《高二历史寒假作业选修2》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高二历史寒假作业选修2（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。江苏省常州市武进区湖塘镇2016-2017学年高二历史寒假作业（选修2）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。1季羡林说和谐人生一书说：自古以来,中国就主张“和谐”我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。下列不能佐证这一说法的A孔子主张“仁者爱人” B墨子主张“兼爱”“非攻” C孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻” D商鞅主张“有道之国,务在弱民”21585年，万历皇帝
2、步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了A法家的严刑峻法思想 B道家主张“天道自然”C董仲舒的“天人感应”思想 D王阳明的“知行合一” 3与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是A己所不欲，勿施于人 B慎思明辨，格物致知C苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D不义而富且贵，于我如浮云4下图是古文字“马”发展演变的过程，下列相关表述正确的是甲骨文 金文 小篆“马”字经
3、历了由象形到符号化、由不定型到定型的演变甲骨文“马”字线条瘦劲，风格质朴金文是目前能够见到的最早成熟的汉字小篆笔画圆匀，是秦朝通行的标准文字A B C D5“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举 上之言词事实,以为资料,与文人学子引证格言、历史无异。”材料中横线上最应出现的是A汉赋 B唐诗 C宋词 D戏曲6上海师范大学教授萧功秦指出，中国人中的世俗理性的最初觉醒，并不是人权与自由的启蒙意识，而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。激发了“世俗理性的最初觉醒”的是A鸦片战争 B第二次鸦片战争 C太平天国运动 D甲午中日战争71896年，李鸿章出访欧美时旁听了英国议
4、员们的辩论，觉得那简直是一窝蜂似的吵架，“无甚可观”；而对记者关于“美国资本在中国投资出路”的问题，李鸿章的回答是：清国政府欢迎任何资本到我国投资但这些企业的自主权应掌握在清国政府手中。这表明李鸿章A反对政治变革、出卖国家主权 B坚持中学为体、西学为用的思想认识C思想观念、政治立场已等同维新派 D政治观点与外交理念在当时中国是最先进的8甲午战后，改良派和革命派在中国政治舞台上相继登场，他们以各自的斗争形式表现出各自的政治面貌。改良派和革命派的主张相同点有A推翻清政府，实行民主共和 B向西方学习，走资本主义道路C革故鼎新，实行君主立宪 D彻底批判封建专制思想9“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反
5、帝国主义，则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织，以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后，中国民族之真正自由与独立，始有可望也”材料反映的孙中山民族主义观是A用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治 B改变清政府推行的民族压迫政策C深刻认识到工农才是中国革命的真正力量 D主张反帝谋求民族的真正自由与独立10抗战时期外国记者到延安采访时，发出这样的感叹：“原来还有另一个中国啊！”他们称延安是“思想工厂”。在这里产生的“思想”主要是指A提出了“工农武装割据”理论 B揭示了中国革命的前途等问题C提出人民民主专政理论 D解决了新中国的国家性质等问题11时评作家梁立俊发表文章说：“我们纪念小平南巡讲话20
6、年，也深深期待中国能够如小平同志的20年前一样，再来一次启动中国今后20年大发展的“破”和“立”。对邓小平南巡讲话的“破”和“立”的理解正确的是A破除斯大林模式束缚，建立中国特色的社会主义B破除公有制束缚，建立多种所有制并存的新体制C破除计划经济体制束缚，建立中国的市场经济体系D破除个人崇拜思想束缚，建立实事求是的思想路线121964年10月16日，寓居美国的李宗仁向来访者说：“西方人终于将我们视为一个智慧的民族了。”当时使西方人观念发生变化的直接原因是A中国成功爆炸了第一颗原子弹 B中国首次人工合成结晶牛胰岛素C中国掌握了载人航天技术 D中国成功发射了第一颗人造地球卫星13东西方先哲的思想，
