《四川文理学院+古代文学史+第六编+元代文学》由会员分享，可在线阅读，更多相关《四川文理学院+古代文学史+第六编+元代文学（93页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第六编,元代文学,主讲人,朱瑜章,目 录,元代文学绪论 第一章 关汉卿 第二章 王实甫及其西厢记 第三章 元杂剧其他作家作品 第四章 宋元南戏 第五章 元代散曲,一、社会概况 1、在经济上，农业和手工业不断发展，城市商业经济日益繁荣。 2、在政治上，始终奉行民族压迫政策，且吏治腐败，阶级压迫深重。 3、在思想文化方面，呈现出活跃松动的态势。,元代文学概说,马可波罗行记记载当时大都盛况： 商人众多，商业工艺之民，大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女，娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世
2、界上任何城市可比。,元朝民族等级表 等级 名称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和畏兀儿人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和契 丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族和 其他民族,元代文学概况,元代文学大致可从1234年蒙古王朝灭金、统一北中国起，到1368年元朝被朱元璋领导的起义推翻、元顺帝逃离大都止，其间约134年。 叙事性文学的新形式戏剧第一次居于文坛的主导地位。 元代话本在宋代话本的基础上继续盛行。,元 曲 有元一代的文学代表。包括杂剧和散曲两部分。 杂剧是在宋杂剧、金院本的基础上发展起来的一种新兴的戏剧文学；散曲是金元时期我国北方兴起的一种合乐歌唱
3、的诗歌新体式，包括小令和套数。 元罗宗信中原音韵序：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 元末明初叶子奇草木子：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学；元之可传独北乐府耳。” 近代王国维宋元戏曲史序：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”,关于元杂剧和散曲作家作品的数量： 据元人钟嗣成录鬼簿、元末明初贾仲明录鬼簿续编辑录，杂剧作家约200人，作品近600种。据明代臧晋叔元曲选、今人隋树森元曲选外编选辑，现存元杂剧作品162种。 据今人隋树森辑录的金元散曲所载，元代有姓名可考的散曲作家200多人，小令3800多
4、首，套数400多套。,一、中国戏曲的形成和元杂剧的兴起 中国戏曲发展经历： （一）从原始社会到南北朝时期属于戏曲的萌芽期 原始歌舞 “优孟衣冠” 汉代“百戏”中之角抵 六朝的“钵头”、“大面”、“踏摇娘” （二）唐和宋、金时期是戏曲的形成期 唐参军戏 宋杂剧 金院本 诸宫调 （三）元代以来为戏曲的成熟期 元杂剧,元杂剧的兴起和发展,元杂剧形成的历史文化背景： 第一、元代南北统一，经济繁荣，生产发展，商业贸易南北畅通，通都大邑遍及全国。 第二、元代的统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。 第三、元代从立国之初即采取一种压制和歧视汉族和汉族知识分子的政策。
5、以上种种情况在客观上促进了戏剧事业的发展，元杂剧应运而兴盛起来。,二、元杂剧的发展概况和形式特点 南北方戏剧圈： （一）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，如东平、汴梁、真定、平阳等地。杰出作家有关汉卿、王实甫、白朴、马致远、纪君祥等。剧作较多以水浒故事、公案故事、历史传说为题材，艺术风格绚丽多彩，常给人以激昂、明快的感受。 （二）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江乃至江西、福建等东南地区。既流行南戏，又演出北方传来的杂剧。,元曲四大家 关于元剧四大家，元明清三代许多评论家各有不同的提法，如周德清说“关、郑、白、马”（中原音韵），何良骏说“马、郑、关、白”（
