《高中语文 第24课 文与可画筼筜谷偃竹记同步训练(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高中语文 第24课 文与可画筼筜谷偃竹记同步训练(含解析)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、我们在这里,召开私营企业家联谊会,借此机会,我代表成都市渝中工商局、渝中区私营企业协会,祝各位领导新年快乐、工作愉快、身体健康,祝各位企业家事业兴旺第24课 文与可画筼筜谷偃竹记一、语言文字运用1下列加点字的注音有误的一项是()A斫轮(zhu)曝晒(bo) 遂心(su) 毛遂自荐(su)B缣素(jin) 荟萃(cu) 蜩腹(tio) 兔起鹘落(h)C畴昔(chu) 筼筜(yn) 诸君(zh) 亲厚无间(jin)D箨龙(tu) 偃竹(yn) 笔砚(yn) 蹑手蹑脚(ni)2下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()A袜材当萃于子矣 萃:聚集B发函得诗 发:发现C吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 妄:荒
2、谬D苏子辩矣 辩:能说会道 3对下列加点词语的解释不正确的一项是()A予不能然也,而心识其所以然 然:这样B袜材当萃于子矣 萃:聚集C如兔起鹘落,少纵则逝 少:数量不多D苏子辩矣 辩:能说会道 4下列各句中加点的词语意义和用法,相同的一项是()A与可厌之 士大夫传之B投诸地而骂 言举斯心加诸彼身C吾将以为袜 士大夫传之,以为口实D子由为墨竹赋以遗与可曰 深追先帝遗诏 5对下列各项中加点词的解释有误的一项是()A以至于剑拔十寻者剑:像剑出鞘一样B余因而实之 实:形容词用作动词,证实C南取汉中 南:名词作状语,向南D一狼洞其中 洞:洞口 6下列关于苏轼的说法有误的一项是()A苏轼字子瞻,号东坡居士
3、,眉山人,宋仁宗嘉祐年间考中进士。B苏轼是个文艺全才,诗、散文、词、书法、绘画都有成就。C他的散文与欧阳修并称“欧苏”,诗与黄庭坚并称“苏黄”,词与“辛弃疾”并称“苏辛”,对当时和后世影响深远。D他的词开“豪放”一宗,并最终将豪放词的创作推上了巅峰。 7课文中的以下词语能体现艺术创作规律的有()A胸有成竹B庖丁解牛C心手相应 D轮扁斫轮 8下列省略句补充不当的一项是()A以(之)为口实B吾将以(之)为袜C投(之)诸地而骂曰 D筼筜谷(为)其一也 9将下面的一句话,扩展成70字左右的语段,使其更加丰富、形象。 苏东坡穿越千年的时空,向我走来。答: 二、课内阅读阅读下面的文言文,完成1014题。
4、竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也,而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?子由为墨竹赋以遗与可曰:“庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”子由未尝画也,故得其意而已。若予者,岂独得其意,并得其法。与可画竹,
5、初不自贵重。四方之人,持缣素而请者,足相蹑于其门。与可厌之,投诸地而骂曰:“吾将以为袜!”士大夫传之,以为口实。及与可自洋州还,而余为徐州。与可以书遗余曰:“近语士大夫,吾墨竹一派,近在彭城,可往求之。袜材当萃于子矣。”书尾复写一诗,其略曰:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。”予谓与可:“竹长万尺,当用绢二百五十匹,知公倦于笔砚,愿得此绢而已!”与可无以答,则曰:“吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?”余因而实之,答其诗曰:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。”与可笑曰:“苏子辩矣,然二百五十匹绢,吾将买田而归老焉。”因以所画筼筜谷偃竹遗予曰:“此竹数尺耳,而有万尺之势。”筼筜谷在洋州,与可尝令予作洋州三
6、十咏,筼筜谷其一也。予诗云:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中,烧笋晚食,发函得诗,失笑喷饭满案。元丰二年正月二十日,与可没于陈州。是岁七月七日,予在湖州曝书画,见此竹,废卷而哭失声。昔曹孟德祭桥公文,有车过腹痛之语,而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。10对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是()A袜材当萃于子矣萃:聚集B书尾复写一诗,其略曰 略:简略,与“详”相对C吾言妄矣,世岂有万尺竹哉 妄:荒谬D苏子辩矣 辩:有口才11下列各组句子中,加点的词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.12下列句子分别编