7、有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利精神的是墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 苏格拉底的道德哲学A B C D1415世纪的欧洲，父母给孩子们起名字，不是取自圣经中的人物和基督教的圣哲，而是取不信基督教的名人，如凯撒、荷马、梭伦、黛安娜、茱莉亚等等，这一做法在当时蔚然成风。造成这一现象的主要原因是A人文主义思潮的复兴，基督教会的神权统治地位受到冲击B宗教改革，使人们从基督教神权统治中解放出来C15、16世纪的欧洲人们逐步放弃信仰基督教D启蒙运动的兴起，欧洲各国逐步摆脱天主教会的统治15“我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。而那段话的
8、意思就是：福音书表现了神的裁判慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。”这种观点A要求废除天主教及其教会 B使人获得灵魂自救的自主权C增强了宗教改革引发的信仰苦恼 D表达了对民主政治的向往16右图是伦敦博物馆收藏的1849年的蒸汽引犁模型。下列对此模型所反映的历史信息解读不正确的是A它反映了英国在工业革命时期的技术成果 B它反映了工业革命的成果运用到农业生产领域C它反映了英国工业革命的深入发展D成为第二次工业革命开始的标志17奥地利物理学家恩斯特马赫指出：“绝对时间既无时间价值，也无科学价值，没有一个人提出证据说他知道关于绝对时间的任何东西，绝对时间是一种无用的形而上学的概念。”这一观点A验证
9、了伽利略有关运动的观念 B促成了牛顿经典力学体系的形成C推动了爱因斯坦物理学的研究 D启发了普朗克量子假说的提出18法国文学史家爱弥尔法盖说：“它是明确地冷静地观察人间的事件，再明确地冷静地将它描写出来的艺术主张。要从几千几万的现实事件中，选择出最有意义的事件，再将这些事件整理起来，使之产生强烈的印象。”与这种文学流派风格一致的是A自由引导人民 B大卫科波菲尔 C百年孤独 D格尔尼卡19画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是浪漫主义 现实主义 印象主义 现代主义20音乐电视
10、起源于美国。刚传入拉丁美洲时，当地的节目主持人把西班牙语和英语夹杂一起说，引起了“外国文化入侵”之类的批评。但是到20世纪90年代，人们注意到音乐电视使拉美国家之间彼此更加关注，文化共享的程度也增加了。据此不能得出的结论是A拉美和美国的现代化相互促进 B科技的进步促进文化交流C殖民主义的历史影响依然存在 D电视是影响较大的传播工具二、非选择题：本大题共5小题，满分60分。其中第21题15分、第22题12分、第23题13分，第24题10分，第25题10分。21（15分）宋朝的物质文明和精神文明都发展到一个很高的程度。阅读材料，回答问题： 材料一 历史（学）家无从否定理学家增强了以后中国儒生的正直
11、观念和坚决的态度他们仍无法脱离一种被安排的环境，即一种大而无当的官僚组织治理一个大而无当的农民集团。在这前提之下，他们的主静与主敬宋朝的哲学家和他们无数的僚友全穿着中国官员之袍服，他们是官僚的教师。黄仁宇中国大历史材料二 理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位材料三 在当时文人看来，“这种文学形式”是“小道”，不是载道的工具、治国平
12、天下的手段。但是，在诗歌走上“雅正”道路而较少表现纯粹的个人生活情感特别是男女恋情的情况下，它正是以其娱乐艺术的性质、不够堂皇正大却也较少拘谨的地位，而弥补了诗的不足，获得意外的兴旺苏轼作为士大夫集团的成员，比任何人都更敏感更深刻体会到强大的统治思想对个人的压制，而走向对一切既定价值准则的怀疑、厌倦与舍弃，努力从精神上寻找一条彻底解脱出世的途径。骆玉明中国文学史材料四 清明上河图局部：“说书老者一声拍案，令四座惊奇”突火枪罗盘针毕昇与活字印刷术宋朝是“当时世界上最大、生产力最高和最发达的国家”，但是“由于种种不利因素的影响，使这一发展势头未能继续下去”。 马克垚世界文明史请回答：（1）根据材料
13、一、二，概括宋明理学的特点。结合所学知识，分析宋明理学的积极影响。（6分）（2）据材料三概括宋代主流文学表达形式的特点，并分析该文学形式“兴旺”的主要原因。（4分）（3）根据材料四，概括宋代的文化现象。综合上述材料与所学知识，归纳导致宋朝“发展势头未能继续下去”的“不利因素”。（5分）22（12分）新文化运动是一场伟大的思想解放运动，也是一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题： 材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之利已心。则发达利己之心，实为完成人道主义之根本。人道主义其鹄的，利己主义其经程也；(三)主张极端之自由思想。吴康论吾国今日道德之根本问题材料二 吾人果欲于政治上采用共和立宪制，复欲于伦理上保守纲常阶级制，以收新旧调和之效，自家冲撞，此绝对不可能之事。盖共和立宪制，以独立、平等、自由为原则，与纲常阶级制为绝对不可相容之物，存其一必废其一。倘于政治否认专制，于家族社会仍保守旧有之特权，则法律上权利平等、经济上独立生产之原则，破坏无余，焉有并行之余地？ 陈独秀吾人之最后觉醒材料