6、四友斋丛书），王骥德说“王、关、马、白”（曲律），徐复祚说“马、关、白、郑”（曲论）。但关、白、马总是被列入“四大家”之内的，有争议者只是王与郑。,元杂剧的体制特点： （一）一般由四折组成一个剧本，有的再加一个“楔子”；每折相当于今天的一幕。 （二）演剧角色可分末、旦、净三类。末分正末、副末、外末、小末等；旦分正旦、副旦、贴旦、搽旦、小旦等。 （三）在音乐上，一折只采用一个宫调下的一套曲词演唱，不相重复，而且一韵到底。 （四）全剧只能由正末或正旦一人主唱。正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。,关于“宫调”： 我国历代称宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声。其中以任何一声为主，均可构成一
7、种“调式”。凡以宫为主的调式称“宫”（即宫调式），以其他各声为主的则称为“调”，如“商调”、“角调”等，统称“宫调”。周德清中原音韵记载，元代最通行的宫调有12种，即所谓“五宫七调”，元杂剧中实际应用的只有五宫四调，即仙吕宫、南吕宫、中吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、双调、商调、越调，后通称“北九宫”。,北 曲,元杂剧是一种以北曲演唱的戏曲。北曲，是在大曲、诸宫调等传统音乐的基础上，又吸收北方的民歌俚曲以及少数民族的歌曲而形成的。盛誉两宋的词，本来就是歌曲。曲，则突破了词的某些限制，并形成了自己的格律。作为一种戏曲声腔，为与流行于南方的南曲相区别，故称北曲。,元杂剧的剧本构成,唱 按一定的宫调和曲
8、牌写成的，是剧本的主要成分，剧作家要精通音乐和声腔； 白 唱词中穿插的说白。有自白、带白、背白等； 科 各种动作的舞台说明词。,第一章 关汉卿,一、关汉卿的生平和创作 关于关汉卿的评论资料： 1、元熊自得析津志：生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。 2、明臧晋叔元曲选序：关汉卿辈争挟长技自见，至躬践排场，面傅粉墨，以为我家生活，偶倡优而不辞者。 3、明朱权太和正音谱：关汉卿之词，如琼筵醉客。,4、天一阁本录鬼簿于传末附贾仲明凌波仙吊词：珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就。风月情忒惯熟，姓名香，四大神州。驱梨园领袖，总编修帅首，捻杂剧班头。 5、王国维宋元戏曲考：关汉
9、卿之窦娥冤、纪君祥之赵氏孤儿，即列于世界大悲剧中，亦无愧色也。 6、王国维宋元戏曲考：关汉卿一空倚傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一。,二、关汉卿杂剧的思想内容 根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类： （一）以窦娥冤、鲁斋郎和蝴蝶梦为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。 （二）以望江亭、救风尘为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。 （三）以单刀会为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。,窦娥冤思想的核心,揭露社会的不公正 一是女主人公窦娥的弱小、
10、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。 二是各种社会因素，造成窦娥一重又一重的不幸，最后把他送上了断头台！这一结果彻底动摇了普通老百姓所信奉的善恶各有所报的法则，是受压迫者对黑暗世界究竟有无“王法”与“公道”的根本怀疑与否定。,窦娥冤第三折：全剧的高潮 成功地塑造了窦娥这一下层劳动妇女的典型形象。写出窦娥作为封建社会陶冶出来的被压迫妇女，随着对黑暗现实的逐渐认识，性格由逆来顺受发展到反抗斗争。 成功地创造了使人生悲的审美情境。能够自觉地通过美的被毁灭，达到强烈的悲剧效果，给人以特殊的审美感受。 成功地表现了光照人间的理想。不仅写出感人肺
11、腑的悲，也写出光彩照人的理想，它象划破夜空的闪电般耀眼夺目。,讨 论 题,1、怎样理解窦娥在刑场上所发的三桩誓愿以及誓愿的应验？ 2、有人认为，窦娥冤作为大悲剧，应该到第三折完就结束，才能突出“悲”，加上第四折，冲淡了悲情。你同意这种看法吗？为什么？,望江亭、救风尘： 弱小女性的智慧和胆略 下层民众奋起自救 英豪就在自己人中间 机趣横生的喜剧性误会 元曲四大爱情剧： 关汉卿的拜月亭、王实甫的西厢记、白朴的墙头马上、郑光祖的倩女离魂,单刀会、西蜀梦： 呼唤英豪 英豪被害 谁救天下苍生 表现作者心路历程，对一个悲剧时代的深刻把握,三、关汉卿杂剧的艺术成就 （一）现实主义和浪漫主义相结合。 元代社会
