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1、地理辨正疏地理辨正疏原著蒋大鸿，字平阶。参著张心言。参考朱子、刘伯温、邵子卦理。本书内容：图说，青囊经，青囊序，青囊奥语，天玉经，都天实照经，平砂玉尺，业说。原版由上海陶明记书局印行印刷。改编：陈昌营电话：18905025586字数：67.106千字。页数：135。开版：A5。地理辨正疏序朝艺术之学超越前代者，二家医则吴江徐洄溪相墓宅，则华亭蒋大鸿也。洄溪之学内经而下惟推仲景一人，虽秦越人不免致疑。而丹东垣直视如洪水猛兽焉，大鸿之学惟尊筠松一人，虽曾文迪仅因筠松以存。而廖禹类文俊何溥视之蔑如焉，拭以术家多相轻正之家。大人家大人曰：理明则辞达，尔无观其学也。观其文焉，可已元机辨惑，钧元有洄溪之条
2、达乎，灵城九星催官有大鸿之明辨乎，吁此四库于洄溪之书，经释医贯砭外收录。无遗地理辨正，虽以平阶未没不登而于玉尺经存目内附载171谓所纠不得谓吹索。地理辨正原序 蒋平阶撰通三才之道曰：儒故天官地理皆学士，家穷理之本业而象纬之学正三统。测灾祥属有国家者之事，独地理为养生送死生民日用所急，孝子慈孙无不可以不谨，宋儒朱蔡诸贤间，有发明见于性理书中者。班班可考，愿仅能敷陈梗概而未究其精微。或者进而求之通都所布管，郭诸书虽其言击矛而去之逾，远斯其为道显而隐诚。所谓间世一出，非人不传者耶，余少失恃壮失怙先大父安溪公早以形象之书孜孜手授久而。后知俗学之非也，思窍径绝过延得无极子之传，于游方之外习其所传，又十年
3、所。于是远溯黄石青鸟近考青田幕，讲彼其言尽人人殊而厥旨。则一且视天下山川主壤，虽大荒内外亦如一也。其庶乎地学之正宗在是辄欲举其说以告学者，又不容显言无已则取当世相传之书订其纰缪而析，其是非使言之者无罪，而闻之者有所徵戒，而不至于乱辨正之书。所以作也，夫地学之有书，始于黄石，盛于杨公。而世所惑，溺而不可卒。解者则莫甚于玉尺，故论断诸书襄为一编，其俎豆之与爰书皆以云救也。于姜诸子问业曰，久经史之暇，旁及此编岂好事哉。我得此道以释憾于我亲从我游者皆有亲也。姜氏习是编而远梓之以公世其，又为天下后世之有，亲者加之意允哉，儒者之用心也已。易曰仰以观于天文，俯以察于地理，遂开后世地理一门夫，易广大悉备。地理
4、实易之一端故离乎，易以言地理者咸非诣也。地理有峦头理气二端，其源本无不合峦头书类，皆明白晓畅。后有作者皆前人唾馀，而理气自唐一行僧撰伪书真传遂，隐迨杨筠松乘黄巢之乱窍内府之秘以遂当时，固未敢显言所著天玉诸书记，每借罗经二十四字为易理六十四卦，说法引而不发，索解人而不得云间，蒋平阶确有的见，集诸书注辨正五卷，然仍作隐语，不露真旨。余幼孤稍长欲营两世窀穸从事于峦头者。二十年地之真伪可以立辨。而定穴立向觉此中，有捉摸不定处，遂偏游入闽江西江南诸省，历验名墓兼访诸山林隐逸得其绪馀始，悟真诠恍若夜行得灯更尽见日。返而与朱文尔、谟徐君、芝庭崔君止。齐因端竟委日加研究，深信地理不外易理，方圆两圃邵子皇极经世
5、。由此而推也，覆按天玉诸经说妙无非阐发。归易理蒋子传注旁引曲喻多所发明亦复一字一珠莫可移易余，既得真诠瞿，后世之久而失传，咎有攸遂不揣固陋取辨正一书，逐一疏解庶几正理克明伪说，不攻而自破也。地理辨正疏见例一是书每有前后两说不同处。如八卦阴阳，就阳卦多阴；阴卦多阳而论。则以乾震坎艮为阳，坤巽离兑为阴。就四正四隅卦爻动静而论。则以乾坤坎离为阳，震巽艮兑为阴。一论对待，一论流行，非相悖也。一阳曾非不能文。而故作俚鄙语。如翻天倒地、关天关地、颠颠倒、团团转、看雌雄、去打劫、愈泄愈深。阅者切勿略过，宜从此等句着眼悟入。一卷中有时论龙即是水，水即是龙。有时说龙是龙，说水是水，惟砂亦然。有时不取砂，有时极重
