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1、王蒙论维吾尔民族语言文化新疆、乃至整个西部，是多民族语言文化交汇地区，我们把它称为双语文化区。自从实施西部大开发战略以来，随着经济的高速发展，这里的少数民族中出现了空前学习汉语的热潮。应该指出，正常的双语文化是对流的。我们不仅提倡民族同胞学习汉语文化，而且还提倡汉族同胞学习民语、比如维吾尔语言文化。如果有人调查在新疆谁的威信最高？维吾尔同胞肯定会回答你：作家王蒙的威信最高！因为他在新疆期间学会了地道的维吾尔语，离开新疆以后依然不忘说维吾尔语。他把维吾尔语溶进了自己的血液。不仅如此，他还用从维吾尔语中学到的知识写下了洋洋50万言的王蒙新疆小说散文选，那字里行间跳动着维吾尔同胞的活的心灵，其刻画之
2、深、蓄意之精、言语之妙、形象之真，至今未见后来者。特别是他到乌兹别克访问，到处大讲特讲和乌兹别克语相通的维吾尔语，惊动了整个塔什干城！王蒙学习和使用维吾尔语的精神，体现了一个大民族的作家对少数民族语言的尊重，为此赢得了维吾尔同胞对他的无限尊重。这很值得所有在新疆、乃至整个西部民族地区生活和工作的汉族同胞、特别是领导同志的思考。如果在西部（包括新疆）的汉族干部都能学会少数民族的语言，都能建立像王蒙先生同民族同胞之间的那种亲和关系，那么我们的社会一定是和谐的！我们的西部大开发一定会加速进行！王蒙先生是怎样学会维吾尔语的？他学会维吾尔语又有什么收获？笔者特地采集选编了王蒙先生有关维吾尔民族语言文化的
3、文字和言论，把它作为一束特殊的鲜花，献给在西部（包括新疆）同民族同胞一起生活和工作的汉族同胞，真诚希望他们都像王蒙先生那样学习少数民族的语言文化，让我们的社会更加和谐、健康的发展！王蒙先生的维吾尔语的学历有些外国朋友不理解我怎么可能在那种条件下在新疆一口气生活了16年，没有发疯也没有自杀。他们询问我在新疆16年做了些什么，言外之意那么长的时间，你的生活将会是怎样地空虚和痛苦。我半开玩笑地回答说：“我是读维吾尔语的博士后啊，两年预科，五年本科，三年硕士研究生，三年博士研究生，再有三年博士后，不是整整16年吗？”（引自生存与学习，王蒙自述：我的人生哲学第9页，人民文学出版社2003年版。）我在60
4、年代后期，当命运赐给我以与维吾尔农民共同生活的机会，当政治风暴把我抛到我国西部边陲伊犁河谷的边缘以后，我靠学习维吾尔语在当地立住了足，赢得了友谊和相互了解，学习到了那么多终身受用不尽的新的知识，克服了人生地不熟的寂寞与艰难，充实了自己的精神生活。（引自我的塞16年，我是王蒙第89页，团结出版社1996年版。）别人问王蒙是不是忘记了维吾尔语，王蒙用地道的维吾尔语和维吾尔语方式回答说，一类东西是从一只耳朵里听进去，又从另一只耳朵里飞走了的；还有一类东西是从朵耳里听进去，从此溶进了血液，再也不忘记。我学的维吾尔语是第二类。（引自方蕤我的先生王蒙，转载于新民晚报）二、论新疆大地怀念新疆，它带给我们的是
5、一种充实，一种安慰，一种骄傲，也还饱含着种种人生的启示！不忘记新疆，就是什么时候也不忘记人民，不要脱离群众，不要忘记在那艰苦却仍然充满温暖的希望的日子所学到的一切；不忘记新疆的风雪、严寒、坎土曼、戈壁、土屋；不忘记新疆的花帽、歌声、哈密瓜、博格达峰、赛里木湖；不忘记动听的维吾尔语。（引自奶茶，王蒙新疆小说散文选第524页，新疆青少年出版社1993年版。）伊犁，你永远在我身边，永远在我心里，我永远不会离开你。伊犁是什么呢？它是一个州，一个小城，一种生活情趣，一段激动的历史和险要的位置。它又是一种幸福，一种满足，一种永远令人骄傲的家乡的美丽。（引自伊犁，我没有离开你，王蒙新疆小说散文选第520-5
