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1、百校联考2018届TOP20十二月联考（全国一卷）语文1. 答题前，考生务必将自己的姓名，准考证填写在本试卷相应的位置。2.全部答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.本试卷满分150分，测试时间150分钟。4.考试范围：高考全部内容。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。从伦理学的角度看，因村民追求个体化而导致的熟人共回体的松动甚至瓦解，引发了一系列的伦理问题。 人情伦理是日常交往伦理，日常交往建立在亲情和友情的基础之上，以情感为纽带。在传统乡村熟人社会，人与人交往频繁而紧密，相处和谐友善，一家有事，大家相帮。作为一个伦理共同体，传统乡
2、村熟人社会给人以守望相助、温情脉脉的美好形象，“伦理行动的理由存在于浓厚的关系中，而与涉入这种关系的人的利益没有关联”。这种浓厚的人情关系，实际上是与利益相关联的，只不过这种利益不是超越于共同体的个人私利，而是共同合作的利益，所以，熟人社会的伦理共同体也是利益共同体。在中国走向现代化的进程中，城市居民的人情淡漠已经成为现代社会中的道德病症。在高度陌生的城市社区环境中，人与人之间缺乏情感上的相互支持和合作协作意识，每个人在享受到充分自由和最大权利的同时，却不能培育作为城市社区居民的归属感。尤其是在如今的风险社会，个体会感到单薄无力、孤立无助。对于乡村，人们往往有这样的观念：多村拥有自然宁静的生活
3、方式和纯真热情的美德。遗憾的是，城市人情淡漠的道德病症也扩散到了乡村，个人主义、实用主义和功利主义价值观同样影响了乡村的伦理关系。设立基层管理机构来治理乡村是近代中国才出现的事情，传统乡村社会的熟人共同体虽然缺乏现代意义上的发达而有序的公共生活伦理文化，但是，这并不妨碍传统乡村公共生活的道德治理。“在一个完全的、更大型的社会里肯定是要出现精英层在文化方面向农民层施加教育和示范作用的现象的。”“皇权不下县”的中国古代治理文化传统推动了以乡绅、德高望重的长者等精美人物为主导力量的乡村治理模式的诞生，乡绅们在传统乡村的公共事务管理上发挥了极其重要的作用。在一个相对封闭的乡村环境中，公共生活伦理主要体
4、现为村民自觉遵守村规民约和乡绅们的主动道德示范。乡绅不仅代替政府行使治理乡村的权力，而且修桥铺路、热心公益慈善、教化村民的道德修养并以传统道德和公序良俗来调解村民之间的各种纠纷。当代的村民有着很强的个体化意识，个人主义和利己主义价值观盛行于人际交往之中，乡村社会的公共生活伦理严重缺失。当代乡村公共伦理的建构并不是要回到传统的熟人共同体社会，而是要研究在利益分化、价值多元、个体差异加大的现代乡村社会，如何以维护乡村公共利益为中心，建立起全体村民的权利得到有效保障、村民又能履行自身道德义务的新共同体伦理。（选自中国当代乡村伦理的“内卷化”图景，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
5、(3分）A.当代村民因追求个体化而导致熟人共同体松动甚至瓦解，需要引导村民放弃追求个体化，才能建构乡村新共同体伦理。B.传统乡村日常交往建立在亲情和友情的基础之上，以情感为纽带，守望相助、温情脉脉，但现在这种温情已丧失殆尽。C.浓厚的人情关系是伦理行动存在的基础，虽然涉入这种关系的个人没有得到直接利益，但集体却有共同利益。D.因为现代城市社区环境高度陌生，人情冷漠，所以人们普遍认为乡村拥有自然宁静的生活方式和纯真热情的美德。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章主要从两个方面论述了当代乡村存在的伦理问题，即乡村人情淡漠问题和乡村公共生活伦理的缺失问题。B.文章第二段主要论
