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1、世界上最贵的幸福就是好好睡一觉 失眠症不仅仅是睡不着那么简单，其背后有大范围没有解决的心理问题。例如：自卑。澳大利亚的精神科医生贝兰?沃尔夫对失眠症是这么表述的：“失眠症是自卑者最容易表现出来的病症之一。” 假设贝兰?沃尔的表述是正确的，那么，只要没有解决自卑的问题，失眠的问题就无法解决。那么，失眠，安眠药能治么？当然也有用安眠药治好的案例。但是也有些医生不给失眠患者开安眠药的处方。这个人就是阿尔费雷德?阿德勒。有人因为睡不着而到阿德勒这来，但是阿德勒医生不会给自己的患者开处方安眠药。因为他确信患者睡不着，不是器质性（医用语，指器官或是身体组织）病变的问题。他往往会根据失眠症和患者心理上的关联
2、，然后引导患者正视内心，然后治愈患者的失眠症。所谓失眠说到底也是一种病症。失眠症是心中未解开的心理问题通过失眠这种状态反映出来的病症。这和其他恐惧症一样。 比如，赤面恐惧症不仅仅因为脸红而成为问题。它背后有更深层的心理方面的原因。赤面恐惧症的人把脸红当作屈辱的事情。其实我觉得，它的深层原因是对自己本身的屈辱感。自己对自己的屈辱感通过脸红表现出来。同样的，失眠症患者通过“无法入睡”来表达自己对生活现状的不安。只要无法放下对现状的不安，无论怎么改变姿势你都别想安稳入睡。 无法入睡的夜晚把失眠的人心中的某些问题象征性地表现出来。无法入睡的夜晚，就是潜意识在告诉失眠者“你不能解决你人生里存在的问题”。
3、 有个合资公司的老板，虽然有很多钱，但是每天都很不安，说自己“根本睡不着”。究其原因，估计是因为越是成功，越是害怕在激烈的竞争中会落败。他虽然是个成功人士，却不能享受成功的乐趣。每天都能获得良好的睡眠，或成为一个失眠的成功人士，你选哪一个？ 恐怕是每天都能获得良好睡眠的人比较幸福。即使钱没有多到富翁的程度，但每天都能睡足，早上起来精神抖擞，这样的人就很幸福。 夜里无法入睡，早上无法起来。该合资企业的老板说，他宁愿花1000万日元（60万人民币）购买良好的睡眠。只要有良好的睡眠，其他什么都可以放弃。 因此，我对他说，与其每天思考企业成功的秘诀，不如思考一下自己的生活方式。于是，他在睡不着的夜里就
4、会想：“不管有什么都不如有良好的睡眠幸福，我要良好的睡眠！” 幸福真的很贵，即便拥有资产无数也未必能买到。可是，幸福又真的很简单，每天都能睡足，早上起来精神抖擞，即使没大钱也比那些睡不着、起不来的人幸福。到底是失眠太痛苦，还是我们把幸福想得太复杂？ 不管制造出多么有效的安眠药，也无法完全解决失眠的问题。安眠药只能治疗“无法入睡”这一表象，而不能治疗无法入睡的内因，真正的心理原因。 安眠药无法解决人们无法入睡的根本原因。 即使因为服用安眠药而获得了一夜的酣睡，失眠的内因也不会在第二天早上改变。现有的心理问题也不会得到解决。当然，我并不是在否认安眠药的作用。只是对我们现代人来说，有些日子是“必须睡
5、着的”。 无法入睡的夜晚也许是现代文明发展后，神给我们的惩罚。这本书里出现的失眠症是现代最具有代表性的，以此为基础，我们应该开始思考“如何才能入睡”。 我曾在六十几岁的时候，患上了睡眠呼吸暂停综合征。那时我曾在专门研究睡眠呼吸暂停的研究所里住过，记得有个医生指着仪器检测出的睡眠波段告诉我：“看，你的睡眠是这样的。”他还解释说，下巴小的人容易患上睡眠呼吸暂停综合征（我的下巴的确很小），还说要一辈子戴着 CPAP（Continuous Positive Airway Pressure，是一种戴在脸上的面罩，通过增加压力预防气道过窄的一种仪器）睡觉。实际上，现在的我不戴那个英文名字很长的仪器也能很好
