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1、11 论语十二章,学习目标,1.了解孔子与论语的相关知识，积累文言文词语，培养阅读文言文的能力。（重点） 2.理解课文思想内容，能流畅地朗读、完整地表达。（难点） 3.感受孔子光辉的人格魅力，联系自身实际，体会学习和修身方面的方法和道理。（重点）,新课导入,知之为知之，不知为不知，是知也。 君子喻于义，小人喻于利。 敏而好学，不耻下问。 君子坦荡荡，小人长戚戚。 学而不厌，诲人不倦。,这些名言都是出自于哪里？,论语,作者名片,孔子（前551前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬（zu）邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。被后世统治者尊为“至圣”“万世
2、师表”，与孟子并称“孔孟”。孔子曾大力宣传“仁”的学说， 认为“仁”即“爱人”，提出“己所不欲， 勿施于人”；主张“有教无类，因材施教”， 并有“学而不厌，诲人不倦”的精神。,背景链接,本文选自论语译注（中华书局1980年版）。儒家经典著作论语是一部记录孔子及其弟子的言行的一部书，共20篇。 东汉列为“七经”之一，宋代把它与大学中庸孟子合称为“四书”。由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，都属于语录体。本课所选12章，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；,另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外
3、，还有思想道德修养的问题，为人处事的原则。其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。它与大学中庸孟子合称为“四书”。,文体知识,就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，弟子记录老师的言论，多用口语，故称之为“语录”。现在也指从文学家或思想家的著述中，选录优美警策之文辞或能裨益身心之名言，编辑而成的作品。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。论语及宋代记载程颢、程颐言行的二程遗书，均堪称语录体的典范。,语录体,整体感知,阅读课文，疏通文意，概括本文主要讲述哪几个方面的内容。,这十二章语录阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，其意在启迪我们：学习要
4、有端正的态度和良好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚强、理想远大。,字词学习,人不知而不愠（ ） 学而不思则罔（ ） 思而不学则殆（ ） 不亦说乎（ ） 三省吾身（ ） 一箪食（ ） 四十而不惑（ ） 不逾矩（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ）,yn,hu,yu,xn,di,n,d,y,wn,dn,生难字,论语十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” （学而）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,连词，表顺接,按时,通“悦”，愉快,温习，复习,志同道合的人,译作“从”,了解,生气，恼怒,道德上有修养的人,章解：孔子说：“学习了知识
5、并按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”,课文解读,1.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？ 2.第一章叙述了什么内容？,“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法；“有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” （学而）,孔子的弟子,多次进行自
6、我检查,自己,谋划，商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,传授，指老师传授的知识,章解：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”,1.第二章语言有什么特点？ 2.“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？”从这句话你可以看出什么？,用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。,这里可以看出孔子及其弟子对自己在修养方面的要求非常严格，经常反省自己，替别人办事讲究尽全力。,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命
7、，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （为政）,通“又”，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过,法度,章解：孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越过法度。,孔子在这一章中阐明了什么道理？,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十到六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段； 七十岁是主观意识和做人
8、规则融合为 一的阶段，在这一阶段道德修养达到 了最高境界。,子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （为政）,温习，复习,学过的知识,理解，领会,做,凭借,孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，这样的人就可以做老师了。”,“知新”的含义是什么？,“知新”包含两层意思：第一是得到新的体会，即认识的加深；第二是领悟到新的内容，即知识的扩展。这是一种正确的学习方法。,子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （为政）,却,就,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,章解：孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会疑惑而无所得。”,“学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方法？
9、你是怎样理解的？,表明了学习与思考相结合的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这见解是很精辟的。,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（雍也）,啊,即颜回，孔子的弟子,古代盛饭用的圆形竹器,能忍受,章解：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”,孔子为何认为颜回是贤明之士？,因为颜回能够忍受别人所不能忍受的生活疾苦，并且带着一种积极乐观向上的态度生活。,子曰
10、：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （雍也）,知道,比不上， 赶不上,喜爱，爱好,以为快乐,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,这一章讲的是什么内容？,此章讲的是兴趣对于学习的重要性。学习知识重要的是培养学习的兴趣，俗话说“兴趣是最好的老师”。对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，在快乐中学习，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。,子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（述而）,吃粗粮,冷水,弯着胳膊,章解：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着
11、胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,简要评析这章孔子要阐述的观点。,孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（述而）,几个人,于此，意思是在其中,好的方面，优点,就,章解：孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选
12、择他们的长处学习，将他们的不足引以为戒，作为借鉴而改正。”,请简析孔子的“三人行，必有我师焉”这句话。,该句受到后代知识分子的极力赞赏。他虚心向别人学习的精神十分可贵，但更可贵的是，他不仅要以善者为师，而且以不善者为师，这其中包含有深刻的哲理。他的这段话，对于指导我们处事待人、修身养性、增长知识，都是有益的。,子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕）,流逝的时光,河水,停止,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,运用比喻手法将时光比作河流，孔子在河流的源头，抚今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好时光。,谈谈你对这章的理解。,孔子在河岸上，一定是仰观俯察，再看河川里的流水，因而兴起感叹。他所说的“逝者”，没有特定的所指，自可包罗万象。且就天地人世而言，孔子仰观天文，想到日月运行，昼夜更始，便是往一日
