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1、因时养生,四时养生法就是按照一年四季的变化规律和特点，调节人体各部分的机能，从而达到健康长寿的目的。中国古代顺应自然的养生方法，其思想基础，来源于老庄哲学。老子在道德经第二十五章中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”提倡人要顺应自然。,庄子继承老子的自然观，主张象天学地、顺应自然，在顺应自然规律的基础上，进一步掌握规律。庄子天运中说：“自乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物，四时迭起，万物循生。”主张顺天应时，在掌握四时规津的情况下，调理养生。,在这种符合自然环境、天人相应的整体观思想的指导下，中国古代认为，人体的一切生命活动都必须顺应四时的阴阳
2、消长、转化的客观规律，从而提出以“春夏养阳、秋冬养阴”为总原则的四季养生原则。 自然界的阴阳变化、四季更替、日夜轮回必然会影响到人体生理和病理，因此养生必须采取相应的措施。自然界春生、夏长、秋收、冬藏，人也须顺应生、长、收、藏的特点。,春天 掌握春令之气升发舒畅之特点，节制宣达春阳之气，重点保护肝脏。 夏季 阳气最盛易于新陈代谢，要使肌体气机通畅，宣泄自如，要表现出一种开放的心胸，重点保护心脏，保护阳气。 秋天 保持阴气内守，保持内心的平静，收敛神气，保护肺脏。 冬天 当固密心志，早睡晚起，保养精神，保护肾脏。,因时养生,就是顺应春生、夏长、秋收、冬藏，按照时令节气的阴阳变化规律,运用相应的养
3、生手段借以提高人体对气候环境的适应力，保证健康长寿的方法。这种“天人相应 , 顺应自然”的养生方法,是中医养生的一大特色。祖国医学强调人与天地相应，与日月相参，认为“人以天地之气生，四时之法成”。四时六气的变化随时影响人体的各项生理功能，必须“人体与天调”才能求得“天地之美生”这就是四时养生的基本指导思想。,四时变化的一般规律,春、夏、秋、冬，四时更迭，随着季节的交替，气候也在不断变化。有代表的正常气候，有风、寒、暑、湿、燥、火，常分别于一定的季节出现，称为六气。在不同的时令气候，生物出现生、长、化、收、藏的相应变迁，形成天地间有规律的周期性循行。,素问.六节藏象论说：“天食人以五气，地食人以
4、五味。气和而生，津液相成，神乃自生” 素问.岁露说：“人与天地相参也，与日月相应也” 中医“天人相应”说的认识，说明人类生活在大自然中，赖其慷慨赐予而繁衍生息的同时，风雨寒暑，日月星辰的变化无不给人以直接或间接的影响。,春温、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒，人类长期在这样的气候条件下生活，形成了机体阴阳活动的生理规律。 四时气候有常有变，气候异常变化，人也要随之调节。六气太过能够伤害人体。非其时而有其气，如不能及时加以调摄，在机体正气不足、抵抗力下降时，就会产生疾病。这些情况下的六气。,许多疾病具有在一定季节易于发生的特点，莫些宿病更易于在一定的气候等外界条件下发作。素问.金匮真言论说：“春善病胸鼽
5、衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泻寒中，秋善病风疟，冬善病痹厥”。各个季节有不同的好发病证，因而也就有不同的防病重点。,素问.保命全形论说：“人能应四时者，天地为之父母，知万物者，谓之天子”。人的生命，是由天地阴阳之气和合而成。人能顺应四时变迁，则自然界的一切。都成为他生命的泉源，能够知道自然界万事万物变化规律者，则万事万物都能为他所用，顺应天时而养生，需要特别重视的。,因时养生的原则,一、春夏养阳 ,秋冬养阴 二、春捂秋冻 三、慎避虚邪,“春夏养阳，秋冬养阴”，这是我们的祖先在四时养生的基础上提出的重要养生原则。春夏阳气盛，应顺其生长之气养阳，秋冬阴气盛，应顺其收藏之气养阴。而春夏所保养的阳气，
