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1、到乌蒙山区的昭通;从甘肃中部的定西，到内蒙古边陲的阿尔山，看真贫、知真贫，真扶贫、扶真贫，成为“花的精力最多”的事;“扶贫先扶志”“扶贫必扶智”“实施精准扶贫”课时达标(三十四)新闻访谈一、阅读下面的文字，完成14题。修谱之风盛 寻根情结浓中国家谱总目主编、上海图书馆研究员王鹤鸣访谈录任思蕴文汇报：清明节将至，我们这个民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子又到了。与其他民族相比，中华民族重温家族历史和记忆的意识是不是特别强烈？王鹤鸣(以下简称王)：应该说，中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族。从我研究多年的家谱谈起，世界范围内，修家谱的民族并不少，但各国修家谱的发展程度、形式各不相同。我国有长达
2、五千年的悠久历史，这一传统发展得最完整、最系统、最成熟。中国人修家谱的历史悠久，中华民族的家谱文化是伴随着中华文明起源发展的。母系氏族社会讲究血缘的纯正，讲究辈分和宗族，因此中国从母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。此外，中国人修家谱的传统一直延续到现在，并且修谱的意识始终很强烈。尤其是近五十年来，海峡两岸以及海外华人聚居的地方，民间一直非常热衷于在祖先留下的家谱的基础上编修新家谱。中国历史文化有三个传统：一是正史，如史记汉书二十五史等，由国家编撰；二是方志，由地方政府编撰；三是家谱，记载一个家族的脉络。例如，现在孔子家谱已经编到八十几代，记载着世界各地两百多万人的人口信息，规模庞大。编
3、修新家谱是中国历史上修谱传统的延续与发展，短短几十年内形成的这股热潮，其声势之大，影响之深，远远超过中国历史上编修家谱的任何一个阶段。文汇报：为何是近五十年来形成了这股修家谱的热潮？我国现在修家谱风气较盛的是哪些地区？王：近五十年来的这股修谱热潮，最初是在台湾地区出现的。台湾地区绝大多数人是从大陆迁移过去的，但是他们的根在大陆，与大陆之间有着血浓于水的亲缘关系，一直以来无法割舍深厚的宗亲情感和恋土怀乡的情怀。因为客观因素，台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以厘清祖上脉络，排遣思乡之情。据统计，台湾家谱约有一万种，其中80%是近五十年编修的。而大陆出现编修新家谱的热潮，是在1978年
4、十一届三中全会以后。随着党的解放思想、实事求是的思想路线的确立，一度受到压抑的谱牒研究在大陆重获关注。民间热衷于修谱之余，还自发组织一些文化活动。现在，大陆修家谱比较多的是福建、浙江、江苏、安徽、湖南、广东等省。1987年以前，台湾人不能回大陆，修家谱时也只能记录家族中生活在台湾的人口的信息。进入21世纪，两岸民间修谱活动更趋活跃，逐渐出现海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱的现象。文汇报：有没有一些令您印象深刻的事例能反映出家谱在华人世界的“热度”？王：我曾收到很多信件，提供私藏家谱的相关信息，提醒我们编进目录。我记得，上海音乐学院有一位老教授叶淑莲，退休后定居美国，回国探亲时偶然得知我们的编
5、撰工程，特地来到上海图书馆，把自己的一套家谱送给我们。她对我说：“这部家谱收藏在上海图书馆，出现在家谱总目录中，这是这部家谱最好的归宿。”还有一位侨居美国的山东大学中文系的退休老教授王宜训，好几次写信给我，表示要来上海做一名志愿者：“我不要任何报酬，一切生活费用自理，我期待着中国家谱总目这一功垂千古的历史文献，早日问世。”文汇报：由此可见，华人心中的家谱情结的确非常浓重。那么，就增强全球华人的认同感和凝聚力而言，您认为承载着家族记忆的家谱有着怎样的意义呢？王：其实整个编修新家谱的过程，就是海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，也是对中华民族传统文化的认同。最直接的作用，就是在合作
6、修编新家谱的过程中促进了海峡两岸的交流，进而达到了弘扬中华民族历史文化、增强民族凝聚力和自信心的效果。这对祖国的和平统一进程也必然有推动作用。在我看来，绵延五千年之久的编修家谱文化习俗，是中华文明发展史的有机组成部分，也是我们值得继承、发扬的优良文化传统。 (选自文汇报，略有删改)1下列对这篇访谈内容的分析和概括，最恰当的两项是()A文汇报记者认为清明节是我们民族特有的慎终追远、缅怀先人的日子，王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述。B中华民族是一个特别重视家族历史和记忆的民族，世界范围内修家谱的民族并不少，但是中华民族最重视修家谱。C台湾与大陆分隔，当地居民逐渐掀起修家谱的热潮，以厘清
