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1、在学生就要走出校门的时候，班级工作仍要坚持德育先行，继续重视对学生进行爱国主义教育、集体主义教育、行为规范等的教育，认真落实学校、学工处的各项工作要求湖南省衡阳市2016-2017学年高二文综下学期第一次月考试题（文科实验班）考试范围：政治：必修3、4 历史：必修3、选修1、4地理：必修3、世界地理注意事项：1.本卷为衡阳八中高二年级文科实验班第一次月考试卷，分两卷。其中共43题，满分300分，考试时间为150分钟。2.考生领取到试卷后，应检查试卷是否有缺页漏页，重影模糊等妨碍答题现象，如有请立即向监考老师通报。开考15分钟后，考生禁止入场，监考老师处理余卷。3.请考生将答案填写在答题卡上，选
2、择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分请用黑色0.5mm签字笔书写。考试结束后，试题卷与答题卡一并交回。第I卷 选择题（每题4分，共140分）第1-11题为地理部分，第12-23题为政治部分，第24-35题为历史部分 读我国某地区气温、降水量和蒸发量年内分布示意图，回答1-2题。1该地区位于我国的A.华北地区B.华南地区 C.青藏地区D.西南地区2下列有关该地区自然环境的叙述，正确的是A.地带性植被为常绿阔叶林B.河流以冰雪融水为主C.农业耕作制度一年一熟D.一年中春季最干旱 读“沿40N纬线地形剖面”图，完成3-4题。3.有关E地的判断，正确的是A地表景观以落叶阔叶林为主B地形以平原、丘陵为
3、主C该地盛产稻米 D以地中海气候为主4.有关F地的说法，正确的是A有丰富的石油和铁矿资源B有所在国家最大的内流河C大气中的水汽主要来自太平洋D地势低平，土壤肥沃，种植业发达 自20世纪70年代开始，日本家电企业将组装工厂向其国外转移。图1示意日资家电组装工厂转移目的地随时间的变化。据此完成5-7题。5.影响日资家电组装工厂不断转移的主要因素是A市场规模 B劳动力成本 C原材料成本 D 技术水平6.20世纪90年代末，越南对日资家电组装工厂的投资吸引力已超过中国，但其日资家电组装工厂数量却远少于中国，主要原因是中国A市场规模大B技术水平高 C劳动力素质高D基础设施水平高7.在日资家电组装工厂向越
4、南等国家转移的背景下，中国家电产业的发展战略是A加大政策支持，吸引日资回归 B进口越南产品，替代国内生产C扩大生产规模，保持价格优势 D加强技术研发，培育竞争优势 南非是非洲经济最发达的国家，是我国在该大洲的最大贸易国。图10为非洲南部部分区域图，读图回答8-9题。8近年来，南非吸引我国企业投资的主要优势条件是A市场广阔，开放程度较低B矿产资源丰富，交通便利C经济发达，科技水平高D工业基础好，劳动力丰富9下列关于南非渔业资源丰富的海域及其成因的叙述，正确的是A东部较西部丰富是由于大陆架较西部宽广B西部较东部丰富是由于光照较东部强C东部较西部丰富是由于东部受寒暖流交汇的影响D西部较东部丰富是由于
5、西部受上升流的影响 下图是沿我国境内某一经线的地形剖面、气候统计图表。读图，完成下列10-11题。10下列有关秦岭说法正确的是A是我国人口地理分界线B是季风区和非季风区的分界线C与一月均温0等温线和400毫米等年降水量线大致吻合D是亚热带和暖温带、湿润区和半湿润区的分界线11图中降水最多的地点，其海拔约为A900m B1500m C2000m D3000m12.平凡的世界剧组在深入体验原小说人物真实生活场景基础上，尊重原著并将历史感与现实感深度融合，塑造出靠辛勤劳动致富的好农民、从未放弃理想并执着追求的好青年等形象。电视剧播出后收视率与口碑双好。由此可见，社会主义文艺作品的改编创作要坚持把社会
6、效益和经济效益相结合放在首位能够促进经典优秀作品的延续、更生、弘扬展示中华民族爱好和平、自强不息的民族精神从人民的伟大实践、多彩生活中汲取艺术营养A B C. D13.在关于“什么是富贵”的讨论中，有这样一种观点：“富”就是有钱、有物；“贵”是一种受人尊敬的状态。一个人的生命观高尚，价值观就高尚；价值观高尚，人生观就高尚；人生观高尚，肯定会赢得人们的尊重，这种人走到哪里就把生机带到哪里。从此观点中我们可以领略到的文化生活道理是文化是人类特有的现象文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动 世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志个人要不断提高思想道德修养，追求更高的思想道德目
7、标A B C D14.据史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何防。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂撤让三尺。吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。这则故事展示了里仁为美的和谐理念 爱好和平的民族精神修身齐国的家国情怀 自觉自信的先进文化A. B C D15.荀子君道篇第十二中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣。”意思是指，法制是国家安定太平的起点，而君子是推行法制的本原。所以有了君子，法律再简略，也足够用在一切方面。荀子这一观点的合理性在于强调法律对于治国的重要
