《外国文学史+第二章》由会员分享，可在线阅读，更多相关《外国文学史+第二章（105页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第二章 中世纪文学,“走自己的路，让别人说去吧。” -但丁炼狱第5篇,第二章 中世纪文学,第一节 概述 第二节 但丁及其神曲,【学习要求】,学习本章，应了解中世纪基督教文化的特点和中世纪文学的基本样式。重点掌握重点掌握但丁与神曲。,第一节 概 述 历史文化背景 中世纪欧洲文学也叫中古文学，是欧洲封建社会的形成和兴盛时期的文学。 世界史上的中世纪起于公元5世纪即476年西罗马帝国灭亡，止于17世纪即1648年英国资产阶级革命。 文学史上的中世纪只包括515世纪。,第二章 中世纪文学,宗教的产生,宗教是社会意识形态之一，相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因
2、而使人对之敬畏和崇拜。 宗教产生于原始社会后期，最早的宗教是自然宗教，它是作为原始人类的自发信仰而产生的。人们在自然力面前无能为力，对自身的生理现象和梦境不能理解，从而把支配自己生活的自然力人格化，认为有一个超自然的神灵，形成万物有灵论和灵魂不死的观念。,第一节 概 述,宗教演变线索,自然崇拜精灵崇拜图腾崇拜祖先崇拜神灵崇拜多神教 一神教 部落宗教民族宗教（犹太教、神道教、印度教）世界宗教（佛教、基督教、伊斯兰教） 耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城。犹太教著名的哭墙表现了信徒的宗教热情。,第一节 概 述,基督教派别,基督教分为三派： 东正教：正教，分布在东欧一带。 新教：中国习惯称基督
3、教，分布在英、美、德、北欧、澳大利亚、新西兰。 天主教：公教，分布在意、法、比、西、葡、匈、波、美、拉丁美洲。,第一节 概 述,基督教是当今世界上传播最广，信徒人数最多的宗教。公元一世纪中叶，基督教产生于地中海沿岸的巴勒斯坦，135年从犹太教中分裂出来成为独立的宗教。392年，基督教成为罗马帝国的国教，并逐渐成为中世纪欧洲封建社会的主要精神支柱。1054年，基督教分裂为罗马公教（天主教）和希腊正教（东正教）。十六世纪中叶，公教又发生了宗教改革运动，陆续派生出一些脱离罗马公教的新教派，统称“新教”，在中国称为“耶稣教”。所以，基督教是公教、东正教和新教三大教派的总称。,第一节 概 述,基督教的创
4、始人是耶稣。耶稣是上帝耶和华之子。基督教的教义可归纳为两个字“博爱”。 基督教在中世纪占据绝对统治地位，教会享有至高无上的权力。在思想意识形态方面，教会垄断一切。它是欧洲知识和文化的垄断者，把哲学、数学、音乐、美术、文学和整个科学事业变成了神学的奴仆, 把艺术领域中的一切形式都合并到神学中，服务于宗教。,第一节 概 述,欧洲文学的书面源头,除古希腊文学外，圣经旧约文学是欧洲文学的另一重要母体和源头。旧约被翻译成希腊文，成为基督教圣经的组成部分后，对欧洲的社会生活和文学都产生了极为深远的影响，成为欧洲文学的书面源流之一。,第一节 概 述,旧约的宗教思想在相当长的历史时期内，不仅成为欧洲社会占统治
5、地位的思想，而且成为欧洲文学的一大特点。 中世纪，欧洲以新旧约圣经为蓝本，形成了很有影响的宗教文学。世俗文学英雄史诗也受到圣经文学的影响。英雄史诗大多借基督教反对异教斗争的形式，表现其寻求统一，抵御外侮的英雄气概。 骑士传奇弥漫宗教的神秘气氛和掺杂着许多怪异的故事。 宗教戏剧的情节都取自圣经和圣母、圣者的传说。,欧洲文学的一大特点,第一节 概 述,罪感意识,罪感意识是圣经的基本精神，甚至也是整个西方文化的重要特征。,第一节 概 述,人类的先祖亚当、夏娃由于违背了上帝的旨意，偷食禁果，被罚下界，付出了代价；不仅如此，他们的后人因为他们所犯的罪而不得不为他们承担后果，这就是“原罪”。,第一节 概
