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1、古代诗歌的基本常识,（一）从诗歌的形式来分 1、古体诗 古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，字数不定，不对仗，押韵自由。 分为四言古诗（最早出现于诗经）、五言古诗（成熟于汉，如古诗十九首）、七言古诗（成熟于唐代，如长恨歌）、 乐府诗(“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如琵琶行）等形式。,诗歌体裁,2、近体诗,包括律诗和绝句。鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。 绝句（4句）分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种。、 律诗分（8句）五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。,3、古体诗和近体诗的区别,二者的主要区别是： 近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、
2、对仗等方面都有严格规定的格律诗。 古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。,4、律诗和绝句的区别,律诗和绝句的区别主要在句数上。 （1）绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。 （2）律诗共八句，1、2两句为首联，3、4两句为颔联，5、6两句为颈联，7、8两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗。 （3）押韵：绝句（1、2、4） 律诗（2、4、6、8） 无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗为排律。,5、乐府和新乐府的区别,（1）乐府，是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。（唐代以前） （2）新乐府
3、创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。,（二）词,（1）鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（5990字内）和长调（91字以上）。 （2）词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。 （3）词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。 （4）词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片， ）（“阙”是乐曲终了的意思） 。,1、分类,2、题目和词牌的区别,词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。 念奴娇赤壁怀古
4、“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片” 。,（三）曲,（1）鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。 （2）特点：体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。 （3） 小令只含一支曲子，如越调天净沙秋思只有“天净沙”一曲。 套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首
5、有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如般涉调哨遍高祖还乡，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。,1、分类,2、宫调和曲牌的区别,曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，长亭送别中的滚绣球叨叨令快活三四边静朝天子满庭芳五煞等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调；一种宫调下有的有若干个曲牌；宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如长亭送别中的正宫就是一种宫调。,古典诗歌题材分类,描写自然风光、农村景物及安逸恬淡的隐居生活，多用白描手法。 感情：1、热爱大自然的美好情趣。 2、对恬淡闲
6、适生活的向往。 3、对现实不满，寄情山水。 4、流露隐逸避世之情。 5、寄寓诗人生活的感悟。 代表作家陶渊明、王维、孟浩然等。 孟浩然 过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。,(一)山水田园诗,（二）边塞军旅诗,反映唐朝边疆战争生活为主要内容。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕等。 感情： 1、反映边塞山川景物、风土人情。 2、表现建功立业、杀敌报国的意志和豪情。 3、描写将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇。 4、讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往
7、。 王昌龄 从军行 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。,（三）咏物言志诗,不直接表露自己的思想、感情，而是把自己的某种理和人格志趣融于某种具体事物中，达到言志的目的。、(即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。) 在狱咏蝉骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。 鉴赏方法： 1、抓住物的特点（有哪些品质、精神） 2、体味作者的情感。（物就是作者的理想、旨趣、节操，也是主旨和形象的载体） 3、分析写作
8、技巧（托物言志、借景抒情、拟人、比喻）,（四）咏史怀古诗,诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感。 感情： 1、借凭吊古迹古人来借古讽今，感慨昔盛今衰。 2、通过赞扬古人建功立业的事迹，表达自己渴望建功立业的心情。 3、写怀才不遇，委婉地对现实进行批评。 苏轼的念奴娇 赤壁怀古表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。 杜甫蜀相 抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情,（五）羁旅行役诗,客居他乡的游子眼中所见、耳中所闻、心中所感由此触发的对遥远故乡的眺望，对温
9、馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。 也称为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，因而此类诗中常将伤感、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 写哪些“眼中景”，抒发怎样的“心中情”？,意象：归雁、圆月、客船、孤灯、晚钟、凄风、苦雨、慈母、他乡、天涯,六、赠友送别诗,主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有
10、惆怅、有期望等。 古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中； “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中； “惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中； “莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中； “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任,(七)借景抒情诗,也称写景抒情诗，主要是借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之
11、情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。 杜甫绝句漫兴九首三 熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。 衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。,（八）闺怨诗,以女性心态为描写对象，“怨”是这类诗的基调。 有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。 分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。 古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”
12、可以不指季节，而指恋情)。 伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。 王昌龄闺怨 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。,（九）闲适隐逸诗,一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。 这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。 辛弃疾清平乐 茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。 大儿锄豆溪
13、东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬,（十）谈禅说理诗,诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。 苏轼的题西林壁 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。 王之涣登鹳雀楼 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。,谢谢大家!,