8、性，符合社会历史发展规律把“君子”当作“法”的本原，是可贵的唯物主义思想正确揭示了君子和法律在国家治理中的主次关系看到了国家治理要处理好德治和法治的辩证关系A. B. C. D.16.我国每年生成的8亿多吨秸秆的综合利用率不高，绝大部分被废弃。某公司根据秸秆的特性，另辟蹊径。利用秸秆制造生态环保、结实耐用的秸秆，大受欢迎，取得巨大的成功。该公司之所以能够发现到他人发现不到的商机，是因为善于突破事物表面的联系，把握其本质的联系善于根据事物之间的固有联系建立新的联系尊重联系的多样性，重视发挥偶然联系的作用尊重客观联系，发挥创新观念改变世界的作用A. B. C. D. 17.美国莱斯大学等机构的研究
9、人员发现，能够借助激光脉冲激活等离子体纳米气泡快速杀死病变细胞，而不会使周围的健康细胞受到伤害。此研究的长期目标就是改善体外细胞处理的过程，使病患享受到更好的治疗。这说明A科学认识能够预测未来和直接创造世界 B认识从实践中来但最终要回到实践中去C研究成果预见了实践发展的过程和结果 D科学实验通过分析和鉴别现象把握本质18.美国莱斯大学等机构的研究人员发现，能够借助激光脉冲激活等离子体纳米气泡快速杀死病变细胞，而不会使周围的健康细胞受到伤害。此研究的长期目标就是改善体外细胞处理的过程，使病患享受到更好的治疗。这说明A科学认识能够预测未来和直接创造世界 B认识从实践中来但最终要回到实践中去C研究成
10、果预见了实践发展的过程和结果 D科学实验通过分析和鉴别现象把握本质19.2016年到2026年，未来十年是我们传统农业向现代农业转型的聚变之年，规模农业将成为必经之路。应对农业发展问题，不仅要着眼于三农本身，更应注重从三农之外采取对策，即发展农业经济组织、发展规模农业十休闲农业十农业地产模式。从哲学角度看，解决农业发展问题的措施分清了主流和支流 运用了系统优化的方法坚持了内因和外因的统一 强调了内因的作用A B C D20.十八届五中全提出：“十三五”时期是全面建成小康社会决胜阶段，“十三五”规划必须紧紧围绕实现这个奋斗目标来制定和实施，必须在新中国成立特别是改革开放以来打下的坚实基础上奋发有
11、为。材料表明任何事物由量变到质变的过程都是渐进的漫长的艰难的制定和实施规划是为全面建成小康社会的质变创造条件只有奋发有为才能实现量变到质变，全面建成小康社会全面建成小康社会质变的实现是各阶段量变之和构成的，A. B C D.21.人生是一场盛宴，绝不只是一道好菜。当我们还是青年的时候，要学会空杯，既不能因一时的失败或挫折而一蹶不振，更不能因小小的成绩而得意忘形。我们要时刻“空杯”，勇于放下，这样才能取得更好的成绩，才能在今后的道路上走得更稳、更远！这种“空杯心态”所蕴含的哲学思想是（ ）对自己要不断进行辩证否定在发展道路上要注重质的飞跃在自我发展中要把握好前进方向对他人的思想观念要不断“扬弃”
12、A B C D22.2016年2月，习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上指出，要深入开展马克思主义新闻观教育，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。深入开展马克思主义新闻观教育的哲学依据是价值观是人们对事物价值的总的看法和根本观点价值观对人们认识和改造世界具有重要导向作用落后的价值观不能反映社会发展方向和趋势先进的价值观对社会发展起积极的推动作用A. B. C. D.23.退休医生叶如陵拒绝了许多医院的高薪返聘，利用自己掌握的医学知识，免费为社区居民看病和举办医学知识课堂，并利用自家电话提供健康、心理咨询，被社区居民誉为“友善的邻
13、居兼健康顾问”。这启示我们，做一个友善的邻居应该善于从不同角度理解并满足邻居的需求利用社会的各种客观条件实现自我价值发挥自身才能在劳动和奉献中创造价值把守望相助作为与邻为伴的价值标准与追求A. B. C. D. 24.在中国古代思想史论中说：“后代人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其(孔子)保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价它们于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子”这表明，在儒家思想的发展进程中A.孔子的思想本意遭到肆意歪曲和篡改 B.儒学思想的演变具有主观性和时代性C.儒学思想适应了不同时代社会的需要 D.儒学体系在不断批判中得到发展完善25.司马光主张女子可以读书，范仲淹曾把守寡的儿媳嫁于学生王陶为妻，程颐也把丧夫之后的外甥女再嫁他人，少女时代的李清照无所顾忌地饮酒和旅游，南宋孝宗更亲自出面为一个两度嫁夫的妇人主持葬礼。这些事件说明当时A.理学思想尚未占据统治地位 B.封建统治秩序开始崩溃C.商品经济发展致使物欲泛滥 D.理学思想遭到普遍抵制26.北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为”而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流C.佛教成为社会主流思想 D.儒学