6、21页，新疆青少年出版社1993年版。）我又来到了这块土地上。这块我生活过、用汗水浇灌过六、七年的土地上。这块在我孤独的时候给我以温暖，迷茫的时候给我以依靠，苦恼的时候给我以希望，急躁的时候给我以，并且给我以新的经验、新的乐趣、新的知识、新的更加朴素与更加健康的态度与观念的土地上。（引自故乡行（代序），王蒙新疆小说散文选第1页，新疆青少年出版社1993年版。）新疆是块宝地，很有文学前途。新疆作家队伍中的年轻人起来了，老的过早地去了，新疆文学的希望就当然落在年轻人身上。新疆文学终究会以特殊的面貌和内涵感动中国之外的读者（引自大笔如椽写春秋，2002年8月26日新丝路文化频道。）三、论维吾尔民族（
7、诗人）铁依甫江受到农民的欢迎。农民不仅用吃喝，而且用朗诵自己的诗作来欢迎他。它也用朗诵诗答谢农民。维吾尔民族是一个诗的民族。（引自哭老铁，王蒙新疆小说散文选第532页，新疆青少年出版社1993年版）维吾尔族，确是一个讲究辞令的民族。（引自葡萄的精灵，在伊犁-淡灰色的眼珠第149页，作家出版社1984年版）我觉得，由于我的文雅的态度和自以为相当准确的发音，她（茨薇特罕）的态度显得礼貌多了。维吾尔民族本来是一个非常讲礼貌的民族。（引自逍遥游，在伊犁-淡灰色的眼珠第191页，作家出版社1984年版）这一年我的情绪很不好，放眼祖国，满目疮痍，思前想后，阴云迷雾，然而老爹（穆敏）是镇静的，他用他的语言劝
8、慰我说：“不要发愁，呵，无论如何不要发愁！任何一个国家，都需要国王、大臣和诗人，没有诗人的国家，还能算一个国家吗？您早晚要回到您的诗人的岗位上的，这难道还有什么怀疑吗？”在维吾尔语里，“诗人”比“作家”更古老也更有一种神圣的意义。维吾尔语里“作家”与“书写者”是一个词，你说一个人是作家，他还可能以为你是记工分的记工员呢。然而只要一提诗人，就都明白了。（引自虚掩的土屋小院，在伊犁-淡灰色的眼珠第144页，作家出版社1984年版）1971年，我离开了巴彦岱前去乌鲁木齐“听候安排”的前夕，阿西穆同志对我说：“不要有什么顾虑，放心大胆地去吧！如果他们（指当时乌鲁木齐的有关部门）不需要你，我们需要你。如
9、果他们不了解你，我们了解你，你随时可以带着全家回来，你需要户口准迁证，我这里随时为你准备着。你需要房屋，我们可以立刻画出九分地，打好墙基。一切困难，我们解决。”这真是披肝沥胆、推心置腹！古人说，“人生得一知己足矣”，而在巴彦岱，成百上千的贫下中农都是我的知己！在最困难的时候，最混乱的时候，我的心仍然是踏实的，我仍然比较乐观，我没有丧失生活的热情和勇气。（引自我的塞外16年，我是王蒙第76页，团结出版社1996年版。）我结识了这位懂汉语的、殷勤亲切又有点神啦巴唧的年轻人。我那时初到维吾尔农村定居，言语不通，心情沉郁，穆罕默德阿麦德的存在，使我感到了友谊的温暖。每逢到伊犁河边干活的时候，我就带上囊
10、，到他家喝热茶，就是喝碗开水，也是暖的。（引自哦，穆罕默德阿麦德！，在伊犁-淡灰色的眼珠第5页，作家出版社1984年版。在期间，尽管在一些报刊特别是某些传单里，我的名字和作品被谴责、被谩骂、被压在五行山下。但是由于维吾尔劳动人民的保护，由于新疆的各族人民和知识分子的保护，我的人身并没有受到任何伤害，我过着有意义的、充满友谊的温暖的生活，学习、积累了那么多知识和生活经验。（引自萨拉姆，新疆！，王蒙新疆小说散文选第512页，新疆青少年出版社1993年版。）虽然这一系列小说的时代背景是那动乱的十年，但当我写起来，当我一一回忆起来以后，给我以强烈冲击的并不是动乱本身，而是即使在那不幸的时代，我们的边陲
11、，我们的农村，我们的各族人民竟蕴含着那么多的善良、正义感、智慧、才干和勇气，每个人心里竟燃着那样炽热的火焰。那些普通人竟是那样可爱、克勤、可敬，有时候亦复可惊、可笑、可叹！即使在我们的生活变得沉重的岁月，生活仍然是那样强大、丰富、充满希望和勃勃生气。令人禁不住高呼：太值得了，生活，到人民里面去，到广阔而坚实的地面上去！（引自在伊犁后记，王蒙新疆小说散文选第518页，新疆青少年出版社1993年版。）然而不知为什么，虽然我早已远离伊犁，虽然这些年我是在完全不同的境遇下与完全不同的人打交道和从事完全不同的工作，虽然我由衷地欢呼和拥抱这新时期，包括我个人的新的开始，新的生活，但我一想起穆敏老爹和阿依穆
