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1、,“文无奇正，止有是非，古人之文，看题既真，用笔不苟，学力富，识见确，思路精深，词锋英爽，虽堂堂八股，迥异寻常。” （明）苏翔凤,议论文高分作文专题： 如何克服论证平面化 以“山石”与“卵石”作文为例,引言： 2015高考阅卷组专家如是说： 何谓“议论”？概而言之，就是“分析”,“分”解和剖析所拟中心论点包容的种种人情、种种事理、种种构造、种种外部联系。分析好，大有益处；分析好，理自现。 然后，很遗憾，如今的高考作文中鲜见实实在在“分析”，仿佛“中心论点”一旦确立，就万事大吉，无须再析理明理。 为了写满800余字，这类“议论性文章”使出了两种“绝招”。一是拼命举例：周国平如何，汪国真如何，王国
2、维如何，连本“三国志”；另一个是大量引用名人警句：林徽因如是说，林清玄如是说，林语堂如是说，林林总总，就是没有“我”如是说。 “名人堂”“录鬼簿” 平面化，不深刻,考题再现,阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 山石对卵石说：我才是真正的石头。你看我体肤糙砺，棱角分明，血性方刚，我们才能构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石对山石说：经年累月，水蚀砂磨，我体肤平滑，肌理莹润，虽已脱胎换骨，不还是石头吗？脱离了大山，我却有机会走进人间，装点人们的生活。 要求：题目自拟，立意自定；文体自选（诗歌除外）；不得抄袭，不得套作。,必须抓住寓言、故事的所蕴含的寓意、哲理。,一
3、、问题与根源 考场议论文问题：论证平面化 表现： 1.分析无能，循环论证。 （1）在观点提出后，不能对观点本身进行具体的剖析，只是在每段开头或者结尾反复申说。 例文1：“人各有特色，各不相同。尽管职业、外形、经历不同，但只要活出其价值便是好的。 山石与卵石，一个棱角分明，另一个肌理莹润，一个可以组成大山，而另一个可以用于装饰，它们都是有价值的，并不存在真正的石头与假石头之说。 人也一样，每个人都天生独特，并且会选择自己的人生道路，但无论如何，都应该活出人生的价值，为社会做出一点贡献，毕竟价值大于外表。 老话说：“三百六十行，行行出状元。”这便是对人内在价值的肯定，不管做什么，是否拥有光彩的外表
4、或是享有名气，只要能作出贡献便是好的。” 价值大于外表刘宇轩 （2014年高考往往在亮出了中心论点之后从头至尾就是中心论点，“是这样”，“就是这样”，“的确这样” 如此云云，其“理”何在？2015高考智慧，相当一部分考生将智慧好视为一种公理，毋庸置疑，结果是“颂歌”一唱到底：智慧好，智慧好，智慧就是好，好得不得了）,（2）将笼统的观点机械地叠放在不同的事例上 （以例带议） 例文2： 诸葛亮、范仲淹、谭嗣同他们为了实现读书人的理想，都选择了一条路成为当权者，亲手改变天下。这也是古代文人所追求的，但并不适合所有人，毕竟宰相只有那么一个。 李白被尊为“诗圣”，他一开始并不自诩为“诗人”，他更希望成为
5、一个政治家。所以，在皇帝任用他时，他十分得意，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”但他发现皇帝只将他当作作诗取乐的工具时，他心灰意冷，因为他对自己的政治才能一向自负，所以才有了“举杯停箸不能食，拔剑四顾心茫然”这样的诗句。不过李白终究是李白，天生我材必有用，他做不成政治家，就做了一个云游四方的剑客，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白坚守着他那刚正不屈却又浪漫无比的文心走了另外一条路。 竹林七贤都没有官阶在身，甚至拒绝入朝为官，可他们是真名士自风流，魏晋风骨仍为后人景仰；黄州惠州儋州，处江湖之远的苏轼到一方就造福一方，他的人格魅力影响着一代又一代中国人，戊戌六君子，他们未能力挽狂澜，却
6、用鲜血为病弱的中国开启了政治近代化的进程。 文心永恒 陈梦雅 只是堆砌，文章意脉散乱芜杂，七宝楼台拆开来不成片段。,2.正反对比论证的平庸使用。 一个观点，从正面笼统地说，然后再借助“相反”这样的过渡词来转入反面笼统地说。 例文3： 在古代，文人志士都以在朝廷做官，在皇帝身边效力为荣。这无疑是当时的主流价值观。而在这样的大背景下，范仲淹却被贬到了乡野之间，在当时的人们看来，范仲淹可谓是经历了人生的重大失败。可范仲淹并没有被主流舆论所打败，他抱着“不以物喜，不以己悲”的心态励精图治。在他看来，虽脱离了朝廷，却有机会深入人间，在地方为官，一样可以实现价值。范仲淹因为接纳自己，而收获了不主流的辉煌，
7、但同是被贬乡野的柳宗元却成为了对抗主流价值观的失败者。 永贞政治革新失败，柳宗元等相关人员被贬蛮荒之地。柳宗元无法接受被贬官的自己，无法接受另一种不主流的人生。“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”远离朝廷的宗元，只知一味地在风雨中空自嗟叹，在与主流价值的碰撞中郁郁死去。倘若他能像范仲淹一样，接受不主流的自我，坚持不主流的自我，过好不主流的人生，也就不会留下那么多无所挽回的惋惜。 不主流的人生朱雅婷,杨虹话语： 如果我们的文章中大量充斥着司马迁、苏东坡、柳宗元、王维、李白、林徽因的例子，那就充满了一种东西文艺腔。 文艺腔和文气是两个完全不同的概念。文气是当你对生命真的有所感悟时，发自内心地表达你
8、对某一个作家、某一作品的看法。文艺腔是烂套俗语里的那些例子，根本不是心里感受到的东西。 文艺腔：现在是指一种不自然的文风，以及与现实语言有一定距离的、书面化的语言方式。做作、矫情在口语中被与时俱进为“文艺腔”，“文艺腔”多给人一种“没事找事”“为赋新词”的“强说”感觉，使听者观者感觉的发言者书写者的不诚恳。,策略1.联系的观点（由表及里，由此及彼）。 例文1：本次考试优秀作文许灵峰磨砺，出华美 从铁器、温室里的花朵人亦是如此柳宗元和基督山伯爵反观当下回到开头铁器和温室里的花朵 例文2：高考拒绝平庸 哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是
