《希腊罗马神话与西方文化第七讲：英雄传说》由会员分享，可在线阅读，更多相关《希腊罗马神话与西方文化第七讲：英雄传说（131页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、希腊罗马神话与西方文化源头 第七讲 英雄传说,关于英雄的几个问题,什么样的人才能称得上英雄？ 所谓英雄都具有什么样的特征？ 希腊神话里的英雄与我们日常生活中的英雄有 何区别？ 为什么英雄的命运都是悲剧性的？,在希腊神话里，英雄是指那 些具有神灵血统，出身高贵，半人 半神的悲剧角色。 他们或因性格缺陷或因神灵干 扰或因无意间触犯神灵，往往命运 多桀，在建功立业的同时受尽精神 或肉体的巨大的痛苦；但他们所建 立的伟业功勋是常人不可企及的， 但他们所承受的苦难与艰辛也是常 人难以想象的和难以忍受的；他们 与命运抗争，明知不可为为之，努 力探索人的生存意义！,英雄注定要作出一番惊天动 地的丰功伟业，但
2、也要坚决地与 命运抗争、经历种种艰难困苦方 能完成神圣 使命。 为此，他们须得放弃荣华富 贵、娇妻美妾、远离闲适骄奢的 世俗生活，远离家园，抛妻弃 子，孤身一人，虽然每每能得到 神灵的眷顾与援手，但最终仍不 能摆脱悲惨的下场。强烈的使命 感驱使他们不顾一切，勇往直 前，不达目的势不罢休！ 英雄也有七情六欲， 儿女情 长起来更与常人无异。不同之处 在于，为了神圣的使命，他们能 够放弃一切，义无返顾地承担起 自己的责任。,英雄并不是完美的， 他们往往也具备常人没有 的缺陷或毛病。也正是这 些缺陷和毛病促成了他们 的悲剧性结局。 希腊神话中的英雄因 此鲜有善终者。也正是英 雄身上的悲剧因素，以及 他
3、们与未知命运的不断抗 争，才充分地体现人之所 以作为人的求索精神和敢 于冒险的伟大意义。 别忘了，英雄也是 人，是人类的杰出代表， 在这个意义上，他们的行 为也就是人类行为的集中 体现。,珀耳修斯 Perseus,珀耳修斯 是 希腊神话中最著名 的英雄之一 ，宙斯与达那厄的儿子。 达那厄是国王阿克里西俄斯的 女儿，神谕告诉阿克里西俄斯，他 的外孙有朝一日会杀死他。 为防止此事发生，阿克里西俄 斯就得设法确保女儿无法生育。于 是他将女儿幽禁在一座铜塔里，让 一位贪婪的老婆婆寸步不离地看守 着达那厄，使任何男人也别想看见 并接近她。 但是好色无度的大神宙斯却不 会受此拘束。他从空中看见了达那 厄并
4、理所当然地爱上了达那厄。他 化着一阵金雨与达那厄相会并使其 受孕。,达那厄受孕后生下了未 来大英雄珀耳修斯。阿克里 西俄斯生怕神谕实现，便将 母子俩琐在一口大箱子里， 丢进大海。 但他们并没有被淹死， 而是漂流到了塞里福斯岛， 被国王斯波吕得克忒斯的兄 弟狄克提斯所救。 珀耳修斯就在塞里福斯 岛长大成人。 后来波吕得克忒斯想娶达 那厄为妻，但达那厄无意嫁 给他。 波吕得克忒斯担心珀耳 修斯会防碍他实现自己的计 划，就鼓动他去取女妖墨杜 萨的头颅。,墨杜萨(Medusa)是 三位一体面目狰狞的 女妖，头发是一窝纠 结的毒蛇，任何直接 看到她可怖面孔的生 灵都会被化成冰凉的 石头。 波吕得克忒斯想
5、借 此机会除掉珀耳修 斯。不料众神在保佑 他-宙斯的儿子。 神使赫尔墨斯指引 他找到了格赖埃 - 三个丑陋的老太婆。,这三个丑恶的老太婆一 共只有一只眼睛和一颗牙 齿，大家轮流使用。 珀耳修斯趁她们交换的 时候，夺走了她们的眼睛。 为了讨回眼睛，她们只好告 诉他如何找到墨杜萨。 然后雅典娜借给他一个 盾牌，其光滑的表面可用着 镜子，使珀耳修斯不必直视 墨杜萨；赫尔墨斯借给他一 双飞鞋与一把削铁如泥的宝 刀；哈得斯则借给他一顶可 以隐身的头盔和一个能伸缩 自如的袋子。,借助这些装备，珀耳修斯 杀死了墨杜萨，把她的头割 下来，放进袋子里。 从墨杜萨的血液中飞出一 匹飞马珀伽索斯，随后又跃 出巨人克