7、祖上脉络，排遣思乡之情，这是近五十年修家谱热出现的一个重要原因。D谱牒研究在大陆一度受到压抑，在台湾修家谱热潮的影响下，随着解放思想、实事求是的思想路线的确立，大陆修谱逐渐兴盛起来。E海峡两岸、海内外宗亲合作编修新家谱，促进了海峡两岸的交流，达到了弘扬中华民族历史文化，增强民族凝聚力和自信心的效果。解析：A.“王鹤鸣先生认同了记者的观点，并对此进行了阐述”有误，王先生并没有对清明节问题发表看法。B.“中华民族最重视修家谱”于文无据。D.“在台湾修家谱热潮的影响下”表述不当，文中无此意。答案：答C给3分，答E给2分，答B给1分；答A、D不给分。2为什么说中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族？请
8、简要回答。答：_解析：本题考查筛选并整合文中信息的能力。“中华民族是特别重视家族历史和记忆的民族”是一个结论性的说法，文中对此有相应的表述，找出这些文字，分点列出即可。答案：与其他国家相比，中国人修家谱的传统发展得最完整、最系统、最成熟。中国人修家谱的历史悠久，自母系氏族社会晚期开始就有了原始形态的家谱。中国人修家谱的传统一直延续到现在，并且修谱的意识始终很强烈。3王鹤鸣举热衷修谱的典型人物，举了两位身在海外的教授，而没有举生活在大陆的一般中国人，这是为什么？请具体分析原因。答：_解析：本文考查访谈对象举例子的目的和作用。例子有两个特点要抓住，一个是“海外”，一个是“教授”。这两种身份都具有典
9、型性。答案：教授是知识分子，比一般人有影响，具有典型性和代表性。举身在海外的华人的例子，更能代表全球华人。举海外教授的例子，便于反映家谱在全球华人世界中的“热度”，从而有力地说明全球华人的认同感和凝聚力。4这些年来，许多姓氏不管家族大小，都要花费一定的人力、物力和财力去修家谱，你认为这样做有意义吗？请结合文章内容加以阐述。答：_解析：本题是探究题，要就访谈内容发表意见，看似有一定的开放性，实际上并不开放。就本文来说，修家谱是有意义的，作答时，按照文章的表述用自己的话概括。若回答“无意义”，那就等于全面否定本文，那就不是几十字的答案所能完成的了。答案：有意义。通过修家谱，可以重温家族的历史和记忆
10、，促进社会和谐。通过修家谱，人们可以明确自己的血缘关系，明确家族来龙去脉，知道“我是谁”“我从哪里来”，知道与族人的相互关系，有利于促进宗族内部的亲和，进而促进整个社会的和谐。家谱文化，是中国历史文化的重要组成部分。修家谱的文化习俗，是中华文明发展史的有机组成部分，也是值得我们继承、发扬的优良文化传统。通过修家谱，有助于海峡两岸人民和海外华人对同宗共祖的血脉的追寻和认同，对中华民族传统文化的认同。通过修家谱，可以弘扬中华民族历史文化，增强民族凝聚力和自信心，对祖国的和平统一进程有推动作用。二、阅读下面的文字，完成14题。梦境沉入洪水的暂安一夜美 丹卢泽德现在是星期日的子夜时分，发这份急电的时候
11、，街道一片沉寂。但是在城市中心，人们的心碎了。家园沉入水里。汽车也被淹没，房子里黑漆漆的空无一人，而家具漂在水上。缓缓上涨的水在防护墙上发出阴险的响声。但是人已撤离的地区静悄悄的。一切都很平静。这是耳闻目睹到的场景。但是，当城市里运沙袋的英雄们躺下来休息时，1982年的这场洪水造成的难民们还处在混乱中。他们今夜睡在坑坑洼洼的陌生的小屋里，房间里的地板上铺着亚麻油毡。在教堂中心，当焦虑不安终于为疲倦所压倒，人们开始沉入睡眠，怀着感谢和平静。还有上百张或者更多的床铺放在搭得形形色色的房子里，以防备还有大雨的预言实现。此时此刻，据说有3 000人已被迫从他们的家里撤出来。大多数人是附近的老住户，位于
12、这座城市的三条河的两岸。主要是在城市的这个地区，吸纳洪水而救出难民。疲倦的海军陆战队士兵、消防队员和志愿者们赶来照顾难民，帮助麻烦的、不情愿离开的人到小救生筏子上，一次又一次把这些人运到高地上，其他的交通工具在那儿等着。现在是午夜，城市中心人已撤离的部分沉入一片黑暗。断电、停气，正常的一切都不再存在。那些及时站出来的人用沙袋和临时垒起来的土堤同洪水搏斗仅仅是在等着河水涨到顶点。他们的家得以幸免。现在，他们的自信又恢复了。他们今晚睡在自己的床上。但是他们也担心，城市还能承受多少水？雨在夜空中潜伏着。在河西边，令人心碎的程度最深，损失最为严重。在莫米和圣乔，水逼近防洪堤顶部。居民们爬到防水墙上察看
13、水的最高线，他们在寻找希望的迹象。看到防洪堤还牢固的地方，他们就觉得有了希望；哪里防洪堤出现了缺口，哪里的希望就像耗子一样淹没在水里。难民们今天晚上讲了上千件事，都是他们看到和听到的。有个人想起万布林大街上的一幢房子，那儿阳光春天般地暖暖地照在明亮的黄砖围墙上。一对上了年纪的夫妇在他们的小黄房子的前院里等待着。那位绅士坐在走道上的一把黄色椅子上，膝盖上横着一根拐杖。他的妻子黄色的头发已经斑白，站在那儿望着奇怪的人来来往往。他们是一幅岩画，一张发黄的照片，不合时宜。隔着一个街区的距离，水正沿着大街向他们逼近。这个女人只会说结结巴巴的英语，她的丈夫只是点头。糟透了的洪水，唉，糟透了的洪水。水有多高了？耸耸肩，他们将不得不离开吗？一个虚弱的、不安的微笑。谁知道呢？她说。谁知道呢？邻近防洪堤的莫米地区，河水在那儿最宽也最深，低吟的河水在黑暗中翻滚。几乎没有人站在街灯下的防洪堤上。现在没有这个必要。他们感到安全。在像口袋一样的湖边地区，两条河的拐弯处，水没有漫出河道。这