6、又对秋冬的收藏作准备；秋里所保养的阴气，又为翌年春夏的生长作准备。如此则阴阳平衡，保持了自然界和人体的自然状态。,人体的节律，主要是受太阳、地球、月亮等宇宙自然的节律影响。人与自然具有相通相应的关系，自然界有利的因素可以用来养生，而自然界不利的因素如“虚邪贼风”，则要积极防御，“避之有时”。大暑、大寒均为不利因素，都应尽量避免。,素问四气调神大论中说：“故四时养生者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之苛（疴）病不起，是（此）谓得道。道者，圣人行之，愚者佩（背）之。”这是对四时养生的高度总结与评价，是中国古代养生的重要理论与精华，值得我们认真地学习与遵循。,春季养生,春三月,是一年的首
7、季，是在阴历正月至三月，冬去春来，冰雪消融，微风和煦，吹拂大地，气候逐渐转暖。阳光明媚，细雨霏微，芳草嫩绿，桃花吐艳，蛰虫活动，万物复苏，自然界生气勃勃，充满了欣欣向荣的景象。从立春到立夏前,包括立春、雨水、惊垫、春分、清明、谷雨六个节气。,素问四气调神大论指出“春三月,此谓发陈，天地俱生,万物以荣”,春归大地,阳气升发,冰雪消融,垫虫苏醒，自然界生机勃发,一派欣欣向荣的景象。春时人体阳气生发，气血流畅，肝气舒展，肌肤润泽，这是人体适应气候的反应。所以,春季养生在精神、饮食、起居诸方面,都必须顺应春天阳气升发，万物始生的特点,注意保护阳气,着眼于一个“生”字。,春季又如何保养阳气呢？黄帝内经里
8、曾明确指出：“虚邪贼风，避之有时”，意思是，对于能使人致病的风邪要能够及时地躲避它，这一点在春季尤其重要。原因是，春天是风气主令，虽然风邪一年四季皆有，但主要以春季为主。地球的表面凹凸不平，冷热不均，于是便形成了来去匆匆的风，风既是绿色的信使，也是落叶的祸首，历来它就以温顺和蔼、狂暴凶残两张脸谱对人类施以福祸。,一、精神养生,春属木，与肝相应。肝主疏泄,在志为怒,恶抑郁而喜调达。故春季养生,既要力戒暴怒,更忌情怀忧郁,要做到心胸开阔 乐观愉快,对于自然万物要“生而勿杀,予而勿夺,赏而不罚”四气调神大论,才能使情志生机盎然，而恬愉和平，与春生之气相应，以符合保养“生”机的要求。,由上可知，精神愉
9、快才能使志生，而要精神愉快，必须遇事戒怒。“怒”是历代养生家最忌讳的一种情绪，它是情志致病的魁首，对人体健康危害极大。因为怒不仅伤肝脏，还伤心、伤胃、伤脑等，从而导致各种疾病。在老老恒言戒怒篇中这样说：“人借气以充身，故平日在乎善养。所忌最是怒，怒气一发，则气逆而不顺，窒而不舒，伤我气，即足以伤我身。”古人的这些论述充分说明了一定要把戒怒放在首位，指出了气怒伤身的严重的危害性。,怎样才能戒怒呢？首先，要学会用意识控制，即当你怒从心头起，将要和人吵架的时候，就要赶快提醒自己，吵架只会给双方带来更多的烦恼，不能解决任何问题，实在不值得。这样，用理智的力量来控制自己的怒气，也就不会使用粗鲁的语言，更
10、不会采取粗暴的行动。在电影林则徐里，林则徐在墙上就贴着一张条幅，上面写着两个醒目的大字“制怒”，这就是借用无声的文字语言来控制自己的怒气。,二、起居调养,春回大地,人体的阳气开始趋向于表,皮肤腠理逐渐舒展,肌表气血供应增多而肢体反觉困倦,故有“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”之说,往往日高三丈,睡意未消。然而,睡懒觉不利于阳气生发。因此,应当控制睡眠时间，在起居方面要求夜卧早起,免冠披发, 松缓衣带,舒展形体,在庭院或场地信步慢行,克服情志上倦懒思眠的状态,以助生阳之气升发。,春季气候变化较大,极易出现乍暖乍寒的情况,加之人体腠理开始变得疏松, 对寒邪的抵抗能力有所减弱。所以,春天不宜顿去棉衣。别是年
11、老体弱者,减脱冬装尤宜审慎,不可骤减。为此,千金要方主张春时衣着宜“下厚上薄”,既养阳又收阴。老老恒言亦云：“春冻未泮,下体宁过于暖,上体无妨略减,所以养阳之生气”。北方谚语：“若要安乐，不脱不着”南方谚语：“若要安乐，频脱频着”,三、饮食调养,春季阳气初生,宜食辛甘发散之品,而不宜食酸收之味。酸味入肝,且具收敛之性,不利于阳气的生发和肝气的疏泄,且足以影响脾胃的适化功能,故摄生消息论说:“当春之时,食味宜减酸增甘,以养脾气”。春时木旺,与肝相应,肝木不及固当用补 , 然肝木太过则克脾土,故金匮要略有“春不食肝”之说。由此可见,饮食调养之法,实际应用时,还应视其人虚实,灵活掌握 切忌生搬硬套。