6、述了乡村社会曾有的温情，并将此与现代大城市作对比，增强了作者对城市人情冷漠扩散到了乡村的遗憾意味。C.文章第三段主要论述了传统乡村公共生活的道德治理情况，肯定了乡绅、德高望重的长者等精类人物的引领指导作用。D.文章采用先总后分的结构形式，在对比中表达了作者怀念传统乡村道德生活伦理建构模式，批判当今城市人情淡漠的观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.个人主义、实用主义和功利主义价值观不仅在一定程度上导致了城市社区居民没有归属感，也是影响乡村伦理关系的主要因素。B.设立基层管理机构来治理乡村，是因为传统的以乡绅为榜样和以村规民约来约束村民行为的公共生活伦理建构模式已经失去应有的
7、作用。C.传统乡村中的乡绅之所以能起到引领示范作用，不仅在于他们拥有一定的权力，更重要的是他们在精神道德方面为民众作出了榜样。D.只有以维护乡村公共利益为中心，有效保障全体村民的权利，使其履行自身道德义务，才可能拯救当代乡村社会公共生活伦理缺失的现状。（二）文学类文本阅读密林深处陈德鸿枪声是下半夜突然响起的，爆豆般一阵紧似一阵。六爷急忙跑出窝棚，紧张地向响枪的砬嘴岭方向张望牛大完了。牛大是砬嘴岭胡子的头儿，手下有六十多个弟兄，他爹生前和六爷交好。六爷借打猎之机去过几次砬嘴岭，想把牛大这伙人拉过来。牛大和胡二等几个亲近的弟兄悄悄商议，但始终拿不定主意。他对六爷说，你给杨司令回个话，请他放心，我们
8、肯定不祸害老百姓，但也绝不会投小日本。远处突然又响起了零星的枪声，断断续续的，竟然朝着六爷的住处飘来。六爷心里“咯噔”一下，刚冲出门，影影绰绰便见七八个人向这里跑来。谁？六爷大声问。是我，六爷，我是胡二。话音未落，一群人已经奔到了面前。小鬼子、小鬼子偷袭了砬嘴岭，大当家的他们都没了。胡二喘了一会儿，流着泪说，统共就跑出来我们几个。那你们下一步准备咋整？六爷边问边四处警视，算胡二在内，一共是八个人。胡二擦了把脸说，按眼下这情况，我们只有投抗联了。随着一阵枪响，有子弹落在了附近。几个人立刻散开，开始还击。胡二把六爷拽到一棵大树后面，颤声说，六爷，我知道你和杨司令有联系，快带我们走吧，鬼子跟屁股就上
9、来了呀！六爷来不及细想，使劲拍了拍胡二的肩膀说，马上跟我走。带着八个人在山里七拐八拐，快天黑时，终于摆脱了鬼子的追击，到了抗联的密营。这处密营，其实就是一个地窝棚，出口极隐蔽，不仔细看，根本发现不了。胡二和几个人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望。六爷说，这个密营是安置伤员用的，战士们不在这里。哦。胡二点点头，跑了一天，我们的肚子早瘪了，有没有啥吃的？六爷在窝棚里转了转，扒开西墙角锅灶边的柴草，揭开一块石板，翻出不少土豆、一坛咸肉和两坛酒。一个人忍不住问，这里面生火，外面不会看到烟？看到还行？六爷愣了一下，你这口音可挺怪的，不是这边人吧？胡二忙接过话来，对，对，他不是咱们这边的，是山东沧州
10、的。对，是山东沧州，那儿练武的人多。那个人忙接过话来。没想到，吃饭时，不论六爷如何劝，这几个人就是不喝酒。六爷说，咱晚上就睡这木炕上，连个盖的都没有，冻出病明天还咋赶路？那个沧州人朝胡二点点头，胡二说，既然六爷这么说，那咱们就都喝点儿。喝光了两坛酒，几个人很快便躺在炕上睡着了，把最里面的位置留给了六爷。那个自称山东沧州的人却一口酒没喝，躺在密营出口的边上，慢慢也打起了呼噜。六爷咳嗽了一声，那个人的呼噜声便马上停了。半夜时，六爷迷迷糊糊刚睡着，突然被一阵叽里咕噜的梦话惊醒了，他的心猛地哆嗦了一下，再想细听，那个山东沧州人却使劲地咳嗽了几声，爬起来，在墙角哗哗撒起尿来。六爷再也没有了睡意。天刚亮，
11、六爷便带着几个人上路了。胡二看了看阴沉的天空，有些急了，问六爷，还有多远啊？快了。六爷指着山下一片望不到边的荒草甸子说，咱们穿过这个大甸子，再翻两座山就到了。胡二向山下看了看，脸白了，我知道那甸子，那是片沼泽地，好像没人走过啊！没人走过？六爷撇撇嘴，我找杨司令就经常走，里面有条密道。胡二看了沧州人一眼，有些为难地挠了挠头。沧州人瞪了他一下，指了指山下。胡二忙点点头，对六爷说，那就走大甸子吧，我们也想早点见到杨司令。六爷长舒了一口气，带着八个人，向山下千百年来从没人走过的大甸子走去 日本关东军史载：昭和12年11月，关东军小野暗杀队执行任务时，在大黑山一带失踪。当地县志载：抗联交通员郑大力同志于