6、地入睡。 我能接受仪器检测我的睡眠，但却不能接受医生得出的“奇怪”的结论，所以我中止治疗（注意不是“治疗完成”而是“中止治疗”）。科学的、客观的资料说明，不能解决失眠的问题。年轻时，我患过神经性失眠症，那时学习了很多关于失眠的知识，但不是说，了解了失眠就能不失眠。 我的结论是：能让自己入睡的，最终还是心。 睡眠是检测人心最好的测量仪器。睡眠可以把人本身的精神状况，如“紧张、不安”等等心理问题检测并表现出来。有时，身体的其他机能还没有反应过来，睡眠就已经表现出来了。 我们不妨先来谈谈消耗精神、妨碍睡眠的原因。回想一下你在失眠前做过的事情，或者你失眠时想的事情，你可能会说起工作、感情、人际关系等等
7、，但是归结到本质上就一个，烦恼。 很多书中都提到，烦恼是引发失眠的原因。这时，问题又来了，有些人容易烦，有一些人则不然。有些人，分明睡着了，却说自己没有睡着（疑似失眠症的表现，在本书中，“疑似失眠症”，也被当作失眠症对待）；有些人即使白天烦心事很多，晚上照旧能睡得安稳；有些人明明生活无忧，却依然会睡不着。这又怎么解释呢？ 事实上，如果说烦恼是引发失眠的直接原因，那么性格可能是影响你是否容易烦恼的决定因素。同一件事情，比如说“睡不着”这件事，不安的人会过度地负面评价它。实际上躺着睡不着不过 30分钟，但是他会觉得有 1个小时，甚至更长。而乐观的人就会觉得“只是有点睡不着而已，没什么大不了的”。不
8、仅仅是睡不着这件事情，容易不安的人对任何事情都比普通人想得多。稍微受点伤在他们眼里就是不得了的大事；身体稍微有点不舒服，他们就会想到很糟糕的方面。他们面对大部分的事情都会觉得很苦恼。因此，只是稍微有点睡不着 (普通人看来并没觉得有什么大不了的事情)，失眠症患者就会觉得非常苦恼。所以，与其说烦恼是失眠的原因，不如说“多愁善感的性格”才是真凶。 睡眠的满足感和客观的睡眠质量没有直接关系，因此，关于睡眠的研究书上才会出现疑似失眠症这种症状的界定。患有疑似失眠症的人，他们在客观上获得了良好睡眠，主观上却觉得自己睡得不好，睡不着。 在睡眠研究所里工作时，我经常会遇到这类人，分明睡得着，却认为自己被严重的
9、失眠干扰。我常年和为失眠所苦的人接触，得到了一个铁的定律是：“不要听那个人说了什么，而应该看那个人为了什么而说这些。” 因为失眠症患者往往会夸大其辞，他们的讲述不能完全相信。他们说“我失眠了”，意思是说：“我正因此苦恼。”更深层的意思是“我需要更多的关心”。 获得了良好的睡眠却非要说自己没有睡着的人，就如同现下“烦恼的年轻人”那样，分明一点都不胖，却非要说自己“很胖”。总而言之，这类人先入为主的观念很强，也就是安全感很差。 某项调查表明，失眠之前出现不安的案例占到 43%，不安和失眠同时出现的比例占到 39%。因此有些学者得出这样的结论失眠症候群基本上和其他精神性疾病有关。虽然不包含所有人，但
10、是大致上而言，失眠的人有不安倾向。那些说自己“患上失眠症”的人，实际上是睡着的。从这一点来说，与其说他们失眠，不如说是恐惧失眠。恐惧，让他们无法入睡。 其实，对失眠症患者而言，睡不着不是问题，真正的问题在心理。说自己“患了失眠症”的人，部分痛苦来源于失眠，但是这之前，他就已经是心里感觉不安的人。这才是问题的本质。 因此，除非解决心中的不安，否则根本治不好失眠，再多安眠药都没用。伸个懒腰做自己，何必庸人自扰 欧洲脑神经学家博士在1915年出版的作品中感叹“50多年前人类的退化”。以1915年为参照，书中说的50年前，即1860年左右。距离现在150多年，那时睡眠问题就已经是必须解决的问题了。该书
