《高中语文 第24课 文与可画筼筜谷偃竹记同步训练（含解析）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第24课 文与可画筼筜谷偃竹记同步训练（含解析）新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、我们在这里，召开私营企业家联谊会，借此机会，我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会，祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康，祝各位企业家事业兴旺第24课 文与可画筼筜谷偃竹记一、语言文字运用1下列加点字的注音有误的一项是()A斫轮(zhu)曝晒(bo) 遂心(su) 毛遂自荐(su)B缣素(jin) 荟萃(cu) 蜩腹(tio) 兔起鹘落(h)C畴昔(chu) 筼筜(yn) 诸君(zh) 亲厚无间(jin)D箨龙(tu) 偃竹(yn) 笔砚(yn) 蹑手蹑脚(ni)2下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A袜材当萃于子矣 萃：聚集B发函得诗 发：发现C吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒
2、谬D苏子辩矣 辩：能说会道 3对下列加点词语的解释不正确的一项是()A予不能然也，而心识其所以然 然：这样B袜材当萃于子矣 萃：聚集C如兔起鹘落，少纵则逝 少：数量不多D苏子辩矣 辩：能说会道 4下列各句中加点的词语意义和用法，相同的一项是()A与可厌之 士大夫传之B投诸地而骂 言举斯心加诸彼身C吾将以为袜 士大夫传之，以为口实D子由为墨竹赋以遗与可曰 深追先帝遗诏 5对下列各项中加点词的解释有误的一项是()A以至于剑拔十寻者剑：像剑出鞘一样B余因而实之 实：形容词用作动词，证实C南取汉中 南：名词作状语，向南D一狼洞其中 洞：洞口 6下列关于苏轼的说法有误的一项是()A苏轼字子瞻，号东坡居士
3、，眉山人，宋仁宗嘉祐年间考中进士。B苏轼是个文艺全才，诗、散文、词、书法、绘画都有成就。C他的散文与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与“辛弃疾”并称“苏辛”，对当时和后世影响深远。D他的词开“豪放”一宗，并最终将豪放词的创作推上了巅峰。 7课文中的以下词语能体现艺术创作规律的有()A胸有成竹B庖丁解牛C心手相应 D轮扁斫轮 8下列省略句补充不当的一项是()A以(之)为口实B吾将以(之)为袜C投(之)诸地而骂曰 D筼筜谷(为)其一也 9将下面的一句话，扩展成70字左右的语段，使其更加丰富、形象。 苏东坡穿越千年的时空，向我走来。答： 二、课内阅读阅读下面的文言文，完成1014题。
4、竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？子由为墨竹赋以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之；轮扁，斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？”子由未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。与可画竹，
5、初不自贵重。四方之人，持缣素而请者，足相蹑于其门。与可厌之，投诸地而骂曰：“吾将以为袜！”士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗，其略曰：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作洋州三
6、十咏，筼筜谷其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日，与可没于陈州。是岁七月七日，予在湖州曝书画，见此竹，废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文，有车过腹痛之语，而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。10对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是()A袜材当萃于子矣萃：聚集B书尾复写一诗，其略曰 略：简略，与“详”相对C吾言妄矣，世岂有万尺竹哉 妄：荒谬D苏子辩矣 辩：有口才11下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.12下列句子分别编
7、为四组，全能体现艺术创作思想的一组是()故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非耶？吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？此竹数尺耳，而有万尺之势。汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。A BC D13下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A本文先总结文与可的绘画理论，陈述自己的体会和主张；再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧，指出意与道的密切联系；然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，
8、回忆和他相交往的情趣；最后说明写作此文的缘由。B本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材，关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性，以及与作者亲厚无间的情谊。C“画竹”是本文的线索，本文记述文与可画竹的情形，以充满感情的笔触回忆两人的交往，以及文与可死后自己的悲慨，又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律，熔叙事、抒情、议论于一炉。D作者与子由皆从文与可学画竹，但子由得到了他的意，作者意与法兼得。14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。译文： (2)故凡有见于中而操之不熟者
9、，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎译文： (3)而余亦载与可畴昔戏笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也。译文： 三、课外拓展阅读阅读下面的文字，完成1519题。养竹记唐白居易竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行夷险一致者。夫如是，故君子多树为庭实焉。贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。
10、自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作养竹记，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。(选自全唐文)注筐篚：竹制器物。篲帚：扫帚。菶茸荟郁：草木杂乱茂盛。15对下列句子中
11、加点词的解释，不正确的一项是()A竹本固，固以树德本：根B始于长安求假居处 假：借C以贻其后之居斯者 贻：遗留D竹心空，空以体道 体：体验、体悟16下列句子中，加点词的意义和用法相同的一项是()A. B.C.D.17下列句子中，加点词的指称内容理解不正确的一项是()A犹贤之于众庶 众庶：凡俗、普通的人B刑余之材，长无寻焉 材：被砍割剩下的竹子C居易惜其尝经长者之手 长者：年岁高的人D其后之居斯者 斯：这，代“白居易暂住的东亭”18下列对文章有关内容的阐述，不正确的一项是()A文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加、后遭人任意砍伐、再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。B作者写作这篇文章，其实是运用托物寓意的手法，以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。C作者认为培养人才犹如养竹，人才虽然难得，可是爱惜和识拔人才的人更为难得。文章婉转曲折，流畅自然。D文人士大夫喜欢竹子的原因，不仅在于它的自然外观，更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。本文就是一个有力的证据。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故君子多树为庭实焉。译文：_(2)明日，履及于亭之东南隅。译文：_(3)依依然，欣欣然，若有情于感遇也。译文：_人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 第24课
