《高中语文 第2单元《孟子》选读 二 王何必曰利落实提升训练 新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文 第2单元《孟子》选读 二 王何必曰利落实提升训练 新人教版选修《先秦诸子选读》(5页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、我们在这里,召开私营企业家联谊会,借此机会,我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会,祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康,祝各位企业家事业兴旺二 王何必曰利一、基础巩固1下列各句加点词的词类活用与例句相同的一项是()例句:寡人耻之A其下圣人也亦远矣,而耻学于师B我将见楚王说而罢之C道芷阳间行D臣闻求木之长者,必固其根本【解析】例句与A项均为意动用法。B、D两项,均为使动用法;C项,名词用作动词。【答案】A2下列句中加点词的解释,不正确的一项是()A上下交征利,而国危矣征:取得B二王我将有所遇焉遇:投合C怀利以相接接:交接,交往D不夺不餍餍:厌烦【解析】D项,餍:满足。【答案】D3下列句中
2、加点的词属于古今异义的一项是()A不远千里而来B王亦曰仁义而已矣C何以利吾家D鸡鸣而起【解析】C项,“家”,古义为“卿大夫的采地食邑”;今义为“家庭”。【答案】C4下列句中加点词与例句中加点词的意义和用法相同的一项是()例句:孟子遇于石丘A是三军之士乐罢而悦于利也B而相泣于中庭C是何异于刺人而杀之D寡人之于国也【解析】B项与例句相同,介词,在;A项,介词,引出宾语,不译;C项,介词,表比较,和;D项,介词,对于。【答案】B5下列句式不是宾语前置句的一项是()A苟为后义而先利B何以利吾国C先生将何之D未之有也【解析】A项,一般句式;B项,“何以”,按照现代汉语语序为“以何”;C项,“何之”,按照
3、现代汉语语序为“之何”;D项,“未之有”,按照现代汉语语序为“未有之”。【答案】A二、阅读鉴赏阅读下文,完成69题。梁惠王曰:“寡人愿安承教。”孟子对曰:“杀人以梃与刃,有以异乎?”曰:“无以异也。”“以刃与政,有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:始作俑者,其无后乎!为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”梁惠王曰:“晋国,天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身,东败于齐,长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之,愿比死者壹洒之,如之何则可?”孟子对曰:“
4、地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母。父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌?故曰:仁者无敌。王请勿疑!”(孟子梁惠王上)6对下列语句中加点词的解释,不正确的一项是()A兽相食,且人恶之恶:憎恶B东败于齐东:名词作状语,在东面C寡人耻之耻:意动用法,以为耻D愿比死者壹洒之比:紧挨着【解析】D项,比:为,替。【答案】D7下列对加点的词的意义与用法判断正确的一项是()杀人以梃与刃左右欲刃相如兽相食,且人恶之恶在其为民父母也A和相同,和不同。
5、B和不同,和相同。C和不同,和也不同。D和相同,和也相同。【解析】名词,刀子;动词,杀;厌恶;何,读w。【答案】C8把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)杀人以梃与刃,有以异乎?译文:_(2)壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上。译文:_【答案】(1)杀人用木棍和用刀子,有什么区别吗?(2)使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养,做到在家能侍奉父兄,外出能尊长敬上。9选文在说理上,除取譬之外,还运用了哪两种说理方法?这样说理有怎样的表达效果?_【答案】类比、对比;类比揭示实质,对比以显鲜明。【参考译文】梁惠王说:“寡人很乐意听从您的指教。”孟子回答说:“杀人
6、用木棍和用刀子,有什么区别吗?”梁惠王说:“没什么区别。”孟子说:“杀死人用刀子和用政治,有什么区别吗?”梁惠王说:“(也)没有区别。”孟子接着说:“现在,您的厨房里有肥肉,马厩里有健马,可百姓却是面带饥色,城外横着饿死的尸体,这等于率领着野兽来吃百姓啊。兽类自相残食,人尚感厌恶;身为百姓的父母官,主持政事却免不了野兽吃人的情况出现,又怎么能做百姓的父母官呢?孔子曾说:第一个制作土偶、木偶来殉葬的人,该断子绝孙了吧!孔子所痛恨的,是因为土偶、木偶像人形,却用来殉葬。(用土偶、木偶殉葬,尚且不可,)又怎能让百姓活活地饿死呢?”梁惠王说:“(想当年)晋国,天下没有比它更强的国家,这是您老所深知的。
7、而今到了我当政,东边被齐国打败,连我的大儿子也阵亡了;西边丧失了河西之地七百里给秦国;南边又为楚国所欺侮。我为此感到羞耻,希望能替全体死难者雪耻复仇,您说我该怎么办才好?”孟子回答道:“任何方圆百里的小国家,都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓施行仁政,减免刑罚,少收赋税,提倡精耕细作,及时锄草,使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬兄、忠诚、守信的道德修养,做到在家能侍奉父兄,外出能尊长敬上,这样,即使是手里拿着木制的棍棒,也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。(因为)他们(指秦、楚)侵占了百姓的农时,使他们无法耕种来赡养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻子和子女各自逃散。他们坑害
8、百姓好苦,大王如果兴师前往讨伐他们,有谁能跟王较量呢?有道是:实行仁政者无敌于天下。请大王不要再犹豫徘徊!”三、语言表达10学校筹办首届读书节活动,向同学征集宣传标语,请为本届读书节拟写一个宣传标语。要求:采用对偶句式,且上下句分别含有“古之圣贤”和“今世文章”的字样;每句字数在1015字之间。上句: _下句:_【答案】读古之圣贤,修性养心心常乐览今世文章,增才益智智渐多四、课内阅读阅读课文第1则,完成1114题。11下列句子中加点词解释有误的一项是()A叟,不远千里而来叟:对老年男子的尊称B上下交征利征:索取C弑其君者弑:杀害D苟为后义而先利苟:苟且【解析】D项,苟:如果。【答案】D12下列
9、句子中没有词类活用现象的一项是()A不远千里而来B亦将有以利吾国乎C未有义而后其君者也D王何必曰利【解析】A项,意动用法,以为远;B项,使动用法,使获利;C项,意动用法,以为后。【答案】D13下列关于这段文字的分析不正确的一项是()A孟子对梁惠王说:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”他建议梁惠王绝对不要考虑利,只要做到仁义就可以了。B孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义,小人喻于利”的见解是一脉相承的。C孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。D这段文字通过正反对比论证,形象地说明用仁义治国安身有很大好处。【解析】A项,“绝对不要考虑”说法错误。【答案】A14如何理解文中“万乘之国,弑其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣”这两句话的含意?_【答案】这是孟子对“利”字对国家的危害的阐述。孟子认为,如果给卿大夫太多的财利,就会使他们产生无尽的贪欲,有了贪欲就会不满足于自己已有的财利,所以,虽然拥有了国君的十分之一的财利,也会试图杀害国君,并全部夺取国君的财利。认真组织会员学习,及时将党的路线、方针、政策,及时将新的法律和规章,传达到会员,协会编印了会员之家宣传资料共四期