7、为四组,全能体现艺术创作思想的一组是()故画竹,必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣。故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?吾言妄矣,世岂有万尺竹哉?此竹数尺耳,而有万尺之势。汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。A BC D13下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()A本文先总结文与可的绘画理论,陈述自己的体会和主张;再借子由的话进一步赞赏文与可的绘画技巧,指出意与道的密切联系;然后介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德,
8、回忆和他相交往的情趣;最后说明写作此文的缘由。B本文通过记述文与可将求画者的缣素视为袜材,关于“万尺竹”的辩论,以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性,以及与作者亲厚无间的情谊。C“画竹”是本文的线索,本文记述文与可画竹的情形,以充满感情的笔触回忆两人的交往,以及文与可死后自己的悲慨,又从文与可的创作经验中总结出艺术创作的规律,熔叙事、抒情、议论于一炉。D作者与子由皆从文与可学画竹,但子由得到了他的意,作者意与法兼得。14把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。译文: (2)故凡有见于中而操之不熟者
9、,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎译文: (3)而余亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。译文: 三、课外拓展阅读阅读下面的文字,完成1519题。养竹记唐白居易竹似贤,何哉?竹本固,固以树德;君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道;君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行夷险一致者。夫如是,故君子多树为庭实焉。贞元十九年春,居易以拔萃选及第,授校书郎。始于长安求假居处,得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日,履及于亭之东南隅,见丛竹于斯,枝叶殄瘁,无声无色。询于关氏之老,则曰:此相国之手植者。
10、自相国捐馆,他人假居,由是筐篚者斩焉,篲帚者刈焉,刑余之材,长无寻焉,数无百焉。又有凡草木杂生其中,菶茸荟郁,有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手,而见贱俗人之目,剪弃若是,本性犹存。乃芟蘙荟,除粪壤,疏其间,封其下,不终日而毕。于是日出有清阴,风来有清声。依依然,欣欣然,若有情于感遇也。嗟乎!竹,植物也,于人何有哉?以其有似于贤,而人爱惜之,封植之,况其真贤者乎?然则竹之于草木,犹贤之于众庶。呜呼!竹不能自异,唯人异之。贤不能自异,唯用贤者异之。故作养竹记,书于亭之壁,以贻其后之居斯者,亦欲以闻于今之用贤者云。(选自全唐文)注筐篚:竹制器物。篲帚:扫帚。菶茸荟郁:草木杂乱茂盛。15对下列句子中
11、加点词的解释,不正确的一项是()A竹本固,固以树德本:根B始于长安求假居处 假:借C以贻其后之居斯者 贻:遗留D竹心空,空以体道 体:体验、体悟16下列句子中,加点词的意义和用法相同的一项是()A. B.C.D.17下列句子中,加点词的指称内容理解不正确的一项是()A犹贤之于众庶 众庶:凡俗、普通的人B刑余之材,长无寻焉 材:被砍割剩下的竹子C居易惜其尝经长者之手 长者:年岁高的人D其后之居斯者 斯:这,代“白居易暂住的东亭”18下列对文章有关内容的阐述,不正确的一项是()A文章叙述了关相国私第的竹子经历了关相国对它们爱护有加、后遭人任意砍伐、再后来作者精心扶植重焕生机又送给他人的遭遇。B作者写作这篇文章,其实是运用托物寓意的手法,以便让居住在这里的后人和当时的用人者读到后有所启发、借鉴。C作者认为培养人才犹如养竹,人才虽然难得,可是爱惜和识拔人才的人更为难得。文章婉转曲折,流畅自然。D文人士大夫喜欢竹子的原因,不仅在于它的自然外观,更在于竹子的自然性状所比附的人的品格情操的象征意义。本文就是一个有力的证据。19把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故君子多树为庭实焉。译文:_(2)明日,履及于亭之东南隅。译文:_(3)依依然,欣欣然,若有情于感遇也。译文:_人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 第24课