《外国文学史（下）现实1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《外国文学史（下）现实1（78页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、欧美文学（下编）,第一章 二十世纪欧美 现实主义文学,第一节 概述,一、二十世纪欧美社会文化语境 1、迈入二十世纪的欧美社会 从冲突到融合 2、二十世纪欧美文化思潮：非理性主义 （见导论部分）,第一节 概述,二、二十世纪西方现实主义文学 创作特点 1、对现实主义文学创作传统的继承 2、现代主义思潮的影响,第二节 劳伦斯,一、二十世纪英国现实主义文学的 发展 1、萧伯纳（1856-1950） 代表作巴巴拉少校 2、乔治.威尔斯（1866-1946） 代表作时间机器 3、约翰 .高尔斯华绥（1867-1933） 代表作福尔赛世家,一、二十世纪英国现实主义文学的发展,4、约瑟夫.康拉德(1857-1
2、924) 代表作吉姆爷 5、爱德华.福斯特（1879-1970） 代表作印度之行 6、乔治.奥威尔（1903-1950） 代表作动物庄园、1984,一、二十世纪英国现实主义文学的发展,7、威廉.戈尔丁（1911-1993） 代表作蝇王 8、多莉丝.莱辛（1919-） 代表作野草在歌唱、金色笔记 9、V.S.奈保尔（1932-) 代表作米格尔街、河湾,二、劳伦斯儿子与情人,1、作者（1885-1930）生平与创作 （1）成名作：儿子与情人 （2）代表作：虹、恋爱中的女人 （3）最后一部小说：查特莱夫人的情人 2、儿子与情人 （1）题材选择 （2）主题建构（3）人物塑造 （4）艺术表现：心理现实主
3、义 象征手法的运用,第三节 罗曼 罗兰,一、二十世纪法国现实主义文学发展概况 1、安德烈.纪徳（1869-1951） 代表作：背德者 2、弗朗索瓦.莫里亚克（1885-1970） 代表作：戴莱丝.台斯盖鲁 3、圣埃克苏佩利（1900-1944） 代表作：小王子 4、玛格丽特杜拉斯（1914-1996） 代表作：情人,纪徳背德者,我需要告诉你们，我需要诉说。善于争得自由不算什么，难在善于运用自由。请允许我谈自己；我要向你们叙述我的生活，随便谈来，既不缩小也不夸大，比我讲给自己听还要直言不讳。,小王子（节选）,“这一大本是什么书？你在这里干什么？”小王子问。“我是地理学家。”老先生答道。“什么是地
4、理学家？”“地理学家，就是一种学者，他知道哪里有海洋，哪里有江河、城市、山脉、 沙漠。”“这倒挺有意思。”小王子说。“这才是一种真正的行当。” 他朝四周围看了看这位地理学家的星球。他还从来没有见过一颗如此壮观的行星。“您的星球真美呀。上面有海洋吗？”“这我没法知道，”地理学家说。“啊！”小王子大失所望。“那么，山脉呢？”“这，我没法知道”，地理学家说。“那么，有城市、河流、沙漠吗？” “这，我也没法知道”，地理学家说。 “可您还是地理学家呢！”,小王子（节选）,“一点不错，”地理学家说，“但是我不是探察家。我手下一个探察家都没有。地理学家是不去计算城市、河流 地理学家很重要，不能到处跑。他不能
5、离开他的办公室。但他可以在办公室里接见探察家。他询问探察家，把他们的回忆记录下来。如果他认为其中有个探察家的回忆是有意思的， 那么地理学家就对这个探察家的品德做一番调查。”,二、罗曼.罗兰约翰.克利斯朵夫,1、生平与创作（1866-1944） 2、贝多芬传“绝非为了学术而写的，它是受伤而窒息的心灵的一支歌。” “但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能聊以自慰。”,2、贝多芬传,主题建构：“英雄”“伟大的心灵” “我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人” “力”自然的生命力 “在这些神圣的心灵中，有一种清明的力和强
