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1、古代女子的“七出三不出”七出三不出”，是古代中国有关女人被休之问题的。礼记大戴礼云：“妇有七去。不顺父母，去;无子，去;淫，去;妒，去;有恶疾，去;多言，去;盗窃，去。”是为“七出”，也就是说，七条中占了一条，男方就可以理直气壮地休女人了。礼记大戴礼还云：“妇有三不去，有所娶无所归，不去;与更三年丧，不去;前贫后富，不去。”是谓“三不出”，也就是女人在三种情况下不得被休。“七出三不出”作为一种道德礼教，最终形成于汉代;唐代时，变成了法律。唐律疏义元典章和清律都把它纳入了法律条款中。所谓的“三不出”比较简单，也就是女人在三种情况下不得被休。第一种情况，娶的时候娘家有人，但是后来娘家没人了;第二种
2、情况，在婆家守过三年丧期的;第三种情况，娶的时候婆家穷，娶过来后婆家变富了。这算是对女人的一种保护吧。只不过，这种保护很有限，特别是针对“七出”来说。一出，不顺父母。所谓的不顺父母，字面上看，是不顺从父母，实际执行中也可以理解为父母看不顺眼。因为礼记规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出;子不宜其妻，父母曰是善事我，子行夫妇之礼焉，没身不衰。”这话翻译过来，很简单：男人喜欢妻，但是老娘不喜欢，休掉;男人不喜欢妻，但是老娘喜欢，男人就跑不掉，得终身行夫妇之伦。这例子就太多了。如焦母之对刘兰芝：此妇无礼节，举动自专由，吾已久怀忿，汝岂得自由!最终结果，焦仲卿拗不过老娘。近代也有不少名人可作例子。比如老蒋
3、不喜欢毛福梅，但老娘喜欢*本文源自于#千里马*学术#导航!，所以美龄第五者插足，也只能插走第三者姚怡诚和第四者陈洁如，福梅作为第二者，那是谅谁也插不走的。同样的例子还有鲁迅之妻朱安女士。总之，古代社会，聪明的媳妇首先跟婆婆搞好关系，才能风雨不动安如山，好多女人不知道或者做不到。二出，无子。孟子云：不孝有三，无后为大。对于中国传统女人，生子多，堪称劳动模范、开国元勋;生子少，相当于事业不景气。尽生女孩那样的赔钱货，更是相当于企业连年亏损的厂长，由婆婆与丈夫组成的董事会当然有权撤你的职。当然，也有补救的办法：引进外援。具体说来，就是主动给丈夫纳妾。三出，淫。所谓的淫，并不仅仅指向外，也就是像潘金莲
4、那样出轨。也指向内，也就是说，妻子在丈夫面前，也得做出圣女的样子，更不能对丈夫有过多的房事要求。比如孟子就曾因为妻子在卧室内有不雅的举动而意欲休她，最后在老娘的教导下才罢休。四出，妒。也就是说，女人不能吃醋，而反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。据说，吃醋的典故来自于唐管国公任瓌。太宗以功赐二侍子，任拜谢，不敢归。太宗召其妻，赐酒，谓之曰：妇人妒忌，合当七出。若能改行无妒，则毋饮其酒，不尔，可饮之。没想到任夫人对曰：妾不能改妒，请饮其酒，遂饮之。比醉归，与其家共死诀，其实非鸩也，乃是醋。从此，妒妇与醋妇成为同义词。没点水平的，不敢轻易吃醋。据说谢安妻颇妒，谢安欲置姬妾而不敢，兄子辈微达其意，因方便，在
5、夫人面前称关雎螽斯有不忌之德。夫人知以讽己，乃顾问云：“此诗是谁所撰?”答曰：“周公。”夫人答曰：“周公是男子，想为之耳，若使周姥撰诗，当无是言。”壮哉，谢安妻，搞得谢安最终也没能讨上妾，当然，嫖妓还是可以的。除了谢安妻以外，卓文君、管道昇，都吃醋成功了。文君年老时，相如动了纳妾之念，文君一听，气坏了，作白头吟，赌气说“闻君有两意，故来相决绝”，相如吓得不敢再纳妾。而管道昇，乃是大书法家赵孟畹姆蛉恕U允榉矣辛四涉睿妥鞔矢蛉耍何椅浚阕龇蛉恕F癫晃磐跹坑刑乙丁腋昭坑谐啤涸疲课冶愣嗳父鑫饧脚薰郑隳昙鸵压难还苷甲裉么海”艿罆N一看，作词回：“你侬我侬，忒煞情多。情多处热如火。把一块泥，捏一个你，塑一个
6、我，将咱两个，一齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”管道昇不愧是大政治家管仲的遗族后代，就这么三下两下地捏了捏小泥人儿，就把丈夫纳妾的念头给捏没了，功夫了得。只可惜，会这么捏泥人的中国女人不多，所以只能把醋意深深地埋在心底。比如风情万种的王熙凤同志，因贾琏在外头胡混，吃了那么一回醋，就受到了上级领导贾母的强烈批评：“什么要紧的事儿，小子们年轻，馋嘴猫儿似的，哪里保得住呢?这都是我的不是，叫你多喝了几杯酒，又吃起醋来了。”总之，醋是不能随便吃的。轻者挨批评，重者休家去。五出，多言。女人切忌多嘴。女论语交代：“是非休习，长短休争，从来家丑，不出外传，莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”司马光更是吓唬大家：“长舌厉阶，画地成狱;妒悍相残，身攒百镞。”六出，有恶疾。到底什么是恶疾，现在也没有个说法。可能是麻风病之类的病吧。七出，盗窃。女人被训得天性胆小，小脚，又是大门不出二门不迈的，盗窃功夫估计也不咋的。难不成是担心她们偷婆家东西?