12、1938年初失踪。郑大力，男，河北沧州人原载北京文学2017年第7期，有删改4下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A从全文看，“枪声在下半夜突然响起”设置了悬念，激发阅读兴趣；“爆豆般一阵紧似一阵”运用比喻，渲染了紧张的气氛。B“胡二等人好奇地打量着空荡荡的密营，脸上满是失望”，其中的神态描写，表现出胡二等人对抗联根据地条件简陋的失望。C六爷察觉对方急于见到杨司令的心理，暗中周旋，也作好了牺牲的准备，表现出抗联战士的过人谋略和伟大人格D文章构思巧妙，写敌人设计，六爷将计就计，双方斗智斗勇，不但情节引人入胜，而且也彰显了邪恶不能战胜正义的主题。5文章最后交代了八个人中有
13、些人是日本人，六爷是通过哪些细节逐渐察觉到这些人的真实身份的？（5分）6结尾两段文字有什么作用？请简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。天妒英才程砚秋程砚秋出生于1904年，彼时满清王朝已近完结，中国社会陷入前所未有的混乱。程家本属满族正黄旗，到程砚秋出生之时，已是家道中落。出于生计的考虑，6岁的程砚秋被母亲送去学戏，跟随唱武旦的荣碟仙学艺。旧梨园行，师父带徒弟一般都是打出来的，程砚秋为此吃了不少苦，两条大腿内侧因练功时挨打，落下了成串的血疙瘩，但也习得一身硬功夫。一年后，转投著名京剧教育家丁永利门下，因为扮相清秀、嗓音极佳，改学花旦、青衣。
14、1917年，13岁的程砚秋得著名诗人、剧作家罗瘿公赏识，在其扶持下走红。再10年，程砚秋凭借红拂女一剧，与梅兰芳、尚小云、荀慧生一同成为“四大名旦”。按照作家章诒和的说法，程砚秋“生得比谁都晚，死得比谁都早，成就却不输任何人”。他的特点可总结为“声情美永”四个字：声音富于韵味、感情丰富，美妙悦耳，令人难忘。 1930年，为给戏曲舞台输送新血液，并借此提高艺人的社会地位，程砚秋创办了中华戏曲专科学校，在课堂上教导学生要“自尊”，因为艺人“不是供人玩乐的戏子，不是为了混饭吃而唱戏，不是为了供人取笑而唱戏。唱戏的最重要品格，是教化听戏的”。所谓“不疯魔、不成活”，名垂青史的大师名头并非凭空得来，而是
15、源自数十年如一日的执着。即便是在功成名就之后，程砚秋也没有轻易放松对自己的要求，他善于推陈出新，取长补短，结合其他剧种的优点，最终留下以“幽咽婉转、若断若续、深邃含蓄、亢坠绵延”著称的程派唱腔纵然已是公认的京剧艺术大师，但在他的潜意识里，仍需要在不断的磨砺中找到属于自己的声音。1932年初，红遍北平的程砚秋暂别舞台，自费远赴欧洲“游学”。从他访欧期间写下的日记里，我们不难看出他认真严谨的治学风范：“每晨七时起床，漱洗毕，进早茶，八时进早餐，温习功课，九时赴公园散步，十时学法文，十一时、十二时会客，下午一时进午餐，二时休息，三至五时会客，六至八时温习功课，晚九时至十一时听音乐、戏剧，十二时睡眠，星期六下午及星期日游历。”“卢沟桥事变”爆发后，北平沦陷。敌伪当局要求北平梨园公益会出面组织京剧界义务表演，为日军卖唱捐飞机。在威逼迫害下，很多人不敢不唱，唯独程砚秋头一个站出来反对，说：“我不能为日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”第二年，梅兰芳“蓄须明志”隐居香港，程砚秋则登台大唱亡蜀鉴，一句“愿国人齐努力共保神州”道出了他救国的心声劳累，刚过50岁的程砚秋便疾病缠身。1958年春，因突发心脏病，骤然离世。纵观程砚秋的一生，无愧于艺术大师”之名。尽管家道中落、历经战火，却自始至终不忘初心，执着于戏曲的创作。相关链接：