6、述,爱的精神,上帝看到人类罪孽深重又力量弱小，靠自身力量无力摆脱从始祖亚当那里继承下来的原罪，甘愿化成肉身，在尘世受请般苦，直至上十字架，用自己的鲜血和生命代人赎罪 。 人类应该自爱，爱人如己，能宽恕别人、原谅别人，甚至爱仇敌，用爱去化解恨。这种博爱的精神对西方的道德传统影响巨大。,第一节 概 述,在西方文化中，“十字架”是西方人的宿命，西方人是从未卸掉过自己身上沉重的十字架的这十字架是烙在他们的血液和灵魂里的，即“原罪”，是西方人心灵深处永远的痛。,第一节 概 述,旧约,圣经包括旧约全书和新约全书两部分。 旧约亦称希伯莱圣经，是犹太教经典，它是古希伯来人在巴比伦俘囚（前586年）后的500年
7、中收集编纂而成的，称之为圣典。旧约绝大部分用希伯来文写成，它大致形成于公元前122世纪之间，在公元前62世纪陆续汇编成书。,旧约全书 13世纪手抄本,第一节 概 述,新约是基督教经典，基督教在公元1世纪下半叶到2世纪之间所写，它是用希腊文写成的，记载耶稣的生平，教戒以及使徒们的行事。基督教徒继承犹太教经典，取名为旧约全书，而把自己的经典称为新约全书。表明前者是希伯来人与上帝的立约，后者是基督徒与上帝的立约，两部经典通称圣经。,新约,第一节 概 述,圣经的 核心实质,圣经的核心实质是认为人的生命和宇宙都是独一上帝所创造。根据基督教教义，旧约体现上帝的诺言，突出律法；新约则是诺言的实践，强调信仰。
8、圣经作为犹太教和基督教的正典经书，在西方得到广泛的普及和传播。西方人代代相传，对圣经进行翻译。,圣马太 9世纪手抄本绘画,第一节 概 述,生命意识,圣经倡导的人生哲学重视的是生命的整体和完整性，因此，人的生命若缺乏上帝的力量，便永远堕落于罪恶之中。因此，人生的过程就是醒悟自身的罪恶，获得永生与上帝同在,第一节 概 述,人的欲望,西方认为欲望是奴役灵魂的东西，竭力斥责人的欲望 ，要“窒欲”。,第一节 概 述,圣经不是文学书，但其中文笔的独特和优美是举世公认的，许多伟大的文学作品的题材直接来源于圣经，更多的则从圣经中获得取之不尽的文学滋养。,第一节 概 述,圣经不是哲学书，但却是被哲学家引用最多，
9、也讨论最多的一本书。无论是柏拉图还是亚里斯多德的著作，都无法与之匹敌。由圣经涌出的哲学潮流，历经两千年，至今依然经久不衰。,第一节 概 述,它不是历史书，但圣经中关于犹太古史的记载，无论从详尽还是可靠来说，都远远超过其他民族的古史书。它是对人的完全启示，里面有又真又活的真理，有生命之道，有爱和盼望。,第一节 概 述,欧美文学的源泉,圣经对欧洲文学的影响一直延续到近现代。14世纪英国诗人乔叟坎特伯雷故事集，16世纪莎士比亚戏剧威尼斯商人，17世纪英国弥尔顿的力士参孙、失乐园，班扬的天路历程，当代德国作家托马斯曼约瑟和他的兄弟们都取材圣经。圣经成了欧美文学一个取之不尽，用之不竭的源泉。直到今天，许
10、多作家的作品都带有浓厚的宗教色彩，与宗教有千丝万缕的联系。,第一节 概 述,圣经文学与古希腊罗马文学哺育了一代又一代的作家，莎士比亚、弥尔顿、拜伦、歌德、莱蒙托夫、托马斯.曼、马可雅夫斯基、福克纳等许多欧美作家的创作都深受圣经影响。圣经文学和希腊神话一样有着“永久的魅力”。它是一个博大精深的宝库，从中可以领略到丰富多彩的艺术天地,成为西方文学长流不息的活水源头。,第一节 概 述,早期人道主义精神,新旧约中的“平等互助”、“爱人如己”，同情弱者的思想，对欧洲许多作家的创作倾向产生了影响，体现了早期的人道主义精神。它促进了文艺复兴时期资产阶级文艺思想的形成。,第一节 概 述,教会掌握司法大权，建立
11、宗教裁判所，用血腥的暴力镇压异端。把圣经当成法律使用。 教会野蛮摧残古希腊罗马文化。把各种古代书籍焚烧一空。它烧掉了保存古希腊罗马文化最多的亚历山大图书馆, 使一切进步文化受到严重摧残，这是中世纪文化发展缓慢的重要原因。,第一节 概 述,中世纪最大功劳是教育，这对文艺复兴有重大推动作用。中世纪文化建立在古罗马的废墟上，为发展教会势力就要培养教士，于是发展教育。第一所大学是12世纪巴黎主教堂学校改办的巴黎大学，但丁是巴黎大学求学的学生。英国伦敦教会办牛津大学，培养了马洛，培根，托马斯莫尔等巨人，成为人文主义摇篮。,第一节 概 述,中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。对于中世纪文化
