第六章--美国外交文化与传统

《第六章--美国外交文化与传统》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第六章--美国外交文化与传统（64页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第六章,美国外交传统与 外交思想,第六章,美国外交传统与 外交思想,第六章 美国外交传统与外交思 Diplomatic tradition and Thought,一、美国外交文化与民族风格 Diplomatic culture and Nationalism style 二、美国外交思想及其发展演变 Diplomatic thought and its evolution 三、美国外交思想在现实中的选择 Choice in reality,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 （二）美国外交的民族风格 （三）美国外交文化与风格对美国外交的影响,（一）美国外交的文化根源 1、奉

2、天承运的“天赋使命观”(Natural Mission) （1）“天赋使命”的含义: 美国受上帝委托,对人类社会的发展和人类自身的命运负有一种特殊的责任和使命。具体体现为: 一是“天赋使命”体现为美国政治家身上强烈的“使命感”或“责任感”。(Mission and Responsibility ) 二是“天赋使命”还被表述为一种无私的“利他主义”(Altruism )。美国认为作为上帝选定的国家,对维护世界其他地区的“民主、自由、人权”负有不可推卸的道义责任,而且这种责任是有利于世界其他地区的。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 1、奉天承运的“天赋使命观” （2）“天赋使

3、命”的渊源与变迁 A、理论渊源:新教 加尔文教派主张上帝以绝对的最高意志对世人进行挑选,被选中者就是“上帝选民”(Gods Chosen People ),其他的则成为弃民(Abandoned People)。个人的得救与否,富贵与贫贱,皆早由“上帝选定”。 因为根据新教教义,人们虽然无法改变自己的命运,但可以通过在尘世中的积极行为来赢得上帝对自己的恩宠,并以此证明上帝的存在。这种认识强烈引发了新教徒在尘世的天职观,也就是说新教徒认为他们是以聆听上帝的召唤,作为“上帝选民”来到世间的,因此,对热衷宗教的人来说,改造世界是他们的责任。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 1、奉

4、天承运的“天赋使命观” （2）“天赋使命”的渊源与变迁 B、殖民地时期基本形成 清教徒拯救世界的“理想”随着北美大陆的开拓和民族意识的增强,成为美国政治文化中的一个显著特征,它的主要内容也得到一些宗教领袖的系统阐述。如18世纪上半期北美大觉醒运动的宗教领袖乔纳森爱德华兹就认为北美的发现和开拓是上帝的旨意,其目的就是想创建一个全新世界。优越的地理位置,丰富的自然资源,使一些人开始意识到北美大陆的特殊性以及来到这块土地上的人们所承担的特殊使命。“拯救”和“使命”意识融进了美利坚民族思想的形成过程中。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 1、奉天承运的“天赋使命观” （2）“天赋使

5、命”的渊源与变迁 C、19世纪的发展 19世纪,“天赋使命”意识表达得更为直白,即“天定命运”理论的出现。“天定命运”作为名词使用始见于19世纪40年代中期。19世纪70年代,美国的“天赋使命”意识又开始在勃兴，认为美国不仅拥有丰饶的土地和无尽的资源,而且具有世界上独一无二的民主制度和自由传统,因此,美国作为“上帝的工具”,理应承担在世界范围内推广美国文明的“使命”。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 2、隔岸观火的“孤立主义”情绪(Isolationism ) （1）渊源：尽管大多数美国人与欧洲有一种血缘关系，但多数人的内心深处对欧洲有一种鄙视心理，认为欧洲在堕落，在沉沦

6、，而对美国的制度和价值观却感到自豪，因此他们感情上不愿与欧洲为伍。 这种文化“情结”的形成最早可以追溯到北美大陆殖民地时期。移民来到新大陆后，创造一个不同于欧洲的全新世界的思想油然而生，把自己与腐败压迫的欧洲隔离开来的观念逐渐取代了对母国的依恋之情，一种普遍的孤立情绪在移民群体中形成，并在自己的行为中反映出来。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 2、隔岸观火的“孤立主义”情绪 （2）形成：美利坚合众国成立以后，在外部世界的纷争中，为了有效地维护这个新生共和国的自身利益，固存于美国文化中的孤立传统自然就体现在国家的对外政策之中，成了在大洋之上筑起的一道天然“屏障”，一方面使欧