6、律萨俄斯。二者都 是波塞冬的儿子。 返乡途中，珀耳修斯路过 埃塞俄比亚，听说国王的女 儿安德洛墨达将被祭献给海 怪。因为安德洛墨达的母亲 曾吹嘘说自己比神波塞冬的 使女涅瑞伊得更美，因而触 犯了海神。,于是海神波塞冬派了一只海 怪骚扰埃塞俄比亚。神谕说只 有将公主安德洛墨达祭献海 怪，才能平息神怒，拯救国 家。珀耳修斯看见绑缚在海边 岩石上的安德洛墨达，立刻爱 上了 她。他杀死海怪，并娶安 德洛墨达为妻。安德洛墨达以 前的追求者菲纽斯企图劫持新 娘，与珀耳修斯展开了一场恶 斗，珀耳修斯取出墨杜萨的 头，菲纽斯见了立刻化为石 像。珀耳修斯还利用墨杜萨的 头将阿特拉斯变成了阿特拉斯 山脉（现在北非
7、），因为阿特 拉斯对他很不友好。,珀耳修斯赶回塞里福斯时， 正赶上波吕得克忒斯正要强暴 其母。他马上取出墨杜萨的 头，将波吕得克忒斯化为石 头。 珀耳修斯将王位赠给了善良 的鱼夫狄克提斯，和母亲回到 了希腊。 然而，在一场竞技大会上， 他投掷的铁饼偶然将外祖父击 杀，最终印验了神谕。 珀耳修斯由于外祖父死于自 己之手，不愿继承其王位，就 去了亚洲。 在那里他的儿子波耳西斯成 了波斯人的统治者，波斯就是 以他的名字命名的。,墨杜萨原来是个十分美丽的 少女，长着一头披肩的秀发。可 她自视长得姣好，竟然和智慧女 神比起美来。雅典娜被激怒了， 她施展法术，把墨杜萨的满头秀 发变成了无数吱吱作响的毒蛇，
8、 原本魅力无穷的美女变成了恐怖 的妖怪。更可怕的是，她的两 眼闪着骇人的光，任何人哪怕只 看她一眼，也会立刻变成毫无生 气的一块大石头。 人们都说Medusa邪恶，但是 光从这样的神话故事来看，她的 恶名实在有些冤枉，顶多不过是 虚妄过头而已，雅典娜反而显得 很心胸狭隘，所作所为与其高大 形象很不相符。,因为Medusa生得和别人不太一样， 大家都觉得她是异类，尽管她有迷人的 双眸，眼神摄人魂魄，但是却没有任何 人敢直视，因为害怕变成石头！ 她只能终日与影为伴，直到那个自 称正义之士的珀耳修斯前来，斩下她的 头颅，头落地的一刻，她闭上双眼，微 笑得有些悲情。 现代社会语境里的Medusa一词即
9、 有“致命吸引力的女子”或“致命吸引力” 之意。 优美而又前卫的种种时尚也常称为 墨杜萨。世界著名服装品牌范思哲 (Versace)既是以墨杜萨为其标志。,珀耳修斯、安德洛墨达 和墨杜萨的传说一直是艺术家 们钟爱的创作题材，从古自今 以他们为题材的艺术作品数不 胜数，美不胜收，这些艺术品 极大地丰富了人类的精神宝 库，为人类的审美诉求作出了 巨大的贡献。 天文学家还用安德洛墨达 的名字命名了遥远星际的一个 星座 -仙女座(Andromeda)。,Andromeda 仙女座,英雄传说之 卡德摩斯 Cadmus,卡德摩斯是腓尼基城邦的 国王阿革诺尔之子。宙斯化为 公牛劫持了他的妹妹后，他出 发到处
10、寻找，但德尔菲的神谕 劝说他放弃寻找，去做一些更 重要的事情。神谕提示他跟着 一头小母牛走，到母牛卧下歇 息的地方建立一座城池。 母牛带着他来到了底比斯 城的城址。 他派遣同伴到附近的泉里 去取水，但他们全部被看护泉 水的一条恶龙杀死。卡德摩斯 杀死了恶龙，然后按照雅典娜 的指示拔下龙牙，播种在田地 里。 顿时从地里冒出一群武士 向他扑过来。,卡德摩斯向他们当中抛了一块宝 石，武士们马上开始自相残杀，直至剩 下五人。 这几个武士帮助卡德摩斯建立了底 比斯城，并成为底比斯贵族的祖先。 新城建立后，卡德摩斯还没来得及 享受一下，就不得去完成艰苦的任务来 为杀死恶龙赎罪，因为那是战神阿瑞斯 的圣物。
11、 苦干八年之后，卡德摩斯当上了底 比斯的国王，还娶了阿瑞斯和阿佛洛狄 忒的女儿哈耳摩尼亚。虽然在卡德摩斯 的统治下底比斯繁荣昌盛，但不幸事件 接二连三地落在他子孙头上。,到了晚年，他的两个 女儿和孙子暴死后，他与 妻子到伊利里亚隐居，死 后夫妻双双变成了蛇，被 宙斯带到埃律西昂。 卡德摩斯虽然杀斯了 恶龙，建立了底比斯城， 但自身和子女都因此受 害，付出了惨重的代价。 英语成语Cadmuan victory 就指“付出惨重代价取得的 胜利”。 由于播种龙牙收获 的是灾祸，英语成语（to sow）dragons teeth意味 “种下祸根”。,英雄传说之 西绪福斯 Sisyphus,西绪福斯 S