12、罕老妈妈来，就有一种说不出的爱心、责任感、踏实和清明之感。我觉得他们给了我太多的东西，使我终生受用不尽。我觉得如果说我20年来也还有点长进，那就首先应该归功于他们。他们不贪、不惰、不妒、不疲塌也不浮躁、不尖刻也不软弱，不讲韬晦也不莽撞。特别是穆敏老爹，他虽然缺乏基本的文化知识，却具有一种洞察一切的精明，和比精明更难能的厚道与含蓄。数十年来我见到的各种人物可谓多矣，但绝少像老爹这样的。我常从回忆他们当中得到启示、力量和安抚，尤其是当我听到各种振聋发聩的救世高论，听到各种伟大的学问和口号，听到各种有关劳动人民的宏议或者看到这些年也相当流行的对于劳动人民的嘲笑侮弄或者干脆不屑一顾的时候。（引自虚掩的
13、土屋小院，在伊犁-淡灰色的眼珠第146-147页，作家出版社1984年版。）我的永远难忘的伊犁朋友，是你们在艰难的时刻给了我温暖、理解和勇气！你们永远是我的朋友，我的知己！如果我写了你们的某些弱点和性格的扭曲，当然不是由于不敬而是由于挚爱和对你们的种种不幸的深切同情，也是由于对“文化大革命”的不正常的环境的控诉。如果我变动了、虚构了某些情节，当然不是因为爱怨而是为了小说结构的需要。也许我写的还有一千条不足一百条不尽准确，但是你们会看到我对你们的心，就像你们对我的心。我们永远心连着心。（引自心连心，王蒙新疆小说散文选第526页，新疆青少年出版社1993年版。）至于为什么没有疯狂也没有自杀，当然还
14、因为我的“不可救药的乐观主义”，我的对于生活对于人众（例如维吾尔农民）的爱，还由于正是我自己从童年和少年就选择了革命，包括革命的曲折和艰难，是我自己选择的，（引自生存与学习，王蒙自述：我的人生哲学第9页，人民文学出版社2003年版。）四、论学习维吾尔语言我爱听维吾尔语。我爱讲维吾尔语。我常常陶醉于各民族的同胞分别用着自己的语言，淋漓酣畅的抒情达意，而同时又能很好地交流的吉祥情景。还有，没有办法隐瞒的事，我不愿意放过任何可以使用维吾尔语言的机会。一讲维吾尔语，我就神采飞扬，春风得意，生动活泼，诙谐机敏。（引自我的塞外16年，我是王蒙第89页，团结出版社1996年版。）离开新疆已经20年了，二十年
15、当中，也常常会有机会和一些维吾尔族朋友接触，我到国外常常会遇到维吾尔人，土耳其的斯坦布尔就有两千多名维吾尔人。南疆的歌唱家迪里拜尔定居芬兰，我去瑞典还在她家住了两天，到德国又遇到迪里拜尔到那儿演出，政协开会也常能碰到维吾尔族委员，用维语交流，我从未中断过（引自大笔如椽写春秋，2002年8月26日新丝路文化频道。）不是说“理解万岁”吗？为了理解，让我们学会学好更多的新的民族的语言文字，也学好更多的外国语吧，改革开放的时代应该有更多的语言知识和语言本领。而且，这个学习过程充满了奇妙的经验和乐趣。（引自我的塞外16年，我是王蒙第91页，团结出版社1996年版。）比如“文化大革命”中，我身在新疆维吾尔
16、民族聚居的农村，又处在极“左”的狂热之时，由于我在当时被错误地列入另册，不能写作，不能在任何单位上班工作，也不能正常参加社会活动当然无法有任何作为，甚至看来似乎也没有办法光明正大地学习。我便把主要精力放在与农村干部群众一起学习毛主席著作上。怎么样学习毛主席著作呢？学维吾尔文版的。我用维吾尔语背诵下了老三篇，背诵下了一大批毛主席语录。一次我大声朗读纪念白求恩，房东老大娘甚至以为是广播电台的播音。这说明我读得是怎样的字正腔圆一丝不苟。（引自我为什么没有自杀？，王蒙自述：我的人生哲学第8-9页，人民文学出版社2003年版。）我欣赏维吾尔语的铿锵有力的发音，欣赏它的令人眉飞色舞的语调，欣赏它的独特的表达程序一
