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1、我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺五 人和一、基础巩固1.下列各句中，加点词的解释正确的一项是()A奚暇治礼义哉治：治理B与禽兽奚择哉择：选择C舜为法于天下法：榜样D则君子不患矣患：患难【解析】A项，“治，”学习。B项，“择”，区分、区别。D项，“患”，担心。【答案】C2下列各句中，加点词的古今意义相同的一项是()A寡助之至，亲戚畔之B黎民不饥不寒C古之人所以大过人者，无他焉D刑于寡妻，至于兄弟【解析】B项，“黎民”指百姓。古今意义相同。A项，“亲戚”古义指包括父母兄弟在内的亲属。
2、今义指和自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。C项，“所以”古义为“的原因”。今义是一个连词，用在因果复句中表示结果的分句前面，引出结果。D项，“至于”古义指推广到，达到，今义是一个连词，指另提一事。【答案】B3下列各句中，没有通假字的一句是()A若夫君子所患则亡矣B其横逆由是也C焉有仁人在位罔民而可为也D寡助之至，亲戚畔之【解析】A项，“亡”同“无”，B项，“由”同“犹”，D项，“畔”通“叛”。C项，很可能误以为“罔”通“网”，其实“罔”本身就有陷害的意思。【答案】C4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.【解析】A项，指示代词，那(苗)/第三人称代词，
3、他；B项，表修饰的连词/表因果的连词；C项，介词，给/介词，在；D项，均为介词，拿、用。【答案】D5分析下列句子的句式特点，不同于其他三项的一项是()A申之以孝悌之义B天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王C则君子必自反也D其待我以横逆【解析】A、B、D三项均为介宾短语作状语时后置；C项为宾语前置句，意思是，那么君子一定反省自己(的行为)。【答案】C二、阅读鉴赏阅读下面的语段，完成69题。曹交问曰：“人皆可以为尧、舜，有诸？”孟子曰：“然。”“交闻文王十尺，汤九尺。今交九尺四寸以长，食粟而已，如何则可？”曰：“奚有于是？亦为之而已矣。有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。今日举百钧，则为有力人矣。然则
4、举乌获之任，是亦为乌获而已矣。夫人岂以不胜为患哉？弗为耳。徐行后长者谓之弟，疾行先长者谓之不弟。夫徐行者，岂人所不能哉？所不为也。尧、舜之道，孝弟而已矣。子服尧之服，诵尧之言，行尧之行，是尧而已矣。子服桀之服，诵桀之言，行桀之行，是桀而已矣。”曰：“交得见于邹君，可以假馆，愿留而受业于门。”曰：“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有馀师。”(孟子告子下)【注】奚：相当于“何”。一匹雏：一只小鸡。乌获：古代的大力士。6下列句中加点词的解释不正确的一项是()A徐行后长者谓之弟后：落后B子服桀之服服：穿着C可以假馆假：借D人病不求耳病：担忧【解析】D项，病：弊病，毛病。【答案】D7下列
5、句子中加点词的意义和用法与“岂人所不能哉？所不为也”相同的一项是()A力不能胜一匹雏，则为无力人矣B不足为外人道也C公为我献之D故王之不王，不为也，非不能也【解析】D项与例句均为动词，做。A项，动词，是；B项，介词，和，对；C项，介词，替，给。【答案】D8请简要说明这段话中孟子的思想主张。(不超过30个字)_【答案】只要按照尧、舜的言行去做，每个人都有可能成为尧、舜那样的人。9把下面的句子翻译成现代汉语。(1)奚有于是？亦为之而已矣。译文：_(2)夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。译文：_【答案】(1)你怎么这样说呢？只要努力去做就行了。(2)道就像大路一样，难道难于了解吗？只怕人不去寻求罢
6、了。【参考译文】曹交问道：“人人都可以做尧、舜，有这说法吗？”孟子说：“有。”(曹交说：)“我听说文王身高一丈，汤身高九尺，如今我身高九尺四寸多，却只会吃饭罢了，要怎样做才行呢？”(孟子)说：“你怎么能这么说呢？只要努力去做就行了。要是有人自以为他连一只小鸡都提不起来，那他便是一个没有力气的人；如果有人说自己能够举起三千斤，那他就是一个很有力气的人。同样的道理，举得起乌获所举的重量的，也就是乌获了。人难道以不能胜任为忧患吗？只是不去做罢了。(比如说，)慢一点走，在长者之后叫作悌；快一点走，抢在长者之前叫作不悌。那慢一点走，难道是人做不到的吗？只是不那样做而已。尧、舜之道，不过就是孝和悌罢了。你
7、穿尧的衣服，说尧的话，做尧的事，你便是尧了；你穿桀的衣服，说桀的话，做桀的事，你便是桀了。”(曹交)说：“我准备去拜见邹君，向他借个住处，情愿留在您的门下做学生。”(孟子)说：“道就像大路一样，难道难于了解吗？人的弊病是不去寻求罢了。你回去自己寻求吧，老师多得很呢。”三、语言表达10阅读下面的论语孟子选段，回答问题。子曰：“盖有不知而作之者，我也是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大禹有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(孟子公孙丑上)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。_【解析】本题考查学生对经
8、典的理解和认识。解答本题要理解“乐取于人以为善”的含义，善于向别人学习，学习别人的优点，完善自我，去做善行，为社会和他人做有意义的事情。在表述时要简明扼要，文从句顺。【答案】我们要谦虚好学，择善而从，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可)四、课内阅读阅读课文第1、2则，完成1115题。11下列加点词的意思，解释有误的一项是()A环而攻之而不胜环：包围B委而去之委：放弃C固国不以山溪之险固：固守D威天下不以兵革之利威：威慑【解析】C项，固：使坚固。【答案】C12对下列句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是()A相同，不同B不同，不同C相同，相同D不同，相
9、同【解析】句中“而”连词，表修饰。句中“而”连词，表递进。句中“以”介词，用。句中“以”介词，用。【答案】D13下列各句句式与其他三项不同的一项是()A然而不胜者，是天时不如地利也B委而去之，是地利不如人和也C舜，人也D则君子必自反也【解析】A、B、C三项都是判断句，D项为宾语前置句。【答案】D14下列关于选文的分析理解不正确的一项是()A这段文字阐明了战争的胜败，主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”，这样就高度强调了“人和”的重要性。B孟子从实际战争结果和政治道理两方面来论证观点，符合人们从感性到理性的认识规律。C孟子的论辩采用对比手法，以事实论证与道理论证进行对比
10、，以“得道者多助，失道者寡助”进行对比，论证很有说服力。D孟子认为：只要天下人都顺从了，再去攻打那些不顺从的，就一定能取得胜利。【解析】D项，孟子的观点是得道(施行仁政)，就会无敌于天下。【答案】D15为什么“人和”比“天时”“地利”更重要？本文体现了作者什么思想？_【答案】“天时”“地利”是客观的、外在的，是事物发展变化的条件；而“人和”是主观的、内在的，在事物发展变化中起着决定作用，所以“人和”比“天时”“地利”更重要。要取得战争的胜利，必须顺应民意，得到人民的广泛支持；而要达到这一点，就得施行仁政。认真组织会员学习，及时将党的路线、方针、政策，及时将新的法律和规章，传达到会员，协会编印了会员之家宣传资料共四期