12、isyphus, 是科林斯 城的创建者。他是世界上最狡诈 的人，惯于玩弄诡计，甚至欺骗 神灵。 赫耳墨斯的儿子奥托吕科斯 以欺诈和盗窃为能事，但与西绪 福斯较量后，证明略逊一筹。奥 托吕科斯从父亲那里学会了隐形 术，盗窃时来无影，去无踪；他 可以将赃物隐形，或改变其外 观，失主明知他就是盗贼，但不 见赃物，只有作罢。奥托吕科斯 偷了西绪福斯 的一群牛，然后 百般抵赖，不料西绪福斯早就在 牛蹄上做了记号，人赃具在，奥 托吕科斯只好服输。,西绪福斯看到宙斯劫走了 美丽的女仙埃葵娜，就将此 事透露给她的父亲河神阿索 波斯，以换取一眼淡水泉作 酬谢。 宙斯大为恼怒，派死神塔 那托斯惩罚他，但西绪福斯
13、却设计将塔那托斯拿获，并 用锁链捆绑起来。 死神被捉，自然人人都跟 众神一样长生不老了。 众神对此感到震惊，遂派 战神阿瑞斯去把死神救了出 来。 死神继续追逐西绪福斯， 西绪福斯见事不妙，就嘱咐 妻子不要将自己的尸体掩 埋，也不要举行任何葬礼。,西绪福斯死后去了冥府， 请求冥王允许他回去惩罚妻 子，因为妻子未能举行适当 的仪式掩埋他的尸体。冥王 同意了。 但西绪福斯会到人间后， 却再次返回冥界，他活到很 老才死去。 可这次死后，宙斯将他 打入塔耳塔洛斯，为他专门 设计了一种惩罚： 西绪福斯被迫将一块巨 石滚上陡坡，但在巨石即将 到达陡坡顶端时，总是又滚 下坡底，西绪福斯不得不重 新开始。 如此
14、循环往复，他的苦 难永无止境。,西绪福斯的神话在20世 纪名气大增，因为法国著名 存在主义作家，诺贝尔文学 奖获得者加谬利用这个故事 来阐明其“荒谬哲学”。 在其名著西绪福斯的 神话里，加谬将西绪福斯 塑造成荒诞英雄的象征。 加谬认为：人类并不荒 诞，世界也不荒诞，荒诞的 是人类存在于世界中。 人类渴望得到秩序、明 晰、意义和永生，但世界却 是混沌的、模糊的，它对人 类漠不关心，给人类提供的 只有苦难和死亡。,西绪福斯懂得这 一点，但他仍重复着 自己的苦役，毫不绝 望。因为他的尊严就 在于，他以自己的方 式面对并反抗自己的 命运，并在反抗中得 到幸福。 西绪福斯的命运， 在某种意义上就是人 类
15、的命运。,英语里，a labor of Sisyphus, a Sisyphean task 或a Sisyphean toil 指徒劳 的、永无止境的苦役。,英雄传说之 柏勒洛丰Bellerophon,珀勒洛丰是科林斯国王格 劳科斯的儿子。 在阿尔戈王普洛托斯的宫 殿里做客时，王后见他俊美英 武，不由得爱上了他，但他拒 绝了王后的诱惑。 王后恼羞成怒，便向丈夫 诬告珀勒洛丰试图勾引她。 普洛托斯闻说后大怒，意 欲杀死珀勒洛丰，但他不愿在 家中杀害客人，因为这样做有 悖地主之道。 于是他打发珀勒洛丰到岳 父吕卡亚国王伊俄巴忒斯那里 去，并在珀勒洛丰捎带的信中 要求伊俄巴忒斯设法除掉珀勒 洛丰。
16、,伊俄巴忒斯知道珀勒洛丰是 个顶天立地的英雄，也不愿直接 杀害他，而是指派他去执行一些 几乎不可能完成的艰巨任务。 头一项任务是杀死怪物喀迈 拉。喀迈拉长着狮子的头、山羊 的身子和龙的尾巴。它口中喷 火，可以烧死任何敢于与他为敌 的人。 珀勒洛丰首先借助女神雅典 娜提供的金马勒驯服了飞马珀伽 索斯，然后骑上它从喀迈拉的头 上飞过，用箭射死了怪物。珀勒 洛丰又先后战胜了索吕摩和亚马 逊两个骁勇善战的部落。 伊俄巴忒斯佩服珀勒洛丰的 过人勇气，将女儿嫁给了他。,然而珀勒洛丰后来的生 活并不快活。他试图骑着 飞马 珀伽索斯飞上奥林匹 斯山，但飞马将他掀翻在 地。 后来，他四处漂零， 在孤独忧郁中了却了余生。 “chimera”, 指任何传说 中的怪物。 派生的形容词Chimerical 意思是“想象中的”、“怪诞 的”、“荒诞无稽的”。 天际深处的“飞马座”星 座就叫Pegasus。,达摩克利斯 Damocles,达摩克利斯是西西里 岛叙拉古君主狄奥尼索 斯的宠臣。 狄