7、洲国家在这道屏障面前望而却步，打消把美洲纳入大国竞争行列的意图，另一方面使美国不卷入大洋彼岸的政治纷争，专心致力于国内的建设与发展。 开国总统华盛顿年月日发表了致全国人民的告别词，系统地阐述了孤立主义基本准则。门罗总统遂于年月日在致国会的咨文中提出了以门罗宣言而著称的政策声明。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 2、隔岸观火的“孤立主义”情绪 （3）衰落：进入世纪之后，美国羽翼丰满了，其目光开始从美洲转向两洋之外，许多政治家发出了摆脱孤立的强烈呼声，主张进行海外扩张的集团逐渐在国家政治生活中占据上风，孤立主义赖以存在的基础开始动摇。到了年月日美国国内的孤立主义势力终于在珍珠

8、港呼啸而来的炸弹声中彻底崩溃。然而，固存于人们脑海中的孤立意识并不会一下子就能消除掉。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 2、隔岸观火的“孤立主义”情绪 从华盛顿发表告别词起，至今已过去了整整年。美国在国际事务中的地位远非华盛顿时代所能比拟，但这位开国无勋留下的孤立主义遗产却融进了美国的文化之中，即使它已不合时宜，但也无法从美国人的意识中剔除掉。在一个相互依存的世界里，孤立主义决不会在美国社会重现昔日的威风，但作为美国人意识深层中的一种文化积淀，在遇到合适的环境时，将会以不同的形式对美国政治生活发生程度不同的影响。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 3、

9、边疆无尽的“扩张”意识(Expansionism ) 扩张意识早就在移民始祖的脑海中存在，他们一踏上新大陆，便开始向西拓殖。尽管这种意识是移民们面对险恶环境所做出的一种求生图存的反应，但却在北美大陆的开拓中融进了美国文化，成为美利坚民族的一个显著特征。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 3、边疆无尽的“扩张”意识 （1）疆土扩张时期：19世纪，在扩张意识的驱动下，美国充分利用时机，一步一步地将扩张触角伸向立国时的疆域之外，到了世纪中期，基本上完成了在北美大陆的版图扩张，奠定了一个强国在疆土上所必备的基础。 （2）经济扩张时期：世纪和世纪之交主要是转向寻求资本主义赖以生存和发

10、展的疆域外市场。 （3）文化扩张时期：二战后是美国的文化扩张时期。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 4、唯我独尊的种族“优越”心态(Racial superiority ) 美国白人的种族优越感建立在对有色人种的偏见之见上，根源于美国白人自视为上帝选民的观念，但与美国独特的地理环境和独立后形成的政治体制密切相关。美国白人自认为生活在一个与旧大陆完全相异的世界，这里物产富饶，人们享有的民主自由又有世界上独一无二的政体给予保障，所以他们确信美国是世界上最好的国家，在他们眼里，就连欧洲也不屑一顾。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 5、独特自封的美国“例外论

11、”(Exceptionalism) “美国例外论” 坚信美国是特殊国家，美国代表着进步和未来世界最好的社会模式，美国优于他国，应该成为他国的楷模；美国人是具有特殊使命的特殊人民，具有拯救其他受苦受难的人民的神圣使命。这种以自信、乐观和浓厚的宗教情结为特征的国民特性和政治文化，长期影响着美国的对外政策，无论是外交决策者还是普通民众，都是从这些基本的价值观念和意识形态来进行外交思维的。,一、美国外交文化与民族风格,（一）美国外交的文化根源 5、独特自封的美国“例外论” 首先，“美国例外论”强调美国与众不同，是一个上帝特别恩赐的地方。美国作为上帝选择的一个特殊的国度，注定以其独一无二的经历服务于人类

