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1、一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。专题11 师说（练）1下列加点字的注音全都正确的一项是（ ） A郯子（tn） 六艺经传（zun） 贻送（y）B句读（du） 苌弘（chng） 老聃（rn）C阿谀（y） 授之书（su） 蟠桃（fn）D或不焉（fu） 谄媚（chn） 嗟乎（ji）【答案】D【解析】试题分析：A项中“传”应读为zhun；B项中“聃”应读dn；C项中“授”应读“shu”。考点：识记现代汉语普通话常用字的字音。能力层级为识记A。2下列句子中的“所”的用法和意义解说有误的一项是（ ）A所
2、以遣将守关者，备他盗出入与非常也鸿门宴（用来）B圣人之所以为圣，愚人之所以为愚。师说（所以，表凭借的原因）C师者，所以传道受业解惑也。师说（用来的、的根据、的方法）D为仲卿母所遣。孔雀东南飞（被）【答案】A【解析】试题分析：复音虚词所以，表原因。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。3对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A作师说以贻之 贻：赠送B不耻相师 师：老师C师道之不传也久矣 道：风尚D其闻道也亦先乎吾 闻：懂得【答案】B【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B4选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项（）A圣人之所
3、以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎B吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也C夫秦之所以重楚者，以其有齐也D彼兵者，所以禁暴除害也【答案】D【解析】试题分析：D项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；ABC三项中的“所以”表原因。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。5下列划线的词解释不正确的一项是（）A是故圣益圣（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明） 吾师道也（从师、学习）B六艺经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御） 郯子之徒，其贤不及孔子（这些；才干）C惑之不解（解决） 爱其子，择师而教之（教育）D小学而大遗（小的方面，形容词用作名词） 是
4、故弟子不必不如师（因此）【答案】B【解析】试题分析：B项，六艺：诗书礼乐易春秋。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。6下列“道”字解释有误的一项是（）A师者，所以传道受业解惑也。（道理）B师道之不传也久矣。（风尚）C从许子之道，则市贾不贰。（方法）D余嘉其能行古道。（从师学习的风尚）【答案】C【解析】试题分析：应为“主张、思想、学说”。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。7下列加点的词语解释不正确的一项是（ ）A夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，表示反问的语气。B彼与彼年相若也，道相似也 相若、相似：相象，差不多的意思。C巫医、乐师、百工之人，君子不齿 不齿
5、：不屑与之同列，表示鄙视。D生乎吾前，其闻道也固先乎吾 闻：听见，引伸为懂得。道：道德学问。【答案】D【解析】考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。阅读劝学和师说中的选段，完成后面题。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻
6、者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（劝学） 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道
7、之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（师说） 8下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是（ ）A而绝江河（断绝） 今之众人，其下圣人也亦远矣（低于）B授之书而习其句读者（句子的朗读） 假舆马者，非利足也，而致千里。（驾驭）C师道之不传也久矣。（从师学习的道理）故木受绳则直，金就砺则利 （靠近）D吾尝跂而望矣（踮起脚后跟） 彼与彼年相若也，道相似也（懂得道理）【答案】C【解析】试题分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文推断出其词义，A项，“绝”， 横渡；B项，“假”：借助；D项，“道”：修养或者学业。所以选C。
8、考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。9下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是 （ ）A师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利B非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师C今其智乃反不能及 家祭无忘告乃翁D授之书而习其句读者 其皆出于此乎【答案】B【解析】考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。10下列对选文的理解，有错误的一项是 （ ） A韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。B劝学选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能
9、弥补自身的不足。C师说选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。D荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。【答案】B【解析】试题分析：此题要注意人物的事迹是否张冠李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。一定要在原文中找到和选项相关的句子，仔细地进行对照，找出其中的差异。B项，经历没有体现出积累的重要性。所以选B。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。11用现代汉语翻译下列句子。（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（2）巫医
10、乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！【答案】（1）蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，（却能）向上吃到泥土，向下喝到泉水，（是因为）用心专一。1分，大意2分 （2）巫师，医生，乐师及各种工匠这些人，士大夫之族是不屑一提的，现在士大夫们的才智反而比不上他们了，这不是很奇怪吗？1分大意2分。【解析】考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。美文欣赏：寄于韩愈韩老前辈：后生吾于千年后，有幸览汝之大作马说。阅毕，掩卷沉思，只觉大作所言略有不当。故，吾于此信，略陈固陋，如不敬处，请汝以余小人之心度尔君子之腹，望海涵。汝文之初有言：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。固虽
11、有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”汝意概为：千里马非伯乐而不能显也。然余私以为此言谬矣。吾以例证：战国，一人为赵之平原君门客。秦攻赵时，赵王使平原君使楚，此人请求随之。及楚，平原君与楚之国君交涉无果，此人遂上，陈述利害，终楚王应允出兵援之。此人生乎汝与吾前，且汝博览群书、学识渊博，余以为尔应知此人者，毛遂也。汝之言千里马者，毛遂是也，且其荐己之谋，成就己生，是故，其亦伯乐也。生于吾世，因人多而处处竞争。虽无“人吃人”之事，但差之毫厘矣。吾世之才，多如牛毛，何以出众而扬名于万里？吾窃以为，才华为首。然，此非知天文、晓地理也，术业专攻之处乃佼佼者足矣。次之，勇气也。主动寻机
12、遇于人间，与之碰面、握手。凡具此两点，若花草，则可喷红流彩于原野；若飞禽，则可引吭高歌于苍穹；若才俊，则可崭露头角于群雄。汝于文中言：“伺马者不知其能千里而伺也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外现。且欲与常马等不可得，安求其能千里也”吾惑矣：既为千里马，何不破栏，奔数千里而止也。是时，众人已知真伪，岂不争抢买之？又怎会骈死于槽枥？吾辈常于待机叩门之时，与春之阳光明媚、生机盎然；夏之绿荫茸茸、万紫千红；秋之硕果累累、丰收在望；冬之银装素裹、万里妖娆，皆擦肩而过。然失望、遗憾、悔恨与吾辈不约至已。由此观之，制人当以先发，成功当以主动。故，余欲言于众：为千里马者，伯乐亦应己当。韩昌黎老前辈，以上为晚辈拙见。虽后辈皆称汝为“唐宋八大家”之首，而吾犹忧汝难懂吾世之文。故，仿写古文，但凡谬言，莫见笑。对分管部门的党风廉政建设抓得不够紧，找问题的多，批评教育的少，放松了对分管部门的日常监督、管理和教育。对分管部门干部发现的一些违规违纪小错提醒不够、批评教育不力，监督执纪“四种形态”作用发挥不够