6、烈的慈爱。”,2、贝多芬传,主题建构：受难创造 “一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。”,3、约翰.克利斯朵夫,“人类一部伟大的史诗” 译者献辞 “献给各国的受苦、奋斗、而必战胜的自由灵魂。” 罗曼罗兰,3、约翰.克利斯朵夫,（1）主题建构:“伟大的心”、“生命的力” A、人生观：战胜与征服、自拔与更新 “我曾经奋斗，曾经痛苦，曾经流浪，曾经创造。” “他看到人生是一场无休、无歇、无情的战斗，凡是要做个够得上称为人的人，都得时时刻刻向无形的敌人作战。”,3、约翰.克利斯朵夫,B、艺术观：创造生命力 “他所有的作品都充
7、满着生命力” C、文化观、宗教观：德意志法兰西 （2）形象塑造：“英雄”：英雄交响乐 （3）作品表现形式：音乐小说 象征莱茵河 内心独白,第四节 高尔基,一、二十世纪俄苏文学发展概况 1、阿赫玛托娃（1889-1966） 代表作：安魂曲 2、叶赛宁（1895-1925） 代表作：波斯抒情 3、普利什文（1873-1954） 代表作：林中水滴,阿赫玛托娃诗选,最后一杯酒， 为破碎的家园， 为自己命运的多难， 为二人同时感到的孤单， 也为你，我把这杯酒喝干 为眼睛中没有生气的冷焰， 为上帝无法拯救的苦难， 为残酷而粗野的人寰。,安魂曲（阿赫玛托娃）,不，我并非在异域他邦， 也不是在别人的羽翼下躲藏
8、， 我当时是和我的人民一起， 处在我的人民不幸而在的地方。 献 词 这哀痛面前高山会低头 滔滔的江水也会静止不流，,但重重牢门依然紧紧地关闭， 门后是“苦役犯阴暗的炕头”， 还有那致人死命的哀愁。 和风究竟为谁轻轻吹拂， 夕阳究竟给谁舒开眉头 对此我们概不知晓， 我们到处听见的声音 只是钥匙在门锁上刺耳的转动， 还有士兵的皮靴声声沉重。,安魂曲（阿赫玛托娃）,我们像赶晨祷一样早起， 穿过变得野性的都城， 在那儿聚集，比死人还缺乏生气， 太阳低低，涅瓦河雾气濛濛， 然而希望却在远方歌唱， 宣告判决当即泪水夺眶， 我已经远离了一切人， 仿佛有一种挖心般的剧痛， 仿佛是被粗野地推倒在地， 可依然前行
9、步履蹒跚孤孤单单。,安魂曲,在那两年险恶时光中的女难友们， 如今又都流落在何处何方？ 她们有什么幻觉， 在那西伯利亚的暴风雪中？ 她们又仿佛看到了什么， 在那月亮圆圆的时候？ 我把惜别的情意送到她们心头。,我辞别了我出生的屋子（叶赛宁）,我辞别了我出生的屋子 离开了天蓝的俄罗斯。 白桦林像三颗星临照水池 温暖着老母亲的愁思。 月亮像一只金色的蛙 扁扁地趴在安静的水面。 恰似那流云般的苹果花 老父的胡须已花白一片。,我的归来呀，遥遥无期， 风雪将久久地歌唱不止， 唯有老枫树单脚独立， 守护着天蓝色的俄罗斯。 是爱吻落叶之雨的人， 见到那棵树肯定喜欢， 就因为那棵老枫树啊 它的容颜像我的容颜。,恋
10、人的素手像一对天鹅（叶赛宁）,恋人的素手像一对天鹅， 在我金色的卷发里出没。 这世界上的每一个人呵， 都会反复吟唱一支情歌。 我曾经在远方也唱过这支歌如今呀，又重新将它唱起 歌词里饱含着柔情绵绵， 我的内心感到无比地甜蜜 只要把灵魂彻底投入爱河深处， 心儿哟，就会变成一块纯金 可是，德黑兰的月亮呵， 不能温暖这动情的歌声。,我不知道如何度完这余生， 是倒进亲爱萨姬的温柔乡？ 还是挨捱到垂暮之年，再去 感慨青年时代勇敢的歌唱？ 世间万物各有自己的准则， 有的动听，也有的悦目。 倘若波斯人编不出好歌， 就该被永远从设拉子逐出 人们尽可以品头论足， 评判我和我的歌声： 倘若不是那一对天鹅， 他本可唱