11、有篇文章论证道：“无法避免的失眠问题是来自文明的惩罚吗？”作者认为，失眠的原因与其说是肉体上的，不如说是来自“心灵”的。 对于这种说法我深以为然。现在的日本两个最大的问题老龄化以及抑郁基本上都跟睡眠有关。不仅如此，失眠症开始出现在各年龄段里，并且随着年龄增加而更加普遍。在日本，说“经常睡不着”的小学生都占到了16.8%。调查报告表明，现在日本四到六年级的小学生中的一成人有抑郁症倾向。 虽说从古至今就有失眠的问题存在，但是，相关的医学部门最近才开始成立。在此之前，人们并不把“睡不着”当成一种病，至少不是一种有必要接受治疗的病。 Insomniac（失眠）一书的作者GayleGreene，他的父亲
12、就是个医生，可父亲却无法理解他所说的“睡不着”。他父亲20世纪30年代在耶鲁开设的课程中，睡眠从来都没有出现过。当时的医生给出的忠告是请多多运动。但是，GayleGreene在接到忠告前，已经在坚持每周3次游泳和隔天跑步了。破坏睡眠的是烦恼。 “不管是什么样的烦恼，只要存在，就会导致失眠。”思考烦恼和失眠的关系，思考怎么做才能解除烦恼，才是解决失眠问题最应该做的事情。我不是要全盘否定肉体上的原因，只是把心理的问题放在一边，单纯地靠实施助眠书中写的各种助眠方法就可以酣睡这种说法，我不认同。睡前冥想法、让肌肉放松确实有助于睡眠。“但是，剥夺了正常睡眠的不是肌肉的紧张，而是患者的想法。” 举个有点极
13、端的例子，美国印第安人的生活，日出而作，日落而息，可以说是直接跟大自然紧密接触的生存方式。从草原上慢慢散开的朝霞开始，直到夜幕降临都在野外生活。美国的印第安人不仅仅在野外活动，更是在雪地里睡觉。我们光是想象这种情景都觉得要感冒了。就是这样的野外生活，新鲜的空气，成就了他们的健康。正是因为他们没有心理方面的疾病，所以不需要刻意的助眠方式就能很快地呼呼大睡。“几乎所有的失眠者真正的冲突都在于不好的心灵习惯。” 实际上，“睡不着并不会给自己带来多大的伤害”。失眠症都是可以治疗的，只是针对失眠症患者的治疗90%.95%都在心理层面。也就是说失眠不是问题，给失眠这件事情过度的重视才是问题。更进一步说，失
14、眠者为什么对失眠的原因没有给予适当的重视。 同样有趣的观点还在别的各种各样的书里出现过。刚才提到的Insomniac中就写道：“烦恼、焦虑、抑郁是失眠症的原因，这一点谁都知道。”2公元前4世纪伊壁鸠鲁也曾写过：“人生的苦楚破坏睡眠。”可以说，从纪元前开始，就有失眠是因为有烦恼这一说法了。既然这样，我为什么不写一本从烦恼出发应对失眠症的书呢？本书就是一本从根本问题烦恼开始思考失眠的书。我不会劝导你睡前创造各种有利于入睡的客观条件，比如降低房间里的噪音，调整室内的光线和室温，使用舒适的枕头，诸如此类。也不会劝导你做各种身体上的准备，如睡前泡个水温不高的热水澡，每天同样的时间上床、起床，听听音乐放松
15、身体，睡前做些瑜伽拉伸之类。更不会告诉你很多经典睡前故事，让你在睡不着的时候数羊，睡前喝杯热牛奶。不会给你营养摄取方面的建议。如钙是良好睡眠必不可少的营养，失眠患者中有部分人群镁不足，给失眠的人补充B12可以帮助他们恢复正常睡眠，洋甘菊茶可以助眠等。以上这些内容本书都没有。我希望通过思考“怎么才是好的”这一心理层面的问题，让大家迎来酣睡后的清晨。所以，与其将本书归纳到技术性助眠书中，还不如归在心理学层面的书里，这是一本关于失眠心理学的书。抛弃谁，也别抛弃自己大家都知道抛弃恋人是不道德的，抛弃孩子是触犯法律的，那么抛弃自己是什么罪呢？你有没有想过，自我抛弃是比以上说的那些例子更严重的罪恶，我们像抛弃亲人、恋人一样抛弃了自己，为了没有任何意义的讨好就背叛了自己，还浑然不知。犯此罪的结局通常是，大家都远离你，最后只剩下你自己。我们前面说过，欲求不满导致失眠，背叛自己去讨好他人的人通常也是内心有所欲求的人。可事实上，距离欲求的满足，就自身能力来说，又有一定距离。这样的结果就是，他们白天勉强自己，晚上怨恨自己，然后日复一日地失眠。勉强自己的人，会有一种怨念的气场，不仅苦了自己，还会招致他人