9、“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。 当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。 红衣服，绿裤子，黄头发每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。 当塞林格麦天的守望者风靡美国之后，街上总能看见模拟主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？ 拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。,二、如何克服平面化？,拒绝平庸 哲学家萨特的一位朋友出车祸之后却高兴异常：“我终于出事了！”一
10、句话弄得哲学家愕然。日子平淡无奇是“让人难以忍受”的，连车祸都当成了拒绝平庸的一种文化。 当然，这种想法太过极端，在日常生活中，“拒绝平庸”最常体现在穿着中。 红衣服，绿裤子，黄头发每当在街上看到“奇装异服”以标榜自己不平庸时，我总会不禁想到霍尔顿。 当塞林格麦田里的守望者风靡美国之后，街上总能看见模仿主人公霍尔顿红色鸭舌帽装扮的男孩子。他们想用这种方式来表达个性，彰显与众不同之处。可转念一想，这种“拒绝平庸”的方式到底还是塞林格预设好的，扎堆的红色鸭舌帽不也是新的平庸了吗？ 拒绝平庸的方式不是模仿他人，更不是举止“雷人”，行为出位。后一点我们从诸位网络红人的身上已经领教得够多了。 你敢说博尔
11、赫斯平庸吗？你敢说熊十力平庸吗？ 不敢！ 他们精神的独特性和独创性是其能够拒绝平庸的根源所在。我们徘徊在博尔赫斯的“迷宫”之外，我们默念“十力要语” 拒绝平庸还在于在独立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大学教授乔治桑塔亚在讲授最后一课时，窗边突然飞来一只知更鸟。乔治凝视着美丽的鸟，过了好一会儿，面向听众说：“对不起！我与春天有个约定。”说罢，疾步而去。这是真性情的流露！当我们的眼力能够窥见大美之所在时，我们当勇于突破陈规陈说，迎着我们内心某个遥远的呼唤，走向独一无二的道路。 拒绝平庸，实质还是建立自己独特的精神内核并勇敢地沿着自己选择的道路走下去。 卢梭在爱弥儿中写道：上帝创造了我，然后将
12、模子打破。我们切不可辜负造物主的一番美意啊！,专家话语：一般来说，考生经过审题确立“中心论点”之后，应当在中心论点的下面分解出两到三个分论点，分论点之间的关系，可以是“数星拱月”，从几个不同的角度聚焦中心论点；亦可以“层层钻探”，不断递进，深入挺进。前一种不易把握，容易写成“草原上遛马”；后一种逻辑性较强，可以引人入胜，豁然开朗。,2015年高考优秀作文： 大智若愚 智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世；另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。 但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。 这几年来，网上涌现许多“
13、大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。 智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事；其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。 不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗？非也！我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。 我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。 智慧也是一种“
14、欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗？他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前；愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。 智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达；才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看
15、破物质喧嚣后才写出幽梦录，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。 智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。,阅卷组评价：大智若愚长于层层析理，能从“穴位”打进去，触动相关的“经络”，可嘉。,总结： 1.重视论证思路的过程和逻辑性 在并列、选择、条件、因果、转折、递进中并列和选择写出的文章仍然平庸，推荐主要采用递进的方式，找到论点之间的递进关联。,策略2.事例聚焦中心论点,（1）一个事例，集中剖析从不同角度审视，从不同的层面敲打： 例文：本次考试优秀作文刚与柔张钰李叔同
16、的一生（才情双色充满个性，棱角分明的前半生和不再锋芒充满柔的后半生）“悲欣交集”“刚柔交济”一生 （相当多的考生将目光投向，中国文明史上灿如星汉的智慧之人，如李白、苏轼。曹雪芹、弘一法师等等。与前贤进行有关智慧的心灵晤谈，本也无可厚非，但如果只触及这些智者的表象和枝蔓，买椟还珠，那就差之千里了。） （2）多个事例，要么众星拱月，要么必须包蕴各自不同的含义，要么递进关系自现。若用多个事例，则必须处于不同层次，不能骑着马儿在平坦的草原上溜达，要么跃上山巅，要么跳下大海。 例文：高考优秀作文青春永不朽P31 境由心生,青春永不朽 世界繁华如花，人生冷漠如茶。我们都是苍穹下生活的小人物，拥有喜怒哀乐，体验悲欢离合，但这些终会逝去。多少年后，当我们回首往事时，似乎只有那般青春在不断地回放着。因为青春是不朽的，它记录了我们一去不返的年华，书写了我们荒唐的故事，更