11、得更温柔、更迷人,林中水滴（普利什文）,说来也是一样的我的狩猎！我用外部的平常的狩猎，来在大家面前掩盖和辩护我那内部的狩猎。我是追捕自己心灵的猎人，我时而在幼嫩的云杉果上，时而在松鼠的身上，时而在阳光从林荫间的小窗子中照亮了的蕨草上，时而在繁华似锦的空地上，发现和认出了我的心灵。可不可以捕猎这个东西呢？可不可以把这件美事对无论任何人直言呢？不消说，简直谁也不会明白的,一、二十世纪俄苏文学发展概况,4、肖洛霍夫（1905-1984） 代表作：静静的顿河 5、帕斯捷尔纳克（1890-1960） 代表作：日瓦戈医生 6、索尔仁尼琴（1918-2008） 代表作：伊凡杰尼索维奇的一天 7、艾特玛托夫（
12、1928-2008） 代表作：草原和群山的故事,索尔仁尼琴,人民的精神生活比疆土的广阔更重要，甚至比经济繁荣的程度更重要。民族的伟大在于其内部发展的高度，而不在其外在发展的高度。,二、马克西姆高尔基,1、生平（1868-1936） 二十世纪苏联文学的奠基人 2、创作分期 （1）前期（1892-1907）：探索人的觉醒 伊则吉尔老婆子、小市民、母亲 （2）中期（1908-1917）：对俄罗斯民族心理的分析 奥古罗夫镇、自传体小说（童年、在人间、我的大学）前两部 （3）晚期（1918-1936）：表现心灵变迁史 克里姆萨姆金的一生,二、马克西姆高尔基,3、自传体三部曲 （1）主题建构 （2）人物形
13、象 （3）叙事技巧 A、叙述视角 B、叙事风格,伊则吉尔老太婆,而这个青年，现在得到一个名字，叫做拉那，意思就是说，他是个被排斥和放逐了的人。这个青年向那些丢下他的人们放声大笑起来，他笑着，现在剩下他一个人了，自由得像他父亲一样。但他的父亲并不是一个人而他却是一个人啊。于是他就开始像鸟儿一样自由自在地生活着。他跑到部落里去，抢走牲畜和姑娘抢走他所想要的一切东西。大家用箭射他，但是箭穿不透他的身体，好像他的身上披了一层看不见的超等的皮膜。,伊则吉尔老太婆,他敏捷，好掠夺，强健而又残暴。他从不和人们面对面相见的。大家只能远远地看着他，他长久地，孤独地，这样在人们的周围盘旋着，长久得不只一二十年。但
14、是忽然有一次他走近人群，当大家向他冲过来的时候，他却站着不动，并且丝毫没有想自卫的表示。这时有一个人猜中了他的心意，就高声的地叫道：“别动他！他想死啦！”,圣诞节的故事（高尔基）,“ 你描写幻想的不幸，你想唤起人们心中善良的感情？对于这些人，甚至对现实的不幸也看着好玩而已。假如你在自己的一篇故事里面，把全地球的可怜的孩子都冻死了，也只有使你的读者们感到高兴。傻瓜！当现实不能感动人们，他们的心灵也没有因为严峻的苦难而感到屈辱时，你的幻想能使人变得崇高吗？,圣诞节的故事（高尔基）,你想唤起他的心，告诉他那些由于挨冻受饿而死了的人，讲到生活中所有的阴暗的现象，但每个人都对这些现象视而不见不问，只知在
15、生活中为自己寻找安静和满足，用施舍的几分钱来镇静自己，你能使他良心发现吗？贫穷和不幸的海洋，残酷无情地把河堤渗漏出洞来，但是那些向堤洞抛豌豆的人，能阻塞住海洋的冲击吗？！”,奥尔洛夫夫妇（高尔基）,“怎么样啦？” “他坐在她身上，把她的脸往地板上撞。”先卡报告说，他看到的景象使他快乐得蜷缩着身子看热闹的人也同样都伏在奥尔洛夫家窗前，急不可耐地想亲眼目睹这场搏斗的每一个细节，虽说他们早已熟知奥尔洛夫在和老婆打斗时惯用的方法，但他们仍旧惊讶不已：“哎，魔王。打伤了吗？” “她满鼻是血，直往下流咧。”先卡上气不接下气地告知说。 “哎呀，上帝，我的天”娘儿们嚷道，“哎呀，恶棍害人精。” 汉子们在较为客观地评说着。 “他肯定会把她揍死的。”他们说。,奥尔洛夫夫妇（高尔基）,而手风琴手用一种预言家的语气宣布： “记住我的话他会用刀开膛破腹的。他要是腻味了这种打法，就会马上了结这件事的。” “打完了。”先卡从地上一跃而起，悄声地说，一眨眼功夫，他就从窗边飞跑到另一边 的角落里，占据了一个新的观察点，他知道眼下奥尔洛夫肯定会上院子里来的。看热闹的人们马上散开了，他们不愿跟盛怒之下的鞋匠撞个满怀。眼下打斗已经结束，他在他们眼里已索然无味，况且在这当儿撞上他，还不无危险。,第五节 布莱希特（略）,一、二十世纪德语世界现实主义文学 1、雷马克（1898-19