12、一句话在饮食方面适当进食甘味之品而少吃偏酸食物，以保护脾胃之气，,春天，在饮食方面，首先要遵守黄帝内经里提出的“春夏养阳”的原则，也就是说，在饮食方面，宜适当多吃些能温补阳气的食物。李时珍本草纲目引风土记里主张“以葱、蒜、韭、蓼、蒿、芥等辛嫩之菜，杂和而食”，除了蓼、蒿等野菜现己较少食用外，葱、蒜、韭可谓是养阳的佳蔬良药。,第二，春季饮食调养宜多食甜，少食酸。 唐代药王孙思邈说：“春日宜省酸，增甘，以养脾气”，意思是当春天来临之时，人们要少吃点酸味的食品，而要多吃些甜味的饮食，这样做的好处是能补益人体的脾胃之气。,第三，春天饮食调养要多吃些菜。 因为人们经过冬季之后，较普遍地会出现多种维生素、
13、无机盐及微量元素摄取严重不足的情况，如春季常见人们发生口腔炎、口角炎、舌炎、夜盲症和某些皮肤病等现象，这些都是因为新鲜蔬菜吃的少所造成营养失调有关。因此，春季到来，人们一定要多吃点新鲜蔬菜，,一般说来为适应春季阳气升发的特点,为扶助阳气 此时,在饮食上应遵循上述原则,适当食用辛温升散的食品 , 如：麦、枣、豉、花生、葱、香菜等,而生冷粘杂之物,则应少食,以免伤害脾胃。以预防调理脑血管疾病为主，适当地服用平补肝阴、潜阳、化痰、和脾通便的药物进行调理。,四、运动调养,在寒冷的冬季里,人体的新陈代谢,藏精多于化气,各脏腑器官的阳气都有不同程度的下降,因而入春后,应加强锻炼。到空气清新之处,如公园、广
14、场、树林、河边、山坡等地 , 玩球、跑步、打拳、做操,形式不拘，取己所好,尽量多活动,使春气升发有序,阳气增长有路，符合“春夏养阳”的要求。年老行动不便之人,乘风日融和,春光明媚之时,可在园林亭阁虚敞之处,凭栏远眺,以畅生气。但不可默坐,免生郁气,碍于舒发。,一、是春季应该多旅游。 二、是春季宜多散步。 三、是晨起提倡宜伸懒 四、是多做户外活动。,五、防病保健,初春,由寒转暖,温热毒邪开始活动,致病的微生物细菌、病毒等,随之生长繁殖。因而风温、春温、温毒、温疫等, 包括现代医学所说的流感、肺炎、麻疹、流脑、猩红热等传染病多有发生、流行。预防措施 , 一是讲卫生 , 除害虫 , 消灭传染源。二是
15、多开窗户,使室内空气流通。三是加强保健锻炼,提高机体的防御能力。,在春天亦不可忽略了药物保健，一些古代中医养生家就提出了在这个季节还应服用一些中药，以调整机体功能，预防疾病。如孙思邈曾在千金翼方中提出：“凡人春服小续命汤三五剂及诸补散各一剂”；寿世保元亦指出：“三月采桃花酒饮之，能除百病益颜色”。除此外，古人认为，在“立春”那天，宜服蔓青汁，以预防春季传染病；在“三月之节宜饮松花酒”；在“春分后宜服神明散”。,第一，要吃点能增强身体抵抗力的补药，以防止外感热病的发生。 玉屏风散： 黄精丹： 补健增肥丸： 第二，“药补不如食补”，春天尤当重食补，可选择下列药膳常用的药物有：首乌、白芍、枸杞、川芎
16、、人参、黄芪等。配用的食物有：鸡肉（蛋）、鹌鹑（蛋）、羊肉、猪肉、动物肝、笋、木耳、黄花菜，香菇、鲫鱼等”。,（1）肝病预防。 （2）红眼病预防。 （3）腮腺炎的防治。 （4）春天“困倦”的防治。 （5）当心“春寒伤人”。 （6）春季感冒的防治。 （7）体内积热的清除。,夏季养生,夏三月,指阴历四月至六月。立夏到立秋前,包括立夏 , 小满、芒种、夏至、小暑、大暑六个节气。夏季烈日炎炎，雨水充沛,万物竞长,日新月异。阳极阴生,万物成实。正如素问四气调神大论所说:“夏三月,此谓蕃秀，天地气交,万物华实”。初夏黄梅雨季，细雨纷纷，湿气较重；盛夏阳光艳丽，天气酷热，万物生长繁茂，地面一片葱绿。夏季是天暑下迫，地湿蒸腾的暑湿主令季节。人在气交之中,故亦应之。所以,夏季养生要顺应夏季阳盛于外的特点,注意养护阳气,着眼于一个于“长”字。,一、精神调养,夏属火,与心相应,所以在赤日炎炎的夏季,要重视心神的调养。素问四气调神大论指出：“使志无