12、，17世纪的英国唯物主义者和18世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点，即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级压迫欺诈与老百姓愚昧无知结合的产物。然而，封建制度较之奴隶制，毕竟是更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否定。中世纪扩大了欧洲文化的领域，形成强大的民族，以及巨大的技术进步。,第一节 概 述,古希腊与中世纪宗教比较,中世纪宗教神学统治与古希腊的无神论世界观形成鲜明的对照。 古希腊的宗教观念是淡漠的，多神的，一个城邦信奉一个神或英雄，是多神论，以至无神论，古希腊是自由思想的故乡。 中世纪神学统治禁止人们的自由思想，圣父圣子圣灵，三位一体的崇拜，窒息了古希腊文化
13、对人性的歌颂，阻碍了西方社会的发展。,三位一体的崇拜,第二节 但丁及其神曲,多神与一神,希腊神话的神是群体形象，而圣经文学则只有上帝用为这一宗教的唯一的神。 古希腊神话的群神系统称为奥林波斯山系，它有十二大天神，诸如宙斯、赫拉等等，还有象丘比特、缪斯九女神、命运三女神等的众所周知的小天神。 而圣经作为一种宗教文学，是为了说教的。因此它的神一定要是神圣、极具权威的，所以就只能有一个神（因为权威不能分散，否则会削弱权威）。因而，它的神只能是上帝这一个体形象。,第一节 概 述,两种神给人的形象的印象,由于古希腊神话中的神祗是人格化的多元统一体，所以他们喜怒哀乐给人以栩栩如生之感。他们都是感性的，他们
14、的行为也是感性，他们的形象就成为具象的。,第一节 概 述,两种神给人的形象的印象,而上帝因是宗教中的神，他是蒙着一层面纱的，给人以神秘不可测之感。他的言行无不具象征性，他的一切所为都是说教，成为理性的化身。他的形象更是不确定性，圣父、圣灵、圣子三位一体这一形象完全成了抽象的复合体。,第一节 概 述,围绕耶稣的节日,圣诞节：纪念耶稣诞生的节日。多数教会定为12月25日。 受难节：耶稣被钉十字架是星期五，以后基督教将每年复活节前的星期五定为受难节。 复活节：耶稣被钉死十字架的第三天复活，基督教将每年春分月圆后的第一个星期日定为复活节。约在3-4月间。 降临节：耶稣复活后第四十天升天，第五十天差遣圣
15、灵降临，门徒领受圣灵，开始传教。每年复活节后第五十天为圣灵降临节。,第一节 概 述,中世纪的教堂,思想特征 第一，基督教思想制约着中世纪文化。 第二，在各种文化的交融中，中世纪文学突出了爱国主义和英雄主义。 第三，中世纪作为等级森严的社会结构形态，出现了特定阶层的文学作品和文学现象。,第一节 概 述,艺术特征 第一，由于各种不同性质文化的相互交融，极大地拓展了中世纪欧洲文学的描写与反映范围。 第二，在这种特定的历史背景和文化氛围中，欧洲中世纪文学的艺术形式得到了长足的发展。 第三，由于各种文化的影响，在艺术表现手法上有了进一步的开拓。 第四，对文学情感特性把握的能力进一步提高。,第一节 概 述
16、,圣经文学的影响,欧美文学受圣经文学的影响表现为三种类型：模仿、改编和借用。 对圣经的模仿改编以中世纪的宗教文学最为突出。 对圣经的借用各时代文学均有。借用分为两种，一是借用名词典故充实自己的作品。例如哈代裘德卷首语引用“圣经”：“文字叫人死”。托尔斯泰安娜卡列尼娜卷首语：“伸冤在我，我必报应。”二是借用故事情节来表现时代精神，例如弥尔顿力士参孙，托马斯曼约瑟和他的兄弟们。,第一节 概 述,中世纪文学的基本类型 教会文学： 文学为宗教服务。主要内容是以圣经为指导，讲述宗教故事，歌颂上帝、赞美基督、崇尚苦行，宣扬禁欲主义和来世思想。 使用官方语言拉丁文。 采用象征、梦幻、神秘手法。 世俗文学,第一节 概