6、砂。惟考其不同以验其同。乃为得之。一经传序语。俱作隐谜。六十四卦，不露只字。其中有关动卦理，句语显豁者，加以双圈。见所疏并非穿击而于蒋子平，砂玉尺辨为卷中。备点六十四卦数语，亦以双圈别之，以醒全部眉目。而拙疏加圈，糸朱尔谟、崔止齐手定。一所疏并无腾义。惟地图从略，而起运之由，亦未明畅。然得已言下毕露非秘也。欲学者（深求得之，庶免空习皮毛之病）辨伪文 蒋平阶撰 仆弱冠失恃先大父安溪公命，习地理之学，求之十年而始得其传，乃以所传偏证之。大江南北古今名墓又十年而始会其旨，从此益精求之。又十年而始穷其变。而我年则已老矣，姚水亲垅告成，生平学地理之志已毕。自此不复措意夫，岂不欲传之其人。然天律有禁，不得
7、妄传，苟非忠信廉洁之人，未许与闻一二也。丹阳张孝廉、仲声丹、徒骆孝廉士，鹏山阴吕文学相，烈会稽姜公子垚武陵，胡公子泰微，潘川毕解元，世持昔。以文章行业相师，因得略闻，梗概此诸。君子或丹穴；凤维或青春，鸡荐皆自置甚高，不可一世尽求其道，以庇本根非挟其术以为垅断。故能三缄其口不漏片言，庶不负镤之。讲求尔若夫中人以下走四方求衣食者，镤初未当不怜之。然欲冒禁而传真道，则未敢许也。至于镤得传有缺无书，以此事贵在心传，非可言击，古书充棣半属，伪造故有辨正一书。昌言救世后复自言所得，作天元五歌，然皆庄蒙所谓糟粕必求其精，微则亦不在此也。此外别无秘本，私为一家之书。近闻三吴两浙都有自称得镤真传以自术当者，亦有
8、自撰。伪诧之人指为镤之秘本，以声迷惑后学者天地之大，何所不容。但恐伪托之人心术鲜正，以不正之术谋人身家，必误人之身家；以不正之书传之后世，必贻祸于后世，镤不忍不辨，惟有识者察之。地理辨正疏目录卷首 图说 张氏述卷之一 青囊经 蒋氏传、张氏疏注卷之二 青囊序 蒋氏注、张氏疏注卷之三 天玉经 蒋氏传、张氏疏注卷之四 都天宝照经 蒋氏传、张氏疏注卷之五 平砂玉尺辨伪 蒋氏著、张氏疏卷末 业说 张氏著夷子方圆两图乾始于西北，尽于东南，其阳在北，其阴在南。此二者阴阳对待之数。圆于外者为阳，方于中者为阴。圆者动为天。方者静为地。 邵氏所得陈希 朱子曰：此圆图布者，乾尽于午中，坤尽于子中，离尽卯中，坎尽于酉
9、中。其阳在南，其阴在北。方圆者乾。图化圆邵伯温曰：乾兑离震在天为阳，在地为刚，在天则居东南，在地则居西北，巽坎艮坤在天为阴。 内层方 在地为柔，在天居西北，在地则居东南。阴阳相错，天文也，刚柔相交，地理也。方圆图合看而一圆图之内三爻，方图之外三爻，八宫配成。泰损益恒未咸否八卦，图之黑字是也，圆图之外三爻，方圆图之内三爻， 方圆图合看而一 方圆之外三爻，每宫各得泰损益恒未咸否八卦，图中之红字是也，系徐芝庭添入。一六四双双诀后剥复颠颠倒六十四卦，不外乾兑离巽坎艮坤八卦也。自乾自得四宫其外三爻，以乾兑离震巽坎艮坤顺加所谓172 往来阖阂团团转，卦象顺逆爻爻到。 阳从左边团团转也，自后至坤四宫，具外三
10、爻，以乾兑离震巽坎艮坤逆加，所谓阴从右路转相通也。天地否 泽地萃 火地晋 雷地豫 风地观 水地比 山地剥 坤为地天山遁 泽山咸 火山旅 雷山小过 风山渐 水山蹇 艮为山 地山谦天水讼 泽水困 火水未济 雷水解 风水涣 坎为水 山水蒙 地水师天风后 泽风大过 火风鼎 雷风恒 巽为风 水风井 山风蛊 地风升天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 风雷益 水雷屯 山雷颐 地雷复天火同人 泽火革 离为火 雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷天泽履 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 山泽损 地泽临乾为天 泽天诀 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰14 15 11 1602 120 17 1一运八卦为一贪狼，亦为弼星，为南北八神，为父母卦。二运八卦为一