12、生活的一面镜子 弱者的胜利 （二）善于塑造各种性格鲜明的人物形象。 通过强烈的戏剧冲突来揭示人物的性格特征；运用行动描写、心理刻画和角色语言创造等方法 （三）善于组织、设置紧张尖锐而又富于变化、引人入胜的戏剧冲突。 （四）戏剧语言本色当行。,第二章 王实甫和西厢记,王实甫的生平与创作 关于王实甫的评论资料： 1、明贾仲明凌波仙吊词：风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明飚飚排剑戟。翠红乡雄纠纠施谋智。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧，旧传奇，西厢记天下夺魁。 2、明朱权太和正音谱：王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣。极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。,3、金圣叹第六才子书批语：
13、有人来说西厢记是淫书，此人日后定堕拔舌地狱。何也？西厢记不同小可，乃天地妙文。 4、王季思、黄秉泽中国历代著名文学家评传王实甫：王实甫以他的杰出杂剧西厢记 耀中国古代剧坛。在元代堪与关汉卿比肩；在整个中国古代文学史上，可同屈原、司马迁、李白、杜甫、罗贯中、施耐庵、汤显祖、曹雪芹等并列。,“西厢”故事的演变（1）,唐元稹莺莺传 莺莺被弃后对张生说：“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。必也君乱之，君终之，君之惠也。” 张生说：“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，成宠娇，不为云为雨，则为蛟为螭，吾不知其所变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚；然而一女子败之，溃其众
14、，屠其身，至今为天下谬笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。”,“西厢”故事的演变（2）,北宋赵德麟的商调蝶恋花，秦观的淮海词，毛滂的东堂词都曾歌咏崔、张恋爱故事。 南宋罗烨醉翁谈录记载，当时的“说话”已有莺莺传名目；周密武林旧事所载“官本杂剧段数”中又有“莺莺六幺”。,“西厢”故事的演变（3）,金代董解元把它改编成大型说唱文学样式西厢记诸宫调，世称董西厢。约五万言，用了一百九十多个套数，实际上是规模宏伟的长篇叙事诗或诗体小说。它虽然取材于莺莺传，但在主题思想、情节安排、人物性格等方面都作了脱胎换骨的“改造”，是一部具有独创性的新作。,诸 宫 调,诸宫调是以一人且说且唱，以唱为主的表演形式。因唱的
15、部分用多种宫调的曲子联套演唱，故名。,“西厢”故事的演变（4）,元代王实甫在董西厢的基础上又将其改编成杂剧西厢记。 西厢记对传统杂剧的突破：突破四折的通例，扩展为五本二十一折；几个角色都可以唱；使用多种宫调，用韵广泛多变。,西厢记的戏剧冲突,二、张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突。 一、以老妇人为代表的封建家长和以张生、莺莺、红娘为代表的叛逆者的矛盾； 一主一辅两条线索，相互制约，起伏交错，推动剧情的发展。,西厢记戏剧冲突的四个高潮,佛店巧遇老妇人不许孙飞虎事件张生计退贼兵老夫人赖婚 矛盾转移为张生、莺莺、红娘三人之间的性格冲突 拷红 四两拨千斤 郑恒的“赖婚”，实则是老妇人的又一次“赖婚”,三、西厢记的思想意义和人物形象 反封建战斗性： （一）反对封建礼教和伦理道德，要求自由幸福的爱情生活。 （二）反对封建的门第观念，坚持理想的爱情标准。 董解元强调“自古至今，自是佳人合配才子。”而王实甫则鲜明地提出：“永志无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”强调“情”的自主，是进步潮流对封建伦理、封建礼教猛烈冲击的表现。,人物形象： 老夫人典型的封建家长制代表，封建礼教的维护者。 赖婚，拷红，逼试。 莺莺背叛封建礼教和封建婚姻制度的贵族少女。 聪明美丽，温柔多情，外表矜持，内心炽热。佛殿邂逅，隔墙和诗，道场传情，月夜听
