们可以把球茎分瓣，来年会变成几棵，这个球茎还可以吃。我舍不得吃掉球茎，我要父亲给我变出更多的百合花来。父亲依了我，将百合花的球茎挖出来，分成七八瓣，在菜地的一角重新栽下去，并作了记号。父亲说，来年春天它们又能长出嫩芽。那一年，我八岁。在我的记忆中，那个冬天特别漫长，我每天都要去看看，但是，野百合的嫩芽迟迟没有冒出来，我便等得失去了耐心。美丽的雪花，春节的喜庆，使我几乎忘了野百合的事。春天来了。太阳的温暖改变了这个世界。有一天，我突然发现，屋旁的菜地里齐刷刷地站着一溜茁壮的青苗，七
11、八颗的样子，像一支小队伍。我即刻兴奋地跑去告诉父亲，我的百合花长出来了！父亲笑了笑，牵着我出了门。父亲让我知道了一朵花是怎么长成的，也教会了我认识这个世界、热爱这个世界。在父亲身边，我就是那个天真烂漫、无忧无虑的女孩儿。也许，是他给予我欢乐太多，让我二十年都不愿走出他给我的幸福时光。可他又是多么的残酷，二十年前就丢下我独自远去,让我经常在这一刻谈笑风生，下一刻便愁云密布。世间美好的事物总是太过匆促、短暂。仿佛流行在心中留下的刹那光芒，要我们用尽一生去寻找、捡拾。我常常会突然忘却自己身在何处，满心满眼都是父亲的影子，伸出手却总也触摸不到他。那倏然间的惊悚，似一个无底的深渊，无论我怎么努力，世界的
12、一角已无可挽回地沦陷直到今天，每当看到百合花，我都会伤感和怅惘，我知道它们中永远不可能有陪伴我成长的那朵野百合。就像我把爱无限地放大，最爱我的父亲也不会再回来。可我仍固执地相信，还有许多野百合在某个荒野一年年寂寞地盛开。它是我孤寂中的念想，迷茫时的希望，是当我的人生沉入谷底时，亮着的最后一束光芒（选自文苑 经典美文2016年01期，略有删改）13在作者成长的路上，百合花给了他怎样的人生启示？请结合文章内容写出三点。（3分）14赏析第自然段中画横线的句子。（提示：从“修辞”角度分析）（3分）15请结合生活实际，谈谈文中第段画横线句子所要表达的意思。（2分）16题目“百合花开”有什么含义？（3分）
13、（三）说明文阅读（10分）门楣上家国，梁柱间文脉-匾额和匾额文化的前世今生提到匾额，许多人可能觉得不是很熟悉。但如果说到普通人家里挂的“积善之家”“天道酬勤”，街上店家的“同仁堂”“稻香村”，再到皇宫大院的“太和殿”“颐和园”，就会感到匾额并不陌生。匾额兴起于先秦，历经两千余年沉淀与打磨，成为我国传统文化中一个自成体系的分支。匾额是我国传统建筑的重要组成部分，是建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，说文解字曰“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”，一说是悬于门屏上的牌匾。也有人说，横的叫“扁”，竖的称“额”。简单来说，悬挂于门屏上，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之
14、类的文学艺术形式即为匾额。匾额有作为堂号、表彰、祝福、商号、室内装饰等用途。匾额在古代可谓“门楣上家国、梁柱间文脉”。与西方惯用的奖章、证书不同，匾额不是个人的，不具有私密性。它是镶在村头、钉在牌坊上，可以让一个族群、一个地方都感受到的荣耀。汉书中就有记载，民间有一些乐善好施、急公好义的人士，政府会给他们发匾，作为精神奖励，这是一种古代的激励机制，维系着一种社会表彰制度。所以匾额在很多时候不是一个简单的字号，它其实是要把围绕着修身、齐家、治国、平天下的很多担当的要义传之子孙。北京文物保护协会会长、研究员齐心说，古代有许多匾额是由书法家题写的。匾文大多凝聚中华人文要义，浓缩圣贤学养精髓，承载书写者的信仰、名节、担当，体现出浓浓的家国情怀。但是现代社会，莫说寸土寸金的都市，连很多山野中的乡土建筑在“新农村建设”中也都改成了楼房。在这种“水泥森林”中，很难恢复当年“无处不匾、无室不匾”的盛景。现在除了旅游景区、仿古建筑等一些特殊场所、建筑对匾额有需求外，普通人家几乎不再悬挂匾额。匾额生存发展的生态已经改变，其传承也必然面临困境。直接受到打击的