12、。 其次，“美国例外论”不仅认为美国是独特的，而且认为美国是其他国家的“楷模”，是一座照亮世界的“山巅之城”(City upon a hill )，“它为人类树立了一个始终由正义与仁慈所指引的民族的高尚而且新颖的榜样”(华盛顿语)。,一、美国外交文化与民族风格,一、美国外交文化与民族风格,（二）美国外交的民族风格 1“美国至上主义”(Americanism) 内容：“美国至上主义”相信美国是世界上最好的国家，美国国家利益是最高利益，一切都要以美国国家利益为中心。一旦美国的国家利益受到威胁，就要采取一切必要手段全力以赴去对付。 影响：美国利益第一，使得美国在外交事务中表现出自大倾向，对其他国家充

13、满不信任的防范心理，因而，在处理国际事务中，“美国至上主义”往往会表现出孤立主义、单边主义的倾向。由于强调美国的利益高于一切，往往使得美国在国际事务中不顾国际协调，无视他国利益。,一、美国外交文化与民族风格,（二）美国外交的民族风格 2单边主义(Unilateralism) 所谓单边主义即独自处理外交政策与事务的倾向。它具体表现为美国在所有事务上都要以美国利益为重，而不能让美国受到其他国家、国际组织、或者一些条约和联盟的制约。单边主义产生于美国特殊的历史环境及文化背景中，实际上是“美国至上”在具体对外行为中的一种表现，是一种在国际社会中我行我素、以我为中心的行为模式。,一、美国外交文化与民族风

14、格,（二）美国外交的民族风格 3实用主义(Pragmatism) 所谓实用主义即不受教条约束，从实际出发，根据每件事的具体情况作决定的一种思想方法。美国是实用主义哲学的故乡。美国前国务卿基辛格说，实用主义是美国精神，它培养了美国人的求实精神和进取心。 实用主义对美国的对外政策与外交有着多方面的影响。实用主义注重实际，不讲空话，看重结果，追逐功利，这一特征反映在解决国际问题上表现为外交行动不受道义、伦理原则的指导和明确的意识形态目的的制约，利用所能得到的机会力图实现最大的利益或所得，并善于妥协、灵活变通、在对外关系中实行双重标准、不讲原则，善于使自己的观点适应正在变化的现实。受实用主义影响，美国

15、在外交上常常表现为灵活性、善于妥协、出尔反尔的一面。,一、美国外交文化与民族风格,（二）美国外交的民族风格 4普世主义与道德主义(Universalism Moralism) 普世主义是自由主义理念与“上帝选民”意识的结合，在美国外交中表现为“救世精神”和“使命意识”。普世主义认为美国肩负着建立更安全、更繁荣、更合理的世界秩序的使命；认为美国不仅是他国的楷模，而且应该帮助其他国家实现美国的模式，以美国的制度和价值观为基础，建立一套世界体制。然而这种过于自信的普世主义情怀，又蕴涵着对其他国家与民族的一种根深蒂固的蔑视。 反映在美国对外政策中，往往表现为热中于居高临下的在国际事务中发号施令，用“胡

16、萝卜加大棒”方式诱使或迫使其他国家按照美国的模式发展。,一、美国外交文化与民族风格,（二）美国外交的民族风格 4普世主义与道德主义(Universalism Moralism) 道德主义在美国外交政策中突出表现为对外政策的道德化，即强调美国行为的道德基础，尤其是美国在对外诉诸武力时往往强调所依据的是普遍的道德原则美国代表正义的力量与邪恶力量进行较量；由于美国是自由民主国家，负有拯救世界、消灭罪恶的使命，因而美国使用强权是合理的。 道德主义成为美国外交目标合法化、动员民众支持政府对外政策的工具。,一、美国外交文化与民族风格,（二）美国外交的民族风格 5主义(Anti-Communism) 美国是一个多元化、多民族的社会，自由主义作为美国意识形态与价值观念的核心，被视为美国社会充满凝聚力与生命力的保证。美国统治阶级认定，凡是威胁自由主义基础的思想都将导致美国社会的分裂和混乱。他们认为共产党执政的国家都是违背自由主义的集权国家，认为共产主义的信仰体系直接威胁着“美国人的生活方式”